大圆满法

第二部 神通大师 马哈摩嘎喇那

  • 作者: 向智长老
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第八章 马哈摩嘎喇那的偈颂

和佛陀其他许多阿拉汉弟子一样,在《长老偈》中,马哈摩嘎喇那尊者以偈为证,赞颂他战胜变化无常的生命。属于他的那一章,包含了六十三首偈(Thag. 1146-1208),是该部经典次长的作品。这些偈最重要的主题是,他面对轮回的诱惑与巨变时内心的平静。世间的痛苦再也碰不到他,他安住在寂灭中,超越一切存有的不安与痛苦。

赞叹林野行者

他的偈颂从四偈(Thag. 1146-49)开始,显然是对他自己说的,赞叹林野(aranna,古译:阿兰若)行者努力对抗死亡大军的梵行:

住于林中行乞食,
喜受少量入缽粮,
击溃死亡之大军,
吾等安住禅定中。
住于林中行乞食,
喜受少量入缽粮,
动摇死亡之大军,
如茅屋之于象只。

接下来的两颂只是将“行乞食”换成“行坚忍”。

接下来的八颂(Thag. 1150-57),是对一个试图引诱马哈摩嘎喇那的妓女所说。虽然它们的语气与对身体的轻视,可能会让现代人难以接受,但我们一定要谨记,佛陀自己便强调厌离色法的思维,不是因为厌恶生命,而是为了对治贪欲,那是令人陷在欲界最强的束缚力。

接下来的两颂,谈到沙利子尊者之死。当时阿难达尚未证得阿拉汉果,深受恐惧与惊骇所打击,而马哈摩嘎喇那则思维诸行无常,并保持平静(Thag. 1158-59)。

赞叹禅定的成就

在两首刻画生动的偈(Thag. 1167-68)中,马哈摩嘎喇那赞叹他在禅定上非凡的能力:

闪电落在山谷处,
毘婆罗(Vebhara)、般荼婆(Pandava)两山间,
彼于山谷处修禅定——
无上世尊之法子。
平静、不动,
圣者常趋偏远安隐之住处,
无上佛陀真法嗣,
梵天于彼亦礼敬。

接下来的偈(Thag. 1169-73),是对一个迷信的邪见婆罗门所说,他在咖沙巴(Kassapa)尊者前往托缽时出言侮辱。马哈摩嘎喇那警告他这种行为的危险,并劝他要尊敬圣者。然后,他赞叹沙利子(Thag. 1176-77)。注释说,接下来的四首偈(Thag. 1178-81),是沙利子对马哈摩嘎喇那的称赞。

欣喜完成比库(bhikkhu)生活的目标

在马哈摩嘎喇那以一首偈回敬沙利子之后,他接着回顾自己的成就,并欣喜他完成比库(bhikkhu)生活的目标(Thag. 1182-86):

屈伸臂顷我能展,
百千俱胝之身体;
我善于神变之道,
我是精于神通者。
精通禅定、智慧者,
马哈摩嘎喇那已趋于圆满,
离欲僧团之圣者,
以定力斩断束缚,
如象冲倒弱跛者。
大师已受我服侍,
佛陀教法已完成,
沉重负担已放下,
后有之根已拔除。
我已达成此目标,
因为我已皆出离,
从在家趋入出家——
断除一切诸结使。

最后几颂(Thag. 1187-1208)和他遇到魔罗的结局相同,那记载于《中部》(MN 50),我们接下来就要来检视。

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