《金刚萨垛修法仪轨之会供》（藏文版）操作步骤

准备

1、 设置坛城 ：上等：沙绘；中等：图案；下等：青稞等粮食、宝石设置。将粮食和宝石分别放在供桌中东南西北五方，代表五部佛。（详细参考《设置坛城》的内容，此处略）
2、 准备供品 ：
（1）坛城供品：内外密供。内供：八吉祥瑞、八吉祥物、轮王七宝等。外供：八供等。密供：红白甘露、巴棱。
（2）会供供品：食品、饮料等，分别表方便和智慧。最好是将食品摆放在左侧，饮品摆放在右侧。如果供品多，坛城上的会供供品按这个标准摆放，其他的放在一起也可以
3、 准备法器 ：金刚铃（下称“铃”）、金刚杵（下称“杵”）、鼓、金刚橛（斩魔时用，可用金刚杵代替）、木鱼
4、 大众座次 ：男性代表方便，坐在坛城或者上师法座的左手侧；女性代表智慧，坐在坛城或者上师法座的右手侧。如果男众少女众多，也可请一部分女众坐在左侧男众的后面。
5、 其    他 ：
（1）为大众准备些受用会供品时盛饮品的纸杯；
（2）根据会供法会的规模，选出发供品的人，尽量选表里如一的人，这样更好一些；
（3）可以提前安排唱金刚歌的人选，也可以不唱。
6、 供主须知：
（1）供主提前准备：在会供的前一天做好13个食子并且供奉在坛城上，（其中13个食子的次序：从左到右依次是嘎朵儿、玛多儿、魔鬼、巴楞、会供食子、玛多儿、玛多儿、扭曲的玛多儿、华朵儿、嘎朵儿、玛多儿、恰陀儿、丹玛，这个次序是按照仪轨内容出供的先后顺序摆放的）。摆放时，魔鬼面向坛城，每个食子前放些糖果等，然后洒净。
（2）准备一个大供盘，５、６个小盘子，一个装净水的壶（会供中用来洗盘的水），一把小刀，灯、香（准备供的香放在供盘里或其他中，不要直接放在桌面上）、米或青稞，供护法的供品。
（3）会供开始前，将13个食子按顺序分别装盘。一个嘎朵儿、一个玛多儿放在一个小供盘里，用于供地神；魔鬼放在一个小供盘里，用于驱魔；巴楞放在一个小供盘里，用于供本尊；会供食子放在一个大供盘里；单独准备一个护法杯下面的托盘，用于盛放6个食子——玛多儿、玛多儿、扭曲的玛多儿、华朵儿、嘎朵儿、玛多儿，用于供护法；恰陀儿、丹玛放在一个小供盘里，在“提醒诺言”时用。盘里都可加些糖、饼干、甘果等。
（4）大供盘内中央盛放会供食子，食子周围摆满糖、饼干、甘果等。【注：会供中所用的供养食品都从这里取】。
（5）坛城上摆放次序：从左到右依次是护法杯、两碗饮品（其中一碗是供上师的）、盛放会供食子的大供盘。
（6）准备红白甘露。供在扪多儿两侧的托巴里，面向坛城，左侧是白甘露，右侧是红甘露。如果没有扪多儿，就供在总集垛玛的两侧。

偈颂

维那

供主

大众

加倍咒

铃打节奏(3遍)

双手自然放在两个膝盖上（手心向下）或者结定印。随维那唱诵。

八圣吉祥颂

铃打节奏

随维那唱诵。

供养仪轨

“协囊-杰吉”：铃打节奏；
云供咒(3遍)：慢摇铃，第三遍末尾急摇铃；
“玛利-夏色所”：铃打节奏，末尾急摇铃；
“达当-耶色所”：铃打节奏，末尾急摇铃

主要是向坛城里的内、外、密供品洒净，如灯、香、法器等，也可向侧面洒一下。如在会供等比较隆重的法会时，也可以向四方洒净。洒净时，自观为清净的天女，姿态要自然。

“协囊-杰吉”：铃杵举于胸前；
云供咒（3遍）：慢摇铃，第三遍末尾急摇铃；
“玛利-夏色所”：铃杵举于胸前，末尾急摇铃；
“达当-耶色所”：铃杵举于胸前，末尾急摇铃。

普贤行愿品 （七支供）

铃打节奏

随维那唱诵。

发心仪轨

铃打节奏；
“向却-嘉森且”（3遍）
“杰达-拉巴杰”（3遍）
“当迪-哲巴效”（1遍）

“效杰-拉巴杰”合十，“当迪-哲巴效”双手散开自然放在双膝上（手心向下）或结定印。

怀业祈祷文

铃打节奏（3遍）；
第一遍“嗡啊吽舍”领诵，其他两遍大众共诵。

第一遍“嗡啊吽舍”，大众不诵。后面两遍共诵。

莲师七句祈请文

铃打节奏（3遍）

合十

金刚萨垛仪轨传承上师祈请文

铃打节奏

合十

仪轨附加内容[1]

“杰瓦-捏托效”：铃打节奏；
“让格娘给-萨玛雅匝”：铃打节奏，“顿杰南卡”开始打手印，末尾急摇铃。

“杰瓦-捏托效”：随维那唱诵；
“让格娘给-萨玛雅匝”：铃杵举于胸前，
“顿杰南卡”开始打手印，末尾急摇铃。

上师金刚萨垛修法仪轨净除一切法（前行）

一、皈依

铃打节奏，第三遍末尾拉长音，急摇铃

合十

二、发心

铃打节奏，第三遍末尾拉长音，急摇铃

最后一遍时，准备供品：嘎朵儿、玛多儿等；护法杯内盛茶水或酒等供品。

【注：嘎朵儿和玛多儿按在坛城摆放时的次序放在盘内，盘内可加些供品等】

合十

仪轨附加内容【2】匝火

“匝火”：手印，末尾急摇铃

“匝火”：手印，末尾急摇铃

仪轨附加内容 【34】让杨康-根哲族

“让杨康-钦布杰”：慢摇铃，末尾急摇铃；

“嗡啊吽-吞哲族”：铃打节奏，其中三个“东召族”处急摇铃，“屯哲族”处拉长音急摇铃；

“秋因-根哲族”：铃打节奏，“根哲族”处拉长音急摇铃。

在念诵“仪轨附加3”时，在“让扬康”处洒净先前准备的供品。手持供品在“得些根帝耶措让将拉”或“玛棍坚扎策让切阿当”时离开。

出供时，左手持盛放嘎朵儿和玛多儿的供盘（手心向上，四指并拢，托住供盘底部，拇指稍稍扣住盘沿），右手持护法杯杯身（用拇指、中指、无名指握在护法杯下端的柄处），双手持平，自然右转身离开。

在坛城门口，待上师撒米示意后，向上师鞠躬再右转身出供。如果上师不在场，在念诵“秋因度玛德一拉”一直到“单策坚极达拉中”四句时，就可出供。

【注：在供主出供时，嘎朵儿和玛多儿二者要面朝外。】

“让杨康-钦布杰”：慢摇铃，末尾急摇铃；

“嗡啊吽-吞哲族”：铃杵举于胸前，其中三个“东召族”处急摇铃，“屯哲族”处急摇铃后放下铃杵。

“秋因-根哲族”： 随维那唱诵。

仪轨附加内容【5】嗡阿么

“嗡啊么-多航”：慢摇铃，末尾急摇铃；

“东波昂雷-措巴杰”：铃打节奏；“嗡啊吽”前三遍：铃打节奏；第三遍末尾：急摇铃。

准备下面“驱魔”所需要的供品及洗盘水（另再用一个小盘装）。在三遍“嗡啊吽” 处洒净供品。

“嗡啊么-多航”：慢摇铃，末尾急摇铃；

“东波昂雷-措巴杰”：铃杵举于胸前；

“嗡啊吽”前三遍：铃杵举于胸前；第三遍末尾：急摇铃后放下铃杵。

三、驱魔

铃鼓，末尾急摇铃鼓，断鼓

在“母密南卡帕他当”处将魔鬼出供。

出供时，左手盘里装水（左手手心向上，四指并拢，托住供盘底部，拇指稍稍扣住盘沿），右手盘里盛放魔鬼 (右手手心向下，中指、无名指、拇指握住盘子)。双手放低在腰间，高低一致。

在坛城门口,供主面向坛城站好后，直接右转身走到户外或阳台，将魔鬼平倒出去即可（不要将魔鬼倒在容易踩到的地方）。然后用左手盘的水洗净右手食盘，食盘扣着拿回【注意是食盘，不是水盘】，拿回后扣放在其他地方，不用扣放在坛城桌上。

【注：放置在坛城上时，魔鬼面向坛城；准备出供放在盘子里时，魔鬼面朝外。】

铃鼓，末尾急摇铃鼓，断鼓

四、观修护轮

铃鼓，末尾急摇铃鼓，断鼓

在修护轮最后一句咒语处将盘子翻过来，收起。

铃鼓，末尾急摇铃鼓，断鼓

五、祈赐加持（降幅）

铃鼓，末尾急摇铃鼓，断鼓

供灯供香。
准备下面供本尊的供品巴楞等。

铃鼓，末尾急摇铃鼓，断鼓

六、加持供品

铃鼓，末尾直接断鼓

主要洒净巴楞、红白甘露，顺便洒净坛城中其他供品。

铃鼓，末尾直接断鼓

上师金刚萨垛修法仪轨净除一切法（正行）

一、观起本尊

铃打节奏

随维那唱诵。

二、印持灌顶

铃打节奏

随维那唱诵。

三、祈请降临

铃打节奏；
末尾拿铃鼓急摇，断鼓

供灯供香

随维那唱诵，末尾拿铃鼓，急摇铃鼓，断鼓

四、真实降临

铃鼓，末尾急摇铃鼓，断鼓

铃鼓，末尾急摇铃鼓，断鼓

五、祈请安住

铃鼓

铃鼓

六、献供

铃鼓，末尾急摇铃鼓，断鼓

供养糌粑做的巴楞、红白甘露。

供养方式：【1】双手持专特儿同时蘸一下红白甘露，再洒在巴楞上，然后将巴楞供在扪多儿前；或【2】先同时供养红白甘露（双手持专特儿同时蘸一下红白甘露，做手势供养时，最后的动作是白甘露向上扬，红甘露是向下），再单独将巴楞供在扪多儿前。

如果没有扪多儿，可供在总集垛玛前。若没有糌粑做的巴楞，可用糖、饼干、甘果等代替。

【注：双手同时做供养时，左手持白甘露专特儿，右手持红甘露专特儿】

铃鼓，末尾急摇铃鼓，断鼓

七、赞颂

铃鼓，末尾急摇铃鼓，断鼓

铃鼓，末尾急摇铃鼓，断鼓

八、持咒

铃鼓，末尾直接断鼓

铃鼓，末尾直接断鼓

金刚萨埵心咒

念诵若干遍

随维那念诵。

仪轨附加【6】

字母咒

念诵三遍；第三遍末尾拿铃鼓急摇，断鼓

向八供中添加供品。

供养方式：【1】向八供中加水（可以用玛格儿里的净水或事业宝瓶里的净水，点一两下表法），供香，供灯，加米或青稞等（代表八供中的食子）；或【2】向八供中加宝石。

念诵三遍；第三遍末尾拿铃鼓急摇，断鼓

仪轨附加【17】

短供养

铃鼓，末尾急摇铃鼓，断鼓

供灯供香

铃鼓，末尾急摇铃鼓，断鼓

仪轨附加【18】短赞欢

铃鼓，末尾直接断鼓

铃鼓，末尾直接断鼓

金刚萨埵秘密无垢众忏悔精华清净之王者

“让囊益西吉括路坛节夸恰德萨巴皆”打手印；“萨巴”处急铃；
“嗡-龙德阿”处铃打节奏。

“让囊益西吉括路坛节夸恰德萨巴皆”打手印；“萨巴”处急摇铃；

“嗡-龙德阿”处随维那诵。

仪轨附加【7】百字明等

“百字明”一般念诵7遍 ，“心咒”一般念诵108遍 ；
“达当-达巴笑”处铃打节奏

心咒快结束时，准备“略酬补”所需供品，如灯、饼干或干果等。【注：灯也要放在小盘里做供养。】

随维那念诵

略酬补

铃鼓(“ 吽挂桑玛德”拿铃鼓，“喇嘛耶丹”开始随维那慢摇铃鼓)

从第三句“让雄秋季扬极恭我热”开始，每两句做一次供养，分别是供灯、供白甘露、供养食品、供红甘露，供主操作要与仪轨意义保持一致。

供灯：左手曲臂自然举起，手心向上，右手托起供盘（手心向上，四指并拢，托住供盘底部，拇指稍稍扣住盘沿），在坛城前顺时针绕两三下，然后恭敬地供在坛城上。

供白甘露：左手曲臂自然举起，手心向上，右手持白甘露专特儿蘸一下白甘露，再做手势供养，最后是专特儿向上扬。

供食品：左手曲臂自然举起，手心向上，右手托起供盘（手势同上），在坛城前顺时针绕一下，恭敬地供在扪多儿前。如果没有扪多儿，可供在总集垛玛前。

供红甘露：左手曲臂自然举起，手心向上，右手持红甘露专特儿蘸一下红甘露，再做手势供养，最后是专特儿向下。

铃鼓(“ 吽挂桑玛德”拿铃鼓，“喇嘛耶丹”开始随维那慢摇铃鼓)

仪轨附加内容 【8】百字明等

边念诵百字明，边急摇铃鼓 ，末尾断鼓，112233，再断鼓；                           “南亏-新巴笑”处：铃打节奏

边念诵一遍百字明，边急摇铃鼓 ，末尾断鼓，112233，再断鼓；
“南亏-新巴笑”处：随维那唱诵。

会供

一、加持供品

铃打节奏，末尾拿鼓急摇，断鼓

咒语“嗡啊吽哈吙舍”处洒净，主要加持会供供品等，顺便加持其他。

举铃杵于胸前，末尾拿鼓急摇，断鼓

二、迎请

铃鼓，末尾急摇铃鼓，断鼓

供香；切食子。

准备好小刀和五六个小供盘，小盘子里可事先加些糖、饼干、甘果等。

在咒语结束后，切会供食子。把切下来的食子按顺序分别放在小盘子里。

第一块（连着红酥油花的整块头部），在“会供献新供”时供上师垛玛和本尊垛玛；第二块在“忏悔”时供空行垛玛；第三块放护法杯内；第四块（带蓝色酥油花的糌粑），在“享用会供”时供上师；第五块是中间三角形的糌粑，在“降伏供”时，供奉在护法垛玛和格萨尔王房子垛玛前；第六块，横切底座一块，在“余供”时用。最后，如果大众不多，有足够的时间切，就先切一块（第七块）用于“简供”，剩余切小块分给大众；如果大众人数多，不方便分发，剩余的可全部用于“简供”。

铃鼓，末尾急摇铃鼓，断鼓

三、会供献新

铃鼓，末尾直接断鼓

向上师垛玛和本尊垛玛供饮品和食子。

此处所供饮品在会供前就已准备好；所供食子是第一块食子。

供养方式：
【1】分开供，左手持专特儿（洒净的专特儿或白甘露专特儿，不能是红甘露专特儿），同时右手持供盘。用专特儿蘸一下饮品，然后做供养手势，供完饮品后，供食子，右手托起供盘（手心向上，四指并拢，托住供盘底部，拇指稍稍扣住盘沿），在坛城前顺时针绕几下，恭敬地供在上师垛玛和本尊垛玛前；

或【2】一起供，左手曲臂自然举起，手心向上，右手持专特儿蘸一下饮品并洒在食子上，左手动作不变，右手再持供盘供食子（同上）。

如果没有上师垛玛和本尊垛玛，可供在总集垛玛前。

铃鼓，末尾直接断鼓

四、忏悔

铃打节奏，末尾急摇铃

1、此处是向空行垛玛供饮品和食子。

此处所供饮品在会供前就已准备好；所供食子是第二块食子。

供养方式：完全同上。最后是供在空行垛玛前。

如果没有空行垛玛，可供在总集垛玛前。

2、准备下面“灭除献佛”的供品。供盘里盛放三角形的糌粑（第五块食子）。用红甘露专特儿将红甘露洒在食子上。【注意：不能用白甘露的专特儿】

如果上师在场的话，在念诵“唉让尼至杂”前，就要把金刚镢和供盘送到上师处。

操作时，左手持金刚镢，右手持供盘。先恭敬地把供盘放在上师法座前，再把左手的金刚镢交于右手，然后恭敬地送到上师手里。【注：若是没有金刚橛，上师可直接用金刚杵斩魔】

举铃杵于胸前，末尾急摇铃

五、降伏供

“唉让尼至杂”：末尾拿鼓急摇，断鼓；

“吽-卡让卡呵”：铃鼓，末尾直接断鼓

如果上师在场，由上师斩魔。斩魔后，立即取回金刚镢和食盘，把食子分别供在护法垛玛和格萨尔王房子垛玛前。

如果上师是先给金刚镢，供主要用右手接，然后交到左手，右手再接过上师递来的供盘。

上师不在场时，由供主拿金刚杵扎一下三角形的糌粑，在相关词句时进行操作（一般在第三句“耶喜寸吉得乌杜”句斩），再把食子分别供在护法垛玛和格萨尔王房子垛玛前。

如果没有护法垛玛和格萨尔王房子，就把食子供在总集垛玛前。

然后准备下面“虚空藏咒”的供品。

“唉让尼至杂”：末尾拿鼓急摇，断鼓；

“吽-卡让卡呵”：铃鼓，末尾直接断鼓

仪轨附加【9】虚空藏咒

手印，末尾拿鼓急摇，断鼓

在广堆儿前供养糖等，也可以做一些糌粑丸供养，再洒净广堆儿。

供养时，左手曲臂自然抬起，右手托起盛供品的小盘（手心向上，四指并拢，托住供盘底部，拇指稍稍扣住盘沿），在坛城前顺时针绕几下，右手恭敬地将供品供在广堆儿前面。再用专特儿洒净广堆儿。

若没有广堆儿，就在总集垛玛前做供养，再洒净整个坛城。

手印，末尾拿鼓急摇，断鼓

六、酬补

铃鼓，末尾急摇铃鼓，断鼓

准备简供中所需供品。

铃鼓，末尾急摇铃鼓，断鼓

仪轨附加【1 0】简供

一般念诵13遍； 第一遍：铃鼓，末尾断鼓； 中间若干遍：打手印；最后一遍：铃鼓，末尾断鼓。

1、供养上师、本尊、空行、护法、财神等垛玛，供养饮品和食品（包含第七块食子）。在多遍简供过程中，可供养表法多次。

供养方式：
【1】分开供，左手持专特儿，同时右手持供盘。用专特儿蘸一下饮品，然后做供养手势，供完饮品后，供食子，右手托起供盘（手心向上，四指并拢，托住供盘底部，拇指稍稍扣住盘沿），在坛城前顺时针绕几下，恭敬地将供品供在垛玛前；

或【2】同时供，左手曲臂自然举起，手心向上，右手持专特儿蘸一下饮品并洒在食子上，左手动作不变，然后右手再持供盘供食子（同上）。

若没有上师、本尊、空行、护法、财神等垛玛，可供在总集垛玛前。

供养间歇，供主随大众打手印。

2、在诵最后一遍时，准备向上师献供用的饮品和食子。在糌粑做的食子（第四块，带蓝色酥油花的）上插上一小支燃着的香。

第一遍：铃鼓，末尾断鼓； 中间若干遍：打手印；最后一遍：铃鼓，末尾断鼓。

七、享用会供

铃打节奏；“阿拉拉吙”后唱金刚歌

如果上师在场，左手用专特儿盛放饮品，手心向上，右手持盛放食子的供盘，手心向上，双手持平，举过头顶，向上师献供。在念诵开始时，应已经送到上师手中，这里需要亲自递到上师手里，不要直接放在法座前，上师是先用饮品，再用食品。

如果上师不在场，用碗等容器盛放饮品，左手持饮品，手心向上，右手持盛放食子的供盘，手心向上，双手持平，举过头顶，再将饮品和食品恭敬地放在代表上师的总集垛玛前或法座前，左饮右食。

【注：在上师法座前要低头】

“阿拉拉吙”后唱金刚歌

仪轨附加【11】取悉地咒

铃打节奏；随力念诵（一般7遍，大法会13遍）

准备下面余供所需供品及洗盘水。供盘里盛放第六块食子和糖果等（多一些供品，最好里面有饮品），再准备一个盘装水。

随维那唱诵。

仪轨附加【12】加持咒

慢摇铃，末尾处拿鼓急摇，断鼓

洒净余供的食子

慢摇铃，末尾处拿鼓急摇，断鼓

八、余供

铃鼓，末尾急摇铃鼓，断鼓，11223344556677，再断鼓

出供时，左手持水盘，右手持盛放食子的供盘，手势左低右高，手心向上。

在坛城门口,供主面向坛城站好后，直接右转身走出坛城，在坛城门外西南方向21步之外的地方出供。

出供不方便的话，暂时放在窗台或者阳台，会供结束之后再恭敬地处理（清净之地出供）。

出供时，供品不要散开。然后用左手盘的水洗右盘，用过的水洒在供品上，不要扬洒。

铃鼓，末尾急摇铃鼓，断鼓，11223344556677，再断鼓

仪轨附加【13】多吉

铃打节奏

准备“提醒诺言”所需供品及洗盘水。

随维那唱诵

仪轨附加【14】嗡阿吽

一遍，末尾拿鼓急摇，断鼓

洒净“提醒诺言”所用供品。

随维那唱诵，末尾拿鼓急摇，断鼓

九、提醒诺言

铃鼓，末尾急摇铃鼓，断鼓，11223344556677，再断鼓

左手盘里装水，右手持盛放恰陀儿和丹玛的供盘（食子面朝外，左低右高，双手手心向上，在腰上方一点）。

在念诵“汪固寡乍曩哇新”时离开，在坛城门口，面向坛城站好后，右转身直接出供，倒出即可。将食盘扣着拿回【注意是食盘，不是水盘】，然后将食盘扣放在坛城上。

铃鼓，末尾急摇铃鼓，断鼓，11223344556677，再断鼓

仪轨附加【15】勾招句

铃打节奏，末尾拿鼓急摇，断鼓

勾招句结束时，供主低头恭敬地在上师处取金刚杵。在倒扣着的食盘上做一“十” 字（先横后竖），将杵放在小盘上。如果上师不在场，使用维那或供主自己的金刚杵。

随维那念诵，末尾拿鼓急摇，断鼓

十、起舞压伏

铃鼓，末尾急摇铃鼓，断鼓，112233445566778899，再断鼓，放下鼓，拿起杵。

铃鼓，末尾急摇铃鼓，断鼓，112233445566778899，再断鼓，放下鼓，拿起杵。

仪轨附加【16】“达将”

慢摇铃；末尾三字拉长音，急摇铃

供主右手拿起小盘上的金刚杵，把刚才倒扣的供盘翻过来。右手持杵，左手托起供盘，来到上师面前，用右手将杵恭敬地还给上师，托盘接米。之后来到坛城前，将盘内的米或青稞撒出去（撒花之意）。

如果上师不在场，供主自己将杵取下，将倒扣的供盘翻过来，然后将提前准备好的米或青稞撒出即可。

慢摇铃；末尾三字拉长音，急摇铃

仪轨附加【17】供养短偈颂

唱法：加持云调；
铃打节奏，末尾急摇铃

供灯供香

铃杵举于胸前，末尾急摇铃

仪轨附加【18】赞欢短偈颂

唱法：加持云调；
铃打节奏，末尾急摇铃

铃杵举于胸前，末尾急摇铃

十一、摄取悉地

铃打节奏，慢诵；末尾急摇铃

铃杵举于胸前，末尾急摇铃

仪轨附加【19】“达扬”

铃打节奏

铃杵举于胸前

仪轨附加【20】百字明

摇铃快诵(3遍)，第三遍末尾急摇铃

供主在会场后面或侧面，面向坛城和僧众磕三个头，表示忏悔会供过程中的不如法之处。

摇铃快诵(3遍)，第三遍末尾急摇铃

仪轨附加【21】“顿极”

铃打节奏，末尾急摇铃

铃杵举于胸前，末尾急摇铃

十二、收摄、生起者

铃打节奏，慢诵，咒语末尾急摇铃

铃杵举于胸前，末尾急摇铃

十三、回向发愿

铃打节奏，末尾急摇铃

铃杵举于胸前，末尾急摇铃

仪轨附加【22】缘起咒

慢摇铃，末尾急摇铃。

慢摇铃，末尾急摇铃。

十四、吉祥

铃打节奏,“扎西”处急摇铃

铃杵举于胸前，“扎西”处急摇铃

普贤行愿品  （发愿文）

铃打节奏

随维那唱诵

成就所愿誓言

铃打节奏

随维那唱诵

成就所愿咒

铃打节奏

随维那唱诵

法王住世祈祷文

铃打节奏

合十

持教大德住世祈祷文

铃打节奏

合十

吉祥偈（多杰洛混、拉巴森丹）

铃打节奏

随维那唱诵

莲师心咒

铃打节奏

随维那唱诵

说明

1、坛城第一层从左到右依次供奉的是：格萨尔王房子、扪多儿、广堆儿等糌粑酥油做的垛玛。第二层从左到右依次供奉的是：嘎朵儿、上师垛玛、本尊垛玛、空行垛玛、护法垛玛、财神垛玛、玛多儿等糌粑酥油做的垛玛。坛城上外八供中的食子也需用糌粑做成。这些垛玛摆放在坛城加持后，就不能再移动其位置。

2、在会供供养的过程中，如果垛玛前的供品已经堆满，再放不下，可在坛城右侧准备一个盘子，将供盘顺时针在坛城前绕两三下，然后把食子等供在盘子里，盘子装满后，就供在坛城旁边事先准备好的盆里，注意盆不要放在地上。此处的盘子和盆儿可提前放点食品。

3、专特儿是用来洒净或做供养的。如果没有专特儿，可自制，用细长形的薄木条代替。有专门用于洒净的专特儿，专特儿放在玛格儿上。若没有玛格儿，可用带嘴的壶代替，壶中装上清水，也可用装大悲水的杯子。洒净时可用专特儿，也可用羽翎。供养红白甘露时，供红甘露用红甘露专特儿，供白甘露用白甘露专特儿，红白专特儿不能混用，可分开自制。供饮品时，可用洒净的专特儿也可用白甘露专特儿，不能用红甘露专特儿。

4、任何时候，空盘都不要放在供桌或坛城上。

5、如果会供中没有护法的相关仪轨，其中供护法的6个食子就不用做。