从佛法的教育中得到健康与和平

（达真堪布仁波切讲述于2010年）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

现在人们都把佛当成神，把佛法当成神话。其实不是这样的。佛法是一种科学，是最圆满的科学。佛在讲宇宙人生的真理，讲世出世间的一切法，而且讲得非常全面，非常究竟。我们的见闻觉知都是属于世间的，但是宇宙当中，还有好多我们无法想象的事情，根本不是我们见闻觉知的对境，所以这叫出世间，是超越世间的。

佛法里讲，一个三千大千世界是一尊化身佛所化的刹土。有无数的化身佛，就有无数化身佛的刹土，也就是有无数三千大千世界，不可思议。我们看不到的、摸不到的、想不到的还有好多，不能都否认。

现在有人说：“地狱在哪里？天堂在哪里？我没看见啊！”你没看见就不存在了？我们的见闻觉知太有限了。现在科技发达了，很多几十年前我们无法想象的事物，都活生生地摆在眼前了。

不管是科学家还是哲学家，他们所研究的这些，都属于世间的一部分，从他们的层次来讲是这样的。佛讲的这些道理，肯定有我们能想象得到的，也肯定有很多我们无法想象的。但是即使无法想象，也要相信。

从时间角度来讲，我们只能看到现在世中的事情，而佛讲的是三世——过去世、现在世、未来世。佛讲三世因果，六道轮回，诸行无常，诸法无我，缘起性空，这些才是诸法的真相和真理。佛出世已经两千五百多年了，佛的这些理念和见解谁也无法推翻。现在，科学家今天研究的成果，明天就有人推翻，都是飘忽不定的。但是佛的这些教言再过一千年也不会有人推翻。

我们现在为什么不是烦恼就是痛苦？佛说因为众生愚痴颠倒。什么叫愚痴？愚痴就是无明。什么叫无明？就是我们到现在还没有明白宇宙人生的真理。如果把宇宙人生的真理弄明白了，就不会颠倒，不会自寻烦恼、自找痛苦了。

佛法是最健康的教育。人是需要教育的，也是可以教育的。虽然说人都有自己的思想，还很顽固，然而通过教导，也可以逐渐改变。现在的教育都不健康，都是教人怎么做坏事，怎么坑蒙拐骗，怎么杀盗淫妄。现在这些孩子也都不懂孝顺，都是自私自利，自以为是。你们到现在的学校里看看，哪有思想的教育？都是教一些技能，教怎么能得到暂时的利益。以前的教育不是这样的。我们不说佛法，看看古时候儒家的教育，都是讲仁义道德，都是思想上的东西。现在都是讲物质上的东西，变了。

我们用《弟子规》对照一下，以前的孩子对父母、对老人的那种恭敬和诚实，现在哪有啊？父母在儿女眼里算什么？老人在年轻人眼里算什么？父母要听儿女的，长辈要听晚辈的。这不是颠倒了嘛！为什么会这样呢？因为从小受的教育就是这样的。没有健康的教育，所以没有健康的心灵。心是根本，语言和行为是心来引导的，心善一切善，心恶一切恶。心越来越坏了，没有健康的心灵，身体也越来越不健康了，很多人从三十多岁开始就生病了。

现在为什么社会这么乱，为什么地球上有这么多灾难，地震、海啸不断？两千多年前，佛在经中就有记载，末法时期灾难会越来越多，疾病、战争一定会有，而且会越来越严重。佛讲过，莲花生大士也不止一次地讲过，不是宇宙在变，不是地球在变，而是人心在变。

过去，人的思想都比较单纯，没有那么多要求，没有那么高的欲望。现在科技越来越发达，物质越来越丰富，人的要求越来越高，欲望也越来越高。为了满足自己的私欲，就不择手段地攫取，所以地球越来越匮乏，气候也越来越不正常了。这是人类自己造成的。怎么造成的？就是我们的欲望太高了，私心太重了。

地球上的每个国家都是为了自己国家的利益，不会考虑整个人类。每个家庭也只是为了自己家庭的利益，不会考虑整个国家。这叫什么？这叫自私。然而佛教我们奉献和付出，告诫我们不要自私地生活。佛有时候讲得更奥妙一些，一切都是自心的显现，都是唯心所现，唯识所变，都是因业力所现，因业力所感。心越来越坏了，整个宇宙、地球、社会也就越来越乱了。

佛法分好多种，小乘、大乘，显宗、密宗。自古以来，在汉地弘扬的佛法，都是大乘佛法；大乘佛法主要是为众生。有这样的思想的引导，每个国家才不会自私，每个家庭的人们才不会自私。佛法里讲怎样孝顺父母，怎样善待周边的人，怎样在社会，在家庭，在单位奉献、付出。你按佛的要求做了，身体就能健康，家庭就能和睦，社会就能和谐，世界就能和平。

虽然我们在竭尽全力地弘扬佛法，但是却没有人听。这也不怨谁，因为现在是末法时期。佛早就讲过，末法时期法弱魔强，没有人信佛，没有人修行。没有办法，这是我们的共业——共同的业障。虽然物质条件发展了，但是精神越来越落后了，物质的发展变成精神的压力了。我一到这些大城市，就能看到人们愁眉不展的面容。哪有开心快乐的时候？特别可怜！

大家对佛法的理解都错了，包括我们这些学佛的人也都搞错了。其实简单讲，佛法是一种健康的教育，是一种快乐的活法。没有佛法，没有修行，就是一个字，“苦”；有佛法，有修行，就是一个字，“乐”。

人一生的快乐，和条件的好坏、身份的高低没有多大关系。我从七岁出家，一直在山上苦修，虽然物质条件非常差，一无所有，但是内心的快乐、精神的享受是无比的。在喇荣没有人勉强谁，如果自己愿意，随时都可以离开；但是我们不愿意离开，一直在山上学修了二十多年。在木屋里，冬天外面下大雪，里面下小雪；夏天外面下大雨，里面下小雨，四面八方都漏风、漏雪、漏雨。吃的、穿的都非常少，但内心特别快乐。我不愿意离开喇荣，但是在山沟里自己享受快乐也不行啊！出来也是迫不得已的。后来我下山了，物质条件好了，但是内心深处没有那种开心和快乐了。

这种体会，你们也应该有过吧？以前我们的物资条件没有那么好，但是很开心，很快乐。现在生活水平提升了，家庭条件好了，但是家家都吵闹不断，人人脸上都没有笑容。

物质发展是好事，但是精神发展不能落后，否则就不是什么好事。去年我在飞机上遇到一个华人，他问我：“现在大陆这边发展得一年比一年好，你看这是好事还是坏事？”我跟他说，也许是好事，也许是坏事。如果精神的发展能跟上了，物质的发达就是好事；若是精神发展没有跟上的话，物质的发达就不是好事。精神必须要跟上，而且一定要超越物资，这样物质的发达才不会变成精神的压力。

佛法是做人的一个标准。现在很多人学佛修行很多年了，但是不如法，佛法没有融入自己相续，不是表里如一，表面做的和心里想的不一样。佛法融入到自己的相续中，才能对治这些烦恼和习气。我们都有贪心、嗔恨心、嫉妒、傲慢心等烦恼，都有很多不好的习气。被这些习气牵引，做了很多不该做的事，说了很多不该说的话。佛法中讲的道理，和我们的烦恼习气是相反的，我们拿佛法来纠正、调整、对治自己，这叫佛法融入相续。

形式不是很重要，关键是心。有的人在屋子里念经的时候很像样子，像个佛菩萨，但是一到生活当中就不是了，一到工作岗位中就不是了，还是会自私地伤害他人。不能这样！修行要融入到生活当中，在生活当中一点一滴的去做，做好事，存好心。

佛法融入相续，修行融入生活，才能解决你心灵上的问题。心灵上的问题解决了，生活中、工作中的一切问题都能解决。学佛的人，内心是非常开心，非常快乐的。心情好了，身体自然能健康。学佛的人会奉献和付出，他是不会和别人计较的。这样的话，争吵没有了，自然就和谐。我们学佛，就是断邪思邪见，修正知正见。你只有正知正见，没有邪思邪见，你的思想和行为都非常正确，工作自然就顺利。我们的身心要解脱——心要从烦恼和习气中解脱，身要从生活中的坎坷和挫折中解脱。佛法是解脱的方法，是解决烦恼，解决生活中问题的方法。

佛法对我们的利益是非常大的，不可思议，这叫做佛力加持。你能够一心一意的信佛、学佛，处处都能得到佛力加持，事事都能如愿以偿。我们没有走什么弯路，一下子就能遇到正法，这就是福报。我们能对佛法、对正法能生起信心，这叫做善根。佛度有缘，无缘的众生佛也度不了。我希望你们好好的珍惜这个佛缘，无论是共修的时候，还是自己在家里学修的时候，都要用心。一切会好，到时候真的是心想事成。

今天就讲到这里。

此福已得一切智，摧伏一切过患敌，
生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情。

以佛所获三身之加持 法性不变真谛之加持
僧众不退意乐之加持 如是回向发愿悉成就

达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈。