解脱之道

为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

你想在今生得到解脱吗？那就要如理如法地修行，从基础开始，扎扎实实，认认真真地去修。一切时，一切处，一切境界中，念念不忘上师三宝，念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。要时时发出离心，刻刻发慈悲心，念念发菩提心，否则就不能解脱，更谈不上成佛。

佛法就是生活的方法，学佛就是学做人，修行就是修心，修行的圆满，不在于表相的改变，念佛、持咒、诵经固然重要，但重要的是心性的改变。在你的相续中有了慈悲心、菩提心，才算刚刚进入了大乘法门。修心首先要把自己的心胸打开，让阳光照进来，这时你会发现众生和自己是一体的，自己和法界是一体的，你的家庭就是净土，你的身体就是坛城，你的心就是佛呀！所有的众生都是你的父母、亲人，所有的众生都如同你自己。唯有暇满的人身才会有解脱的机会，以后不会再有这样的机会，一定要抓住这个机会，千万不能错过，要把修行放在第一位，没有什么事是比修行更重要的。短暂的人生如梦如幻，转眼即逝，有什么可执着的，有什么可放不下的？有生就有死，有爱就有恨，有聚就有散，没有恒常的东西，一切都在刹那中生灭，一切都在刹那中流转，一切随缘，顺其自然，自自然然，一切原本就是那么的自然。一切境都是唯心所现，唯识所变，不要随着境界转，不要把假相当真。记住：你执着什么，什么就会伤害你。不要担心失去，越担心就越会失去。不要放不下，越放不下越得不到。欲望越高，失望越大。福报不是求来的，是修来的，痛苦不是别人带来的，是你自己找来的。因此当你受伤害时，你要愉快地承受，因为你一定曾经伤害过他，只有心甘情愿地承受，无怨无恨，才能不再结怨。世界上的事没有一件是无缘无故的，因缘聚合时，果报必会现前，自己种下的因，自己要承担，如果继续怨恨，又种下了因，还会有果报，这就叫轮迴。不要总是看这个好，那个不好，哪有那么多的分别呀，一切都是平等的。佛和凡夫是一体，是平等的，轮迴和涅槃是一体，是平等的。有什么可争的，有什么不服气的，让一步又能怎样？当你把自己放到最低处时，实际上你是在最高处，总把自己摆在最高处，实际上你是在最低处，没有人信任你，没有人看重你，甚至没有人理睬你。总看别人不好，实际上是你不好，总挑别人的毛病，实际上是你的修行不够，德行不够。智慧是不起烦恼的，慈悲是没有敌人的。能看到自己的缺点是最殊胜的，能改正自己的错误是最有智慧的。当你以一颗真诚的心，慈悲的心对待别人的时候，你就会从中得到快乐和解脱，当你忘掉了自我，放下了一切，你的本性就会显现，这时你真的会拥有了一切。越求越求不到，越要越要不得，真正的快乐是你计较的少，而不是你拥有的多。看一切人是好人，看一切事是好事，看一切处是好处，没有爱恨，没有分别，这才叫修行。人生就是在演戏，你要认真地演好你所扮演的每一个角色，但一定不要把假戏当真，你要清楚你是在演戏，不要执着于你扮演的角色。

当我以自己的修行和体会对众生讲授如何解脱时，我的心中充满了对一切众生的悲憫之情。我要用我的智慧和力量，让众生从苦难走向安乐，从轮迴走向解脱，大家真正地修持了佛法，并得到了修法的利益，将是我此生最大的幸福与快乐。

此福已得一切智，摧伏一切过患敌，
生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情。

以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，
僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就。

达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！