冥报记白话

唐兖州人

唐兖州邹县人。姓张忘字。曾任县尉。贞观十六年欲诣京赴选。途经太山。因而谒庙祈福。庙中府君及夫人并诸子等。皆现形像。

张时遍礼拜讫。至于第四子。傍见其仪容秀美。同行五人。张独祝曰。但得四郎交游诗赋举酒。一生分毕何用仕宦。

及行数里。忽有数十骑马挥鞭而至。从者云是四郎。四郎曰。向见兄垂殷。故来仰谒。因而言曰。承兄欲选。然今岁不合得官。复恐前途将有灾难。不复须去也。

张不从之。执别而去。行经一百余里。张及同伴夜行。被贼劫掠。装具并尽。张遂祝曰。四朗岂不相助。有顷四郎车骑毕至。惊嗟良久。

即令左右追捕。其贼颠仆迷惑。却来本所。四郎命人决杖数十。其贼脞膊皆烂。已而别去。四郎指一大树。兄还之日。于此相呼也。

是年张果不得官而归。至本期处。大呼四郎。俄而即至。乃引张云。相随过宅。即有飞楼绮观架回陵虚。雉堞参差非常壮丽。侍卫峻峙。同王者所居。

张既入中无何。四郎即云。须参府君始可安坐。乃引张入。经十余重门。趍走而进。至大堂下谒拜。而见府君。非常伟绝。张时战惧。不敢仰视。判官判事。似用朱书。字皆极大。

府君命侍宣曰。汝乃能与我儿交游。深为善道。宜停一二日议聚。随便好去。即令引出至一别馆。盛设珍羞。海陆毕备。丝竹奏乐。歌吹盈耳。即与四郎同室而寝。已经一宿。

张至明旦。因而游戏庭序。徘徊往来。遂窥一院。正见其妻于众官人前。著枷而立。张还堂中。意甚不悦。四郎怪问其故。张具言之。四郎大惊云。不知嫂来此也。

即自往造诸司法所。其类乃有数十人。见四郎来。咸走下阶并足而立。以手招一司法近前。具言此事。司法报曰。不敢违命。然须白录事知。遂召录事。录事许诺云。乃须夹此案于众案之中。方便同判始可得耳。

司法乃断云。此妇女勘别案内。尝有写经持斋功德。不合即死。遂放令归。

张与四郎。涕泣而别。四郎乃嘱张云。唯作功德可以益寿。

张乘本马。其妻从四郎借马。与妻同归。妻虽精魂。事同平素。行欲至家。去舍可百步许。忽不见。张大怖惧。走至家中。即逢男女号哭。又知已殡。

即呼儿女。急往发之。开棺见妻忽起即坐。辗然笑曰。为忆男女。勿怪先行。于是已死。经六七日而苏也。

唐朝兖州邹县，有位姓张的，曾当过县尉。贞观十六年时，要到京城参加选官。途中经过泰山。众人就进庙祈福，庙内有泰山府君及夫人、诸子的图相。

姓张的每一幅相都礼拜，其中府君的第四子长得很俊秀。他们同行共五人，只有张对第四子的像说：‘只要能和四郎结交同游，一起吟诗作赋饮酒，这辈子就满足了，还何必当什么官呢。’

离了泰山庙之后，他们向前行数里之遥。忽然有几十个人骑马挥鞭来到，侍卫说他们的主人是四郎。府君儿子四郎向张生说：‘刚才见到张兄殷勤垂顾，所以特别来拜望。’四郎又告诉张生说：‘张兄虽然想选官，但是今年不会被选上。而且前行可能会有灾难，我看你还是不要去京城比较好。’

张生不听劝，一番寒喧之后，两人就分手了。他们这群人又走了一百多里之后，张生和同伴夜间赶路，结果被盗贼劫掠一空。张生因此而祝祷说：‘四郎怎么不来帮我呢。’不一会，四郎的车骑就来了，两人惊嗟良久。

然后四郎就命令左右追捕盗匪，这些盗贼就糊里糊涂，跌跌撞撞的，又回到了抢劫的地方，四郎罚他们每人杖几十下，臂膊都打烂了。后来他们分手时，四郎指著一棵大树告诉他说：‘张兄，等你回来路过此地的时候，在此地叫我就可以了。’

那年张生果然未被选上当官，于是就打道回府。路过大树时，他就大叫四郎。不久四郎就出现，他把张生带到他家。张生看到四郎住的地方，有飞楼绮观，屋宇城墙高低参差，十分壮丽，侍卫林立，如同国王的宫殿。

不久，四郎就说，要先参拜府君之后，才可以展开一切的活动。于是就带张生经过十几重门户，到大堂下谒拜。张生当时战抖惊惧，不敢抬头仰视府君，只觉得府君十分高大威严。他看到判官判案子，似乎都用红笔，而字都写得很大。

府君叫侍者宣布说：‘你能和我的儿子结交同游，非常好。可以停留一两天欢聚，之后就可以走了。’之后，四郎就带张生到另外一个别馆，请他吃山珍海味，宴饮之间，还有乐器演奏，歌者唱歌，以娱嘉宾。当晚他和四郎同房而眠。

第二天早上，张生就自己到各处去遛达。在其中一个院子里，张生看到他的妻子戴著枷，站在众官吏的前面。于是他回到堂房，很不高兴。四郎觉得很奇怪，急忙问缘故。张生就把他看到妻子的事说了，四郎吃了一惊说：‘我不知道大嫂到地府来了。’

四郎于是亲自到司法部门去探问，那儿大约有几十人。他们见到四郎来，都走下阶站立听候差遣。四郎用手招一名司法来，问张生妻子之事。司法报告说：‘不敢违背您的命令，不过必须要告诉记录的人知道。’于是就把录事召来，录事说：‘这件事没问题，不过要把这件案子，夹在所有案子之中，好方便判案的人。’

于是司法就下判断说：‘在考核此案时，发现这名妇女曾经有写经持斋的功德，不应该现在就死。’因此就把张生的妻子放了。

张生与四郎，临别依依，相对涕泣。四郎嘱咐张生说：‘只有作功德，才可以延长寿命。’

张生就骑他自己的马，而他妻子则向四郎借马，两人一起回家。妻子虽然只是神识而已，但外表看来和平常没有不同。在离家门大约百步左右时，妻子忽然不见。张生吓坏了，赶紧回家。一进家门，就听到全家男女的哭声，才知道妻子已经埋葬了。

于是他立即带领儿女，急忙到坟墓去挖掘。开棺之后，妻子忽然就坐了起来，并对他冁然一笑说：‘因为我想念子女，所以不要怪我比你先走一步。’这时已经距离她死亡的日子，有六七天之久。

唐李义琰

唐陇西李义琰。贞观年中为华州县尉。此县忽失一人。莫知所在。其父兄疑一仇怨家所害。诣县陈请。义琰案之不能得决。

夜中就烛委细穷问。义琰据案俯首。不觉死人即至。犹带被伤之状云。某被伤姓名。被打杀置于某所井中。公可早检。不然恐被移向他处。不可笕得。

义琰即亲往觅。果如所陈。寻而仇家云始具伏。

唐朝陇西的李义琰，在贞观年中当华州的县尉。该县有一天有人失踪，遍寻不著。失踪者的父亲和哥哥，怀疑是某一个仇家害的，于是就到县衙陈情。义琰接受申告后，却苦于没有证据。

晚上他就在烛光下苦苦思索案情，亡者的灵魂出现了都不知道。后来身带伤状的亡者告诉义琰说：‘我是某人，被某人杀死丢在某井中。请大人早点去检查那口井，不然的话恐怕尸体会被移走，到时就找不到了。’

义琰马上就亲自去找，果然在那口井中发现尸体。由于证据确凿，仇家才俯首认罪。

唐卢元礼

唐范阳卢元礼。贞观末为泗州涟水县尉。曾因重病闷绝。经一日而苏。云有人引至府舍。见一官人过无侍卫。元礼遂至此官人座上。踞床而坐。官人目侍者。令一手提头一手捉脚。掷元礼于陛下。良久乃起。

行至一别院。更进向南入一大堂中。见灶数十百口。其灶上有气矗然。如云雾直上。沸声喧杂。有同数千万人。元礼仰视。见似笼盛人。悬之此气之上。云是蒸罪人处。

元礼遂发愿大语云。代一切众生受苦。遂解衣赤体。自投于釜中。因即昏然。不觉有痛。须臾有一沙门。挽元礼出云。知汝至心。乃送其归。忽如睡觉。

遂断酒肉。经三四岁。后卒于洛。

唐朝范阳人卢元礼，贞观末年时是泗州涟水的县尉。他曾经病重而昏死过去，一天之后醒过来说，有人带他到一个府宅。府宅内有位官吏，但无侍卫。于是元礼就自己跑到官吏的位子上去坐，官吏看了侍者一眼。侍者就走过去，一手捉头，一手捉脚，把元礼掷在阶下。这下元礼可摔得不轻，挣扎了很久才爬得起来。

爬起来之后，元礼又走到别的院子去，向南边进入一个大厅堂。见堂内有几百口灶，灶上烟气，如云雾般直往上冒。他又听到似乎有几千万人的嘈杂声。抬头仰视，见每口灶上悬著巨大的蒸笼，笼内似乎盛满了人。原来这是蒸罪人的地方。

元礼于是就发愿，大声说：‘要代替一切众生受苦。’他就把衣服脱掉，赤裸裸的跳入釜中。当时他立即就昏了过去，一点也不觉得痛。不久有一个沙门，把他从釜里带出来说：‘我们知道你是真心要代众生受苦的。’于是就送他回来，他就睡著了。

自从回阳之后，元礼就断了酒肉。三四年之后，他就在洛阳去世了。

唐僧玄高侄儿

相州滏阳县智力寺僧玄高。俗姓赵氏。其兄子先身。于同村马家为儿。马家儿至贞观末死。临死之际顾谓母曰。儿于赵宗家有宿因缘。死后当与宗为孙。宗即与其同村也。其母不信。乃以墨点儿左胁。作一大黑子。

赵家妻又梦此儿来云。当与娘为息。因而有娠。梦中所见。宛然马家之子。产讫验其墨子。还在旧处。

及儿年三岁。无人导引。乃自向马家云。此是儿旧舍也。于今现存。已年十四五。

相州滏阳县智力寺的僧人玄高，俗姓赵。他兄长的儿子，也就是他的侄儿，前世是同村子里马家的儿子。马家的儿子在贞观末年死了，临死前，小孩向母亲说：‘我和赵宗他家，有宿世因缘。我死了之后，要给赵宗当孙子。’他母亲听了不肯相信，就拿墨汁，点在儿子的左胁上，做了一个大大的黑子。

而赵家的妻子，却梦见一个小孩来跟她说：‘我来给娘您当儿子。’于是赵妻就有了身孕。赵妻觉得梦里的小孩，活脱脱就是马家的儿子。小孩生下来之后，左胁果然有颗很大的黑子。

当赵家小孩长到三岁时，无人带领的情况下，自己走向马家，还跟家人说：‘这是我以前的旧家。’现在这小孩，已经十四、五岁了。

唐裴则男

唐曹州离狐人裴则男。贞观末年二十一死。经三日而苏。自云。初死被一人将至王所。王衣白非常鲜洁。王遣此人将牛耕地。此人诉云。兄弟幼小。无人扶侍二亲。

王即悯之。乃遣使将向南。至第三重门。入见镬汤及刀山剑树。又见数千人头皆被斩。布列地上。此头并口云大饥。当村有一老母。年向七十。其时犹未死。遂见在镬汤前燃火。

观望讫还至王前。见同村人张成。亦未死。有一人诉成云。毁破某屋。王遣使检之。报云是实。成曰。成犁地不觉。犁破其冢。非故然也。王曰。汝虽非故心。终为不谨耳。遂令人杖其腰上七下。

有顷王曰。汝更无事。放汝早还。王乃使人送去。遣北出踰墙。及登墙望见其舍。遂闻哭声。乃跳下墙。忽觉起坐。

既苏之后。具为乡曲言之。邑人视张成腰上。有七下杖迹。迹极青黑。问其毁墓。答云不虚。老母寻病。未几而死。

唐朝曹州离狐人裴则男，在贞观末年二十一岁时，死了三天又醒过来说。刚死的时候，被带到冥君那里，冥君穿著白色的衣服，非常亮丽清洁。冥君派他去拉牛耕地，他就说，弟妹们都还幼小，没有人可以服侍双亲，想回阳照顾家人。

冥君很同情他，就派人带他到南边第三重门处。进去之后，他看到滚烫的汤锅及刀山剑树。又看到几千个被斩的人头，这些布列在地上的人头，嘴里都嚷著好饿。在汤锅前面烧火的老太太，原来是他同村的人，年纪已近七十二，当时还没死。

看完这些之后，斐则男又被带到冥君那儿。这时他见到同村还活著的张成，被人家告说破坏房屋。冥君就派人去查证，结果属实。张成就答辩说：‘我犁地没有注意，所以犁破了他的坟冢，我不是故意的。’冥君说：‘你虽然不是故意要破坏他的房子，但你还是太不小心谨慎了。’于是就叫人在张成的腰上杖了七下。

不久，冥君就跟裴则男说：‘你没什么事了，就放你早点回阳吧。’冥君就派人送他回去，他们过了北面的墙，然后登上墙头，就看到他家。这时他听到家人的哭声，于是他就跳下墙去，结果就醒坐起来。

苏醒之后，他就把情形告诉乡里的人。有人就去看张成的腰，果然上面有七下杖打的痕迹，是很深的青黑色。他们就问张成是否有损毁坟墓之事，张成回答确实不虚。至于那位烧锅的老太太，不久之后就生病死了。