第三部 僧团之父 马哈咖沙巴

让我们先跟着拔陀迦比罗走。她沿路走到沙瓦提城（Savatthi），在揭达林园精舍聆听佛陀开示。那时比库尼僧团尚未成立，她就住在揭达林园精舍附近的非佛教女沙门修道院。她在那里住了五年，直到受戒成为比库尼为止。

证得阿拉汉圣果

不久之后，拔陀证得阿拉汉圣果。佛陀赞叹她为比库尼中忆念前世第一者（AN 1,chap.14）巴利注释书与本生故事，留给我们一些有关她前世成为马哈咖沙巴妻子的记载。

有一天，她说出下列偈，其中她赞叹马哈咖沙巴并宣示自己的成就：

佛陀之子法与嗣,
马哈咖沙巴尊者善入定，
觉知前世之住处，
洞见天界与恶趣。
彼亦已达成无生
圆满圣者之正智
具足三种智证明，
为具三明之梵志。
拔陀迦比罗亦然，
无死三明之女尼。
战胜魔罗与眷属，
此身已是最后身。
见过世间大危险，
吾等出家成沙门。
如今已灭除诸漏：
清凉寂灭证涅槃。（Thig.63-66）
慈悲地看待偷罗难达的滋扰

身为阿拉汉比库尼，拔陀主要致力于教育年轻尼众，并指导她们持戒。在（比库尼分别）（Bikkhuni Vibbanga）中，记载了几件她指导学生持戒的事。㈠其中有两件，是拔陀迦比罗忍受另一位比库尼对她的嫉妒，而那一位比库尼对马哈咖沙巴也怀有敌意。

偷罗难达（Thullananda）比库尼博学多闻，并且善说佛法，但她显然锐利有余而柔软不足。她非常顽固，不想改变自己的行为，好几部律典都有提到这点。当拔陀也成为著名的说法者，甚至受到一些偷罗难达学生的喜爱时，偷罗难达便心生嫉妒。

为了滋扰拔陀，有次她和学生在拔陀的房前来回走动，大声念诵。她为此而受到佛陀的责备。㈡

另一次，拔陀请求偷罗难达在她拜访沙瓦提城时，为她安排临时住处。但偷罗难达的嫉妒再次作祟，她将拔陀从那些住处排除。㈢然而，拔陀已经是阿拉汉，不会在受到这种事影响，她只是轻描淡写与慈悲地看待它们。

原注
㈠BhikkhunlVibh.,Sanghadisesa1;pacottiya 10,12,13,Vin.4:227,267,269,270.
㈡BhikkhunlVibh.,Sanghadisesa1;pacottiya 33.Vin.4:290.
㈢BhikkhunlVibh.,Sanghadisesa1;pacottiya 35.Vin,4:292.

注释
三种智证明是指阿拉汉通达无碍的三种智明，即：
（一）宿命智证明：明了自己与众生一切宿世之事的智慧：
（二）生死智证明：以天眼通预见自己与众生在死后归趣的智慧；
（三）漏尽智证明：如实了知四谛之理，断尽一切烦恼的智慧。