冥报记白话

隋赵文若

后隋大业中雍州长安县。有人姓赵名文若。死经七日。家人大殓。将欲入棺乃缩一脚。家人惧怕不敢入棺。文若得活。眷属喜问所由。

文若报云。当死之时。见人引向阎罗王所。问文若。汝生存之时作何福业。文若答王。受持金刚般若经。王叹云善哉。此福第一。汝虽福善。且将汝示其受罪之处。

令一人引文若。北行十步至一墙孔。令文若入孔。隔壁有人。引手从孔中。捉文若头引出。极大辛苦。得度墙外。见大地狱。镬汤苦具。罪人受苦不可具述。

乃有众多猪羊鸡鱼鹅鸭之属。竞来从文若偿命。文若云。吾不食汝身。何故见逼。

诸畜生等各报云。汝往日时某年某月某处。食我头脚四支。节节分张。人各饮啖。何故讳之。

文若见畜引实。不敢拒逆。唯知一心念佛。深悔诸罪。不出余言。求与诸畜。得活之时。具修福善报谢。诸畜见为修福。一时放却。

其引使人过。将文若至王所。说见受罪处讫。王付一盘钉。令文若食之。并用五钉。钉文若头顶及以手足。然后放过。

文若得苏。具说此事。然患头痛及以手足。久后修福痛渐得差。从尔已来。精勤诵持金刚般若。不敢遗漏寸阴。但见道俗亲疏。并劝受持般若。

后因使至一驿厅上。暂时偃息似如欲睡。于时梦见一青衣妇女。急速而来请救乞命。文若惊寤。即唤驿长问云。汝不为吾欲杀生不。驿长答云。实为公欲杀一小羊。文若问云。其羊作何色。答云。是青羖牸羊。文若报云。汝急放却。吾与价直赎取放之。

隋朝大业年中，雍州长安县人赵文若，死了七天之后，举行大殓。正要把他装进棺材时，他却忽然缩起一只脚。家人很惧怕，不敢把他放进棺材。他活过来之后，家人非常欢喜，问他死后的经过情形。

文若说，他死了之后，有人带他去见阎罗王。冥君问他，生前有作那些福业？文若回答说，生前他念金刚经。冥君很赞叹，说：‘善哉，修这种福最第一。不过你虽修了善福，还是要带你去你要受罪的地方。’

冥君就叫一个人带文若去。他们向北方走了十步，到一个墙孔处，使者叫文若进入孔中。文若在墙孔时，隔壁有人用手把他的头往洞口拉，痛得不得了。出了墙到外面，他见到大地狱，有镬汤等种种罪人受苦的器其，罪人在地狱中受的种种苦，说也说不完。

这时，有一群猪羊鸡鱼鹅鸭等畜生，纷纷向文若索偿命债。文若说：‘我没有吃你们呀，怎么来向我索命呢？’

这些畜生一个个都说出被文若吃的时间及地点，及被吃的部位，还有一起饮食之人。

文若见畜生个个都有实证，因此不敢再出言反驳，只有一心念佛，深深忏悔以往食肉之罪过。他跟这些畜生约定，他生返人间之后，一定要修福超度它们。诸畜听后就放过他。

随后使者又带文若回到冥君处，说文若该去的地方都去了。冥君就给文若一碗钉，叫文若吃下去。又用五根钉子，分别钉在他的头顶及两手两足处，然后才准许他返人间。

这就是文若苏醒之后，所说的经历。回阳之后，文若的头及手足经常疼痛，后来经过长久的修福，疼痛才渐渐除灭。从此之后，他精勤诵持金刚经，不浪费时间。不管是在家众或出家众，不管是亲属或是普通朋友，他一律劝他们念金刚经。

有一次，他出差到一驿站，他在驿厅上假寐。忽然梦见一个青衣妇女，很急速的走来向他求救。文若惊醒过来，急忙唤驿长来问说：‘你是否为了我而要杀生呀？’驿长回答说：‘确实要为您杀一头小羊。’文若又问：‘这头羊什么颜色？’对方回答说：‘是青羖牸羊。’

文若说：‘赶快放了它，我用钱赎它去放生。’

唐赵文信

唐遂州人赵文信。至贞观元年暴死。三日后还得苏。即自说云。初死之日。被人遮拥驱逐将行。同伴十人。并共相随至阎罗王所。

其中见有一僧。王先唤师问云。师一生已来修何功德。师答云。贫道从生已来。唯诵金刚般若。王闻此语。忽即惊起合掌赞言。善哉善哉。师审诵般若。当得升天出世。何因错来至此。王言未讫。忽有天人来下引师上天去。

王后唤遂州人前。汝从生已来修何功德。其人报王言。臣一生已来不修佛经。唯好庾信文章集录。王言。其庾信者是大罪人。现此受苦。汝见庾信颇曾识不。其人报云。虽读渠文章。然不识其人。

王即遣人引出庾信。令示其人。乃见一龟。身一头多。龟去少时。现一人来。口云。我是庾信。为生时好作文章。妄引佛经。杂糅俗书。诽谤佛法。谓言不及孔老之教。今受罪报龟身苦也。

此人活已。具向亲说。遂州之地。人多好猎采捕虫鱼。远近闻见者。共相鉴诫永断杀业。各发诚心受持般若。迄今不绝。

唐朝遂州人赵文信，在贞观元年时暴死，三天后醒过来说，刚死的那天，和十名同伴，一起被驱逐著走，一直走到阎罗王那儿。

他们之中有一名僧人，冥君就先问僧人说：‘师父这一生都修了些什么功德？’僧人回答说：‘贫道一生已来，就只读诵金刚般若经。’冥君一听立刻起身合掌赞叹说：‘善哉善哉。师父既然熟读般若，应当生天出世才对，什么原因误到此地呢？’冥君的话还没说完，忽然有位天人来，把僧人带到天上去。

接著冥君就叫赵文信前来，问他这一生修了什么功德？文信回答说：‘我这一生都没念佛经，只喜欢读庾信的文章集录。’冥君说：‘庾信是个大罪人，现在正在此间受苦，你可见过庾信？’文信说：‘我虽然读他的文章，但不认识他。’

冥君就派人把庾信带来，给文信看。结果是一只乌龟，只有一个身体却有很多个头。乌龟离去后不久，突然现出一个人出来，这个人说：‘我就是庾信，由于生前喜欢写文章，妄引佛经杂在俗书里。诽谤佛法，说佛法比不上孔子跟老子的教理。因此现在受多头龟身的痛苦罪报。’

文信活过来后，向亲属说的这些事，使得原本喜欢打猎采捕虫鱼的遂州人，互相告诫而永断杀业。大家都诚心持诵金刚经，这种风气至今不绝。

唐姜滕生

冀州故观城人姜滕生。武德末年忽遇恶疾。遂入蒙山医疗数年不损。后始还家。身体疮烂手足指落。

夜眠忽梦见一白石像。可长三尺许。谓之曰。但为我续手。令尔即差。

至旦忽忆。于武德初年在黍地里打雀。于故村佛堂中。取维摩经。裂破用系杖头吓雀。

有人见者云道。裂经大罪。滕生反更恶骂。遂入堂中打白石像。右手总落。梦中所见宛然旧像。

遂往佛前头面作礼。尽心悔过。雇匠续其像手。造经四十卷。营一精舍。一年之内。病得痊愈。乡人号为圣像。其堂及像并皆见在。

冀州故观城人姜滕生，在武德末年时，忽然生很严重的病。于是就进入蒙山去治疗，多年都不见好转。后来回家时，身体上长了脓烂的疮，手指甲及脚指甲都掉落了。

有一天晚上，他梦见一尊大约三尺长的白石像向他说：‘你把我的手接起来，我就让你的病痊愈。’

到了早上，姜滕生忽然想起在武德初年，他在黍地赶麻雀时，曾到故村的佛堂里，把维摩经撕开来，用来绑在杖头上吓麻雀。

有人看到他这么做，就告诉他说：‘把佛经撕裂是大罪。’滕生听了以后，不仅不悔改，反而很凶狠的恶骂那人。还跑入佛堂里，打白石像，把佛像的右手都打断了。他梦中所见的白石像，原来就是故村的佛像。

于是他赶紧到佛像前面顶礼，诚心诚意悔过。他雇了石匠把佛的手续回去，并请人抄写了四十卷经，还造了一间精舍。结果在一年之内，他的病就痊愈了。乡人都称这尊佛像为圣像，该佛堂及佛像至今犹存。

唐咸阳妇人梁氏

唐咸阳有妇女姓梁。贞观年中死经七日而苏。自云。被人收将至一大院内。见有大厅。有一官人。据案执笔。翼侍甚盛。令人勘问云。此妇女合死以不。有人更□一案勘云。与合死者同姓名。所以追耳。官人敕左右即欲放还。

梁白官人云。不知梁更别有何罪。请即受罪而归。

官人即令勘案云。梁生平唯有两舌恶骂之罪。更无余罪。

即令一人拔舌，一人执斧斫之。日常数四。凡经七日。始送令归。

初似落深崖。少时如睡而觉。家人视其舌上。犹大烂肿。从此已后永断酒肉。至今犹存。

唐朝咸阳有个姓梁的妇女，在贞观年中死亡，七天之后又活过来说，她被人带到一个大院子里，院子里有个大厅。大厅中有一位官员坐在桌边，手上拿著笔，旁边有很多侍者。官员问说：‘这个妇女是否应该死？’于是就有人又呈了一个案子说：‘她和应该死的人姓名一样，所以被误带来地府。’官吏就要左右放她回阳。

梁姓妇女却自己问官吏说：‘不知我是否还有别的罪，如果有的话，我干脆受完罪罚再回阳好了。’

于是官吏就叫人查她的底案，查出来的结果是，她有挑拨是非及恶口骂人的罪。

因此，梁姓妇女要受罚。有一人就把她的舌头拉出来，一个人拿斧头斫击她的舌头，一天斫四次，一共七天。受完罚之后，才送她回来。

回阳的时刻，起初觉得像掉落深深悬崖般，一下子之后又觉得像睡眠。之后，就醒过来了。家人检视她的舌头，发现肿烂得厉害。从此以后梁姓妇女就不再喝酒吃肉了，现在她还活著。

唐傅弈

唐太史令傅弈，本太原人。隋末徙至扶风。少好博学。善天文历数。聪辩能剧谈。自武德贞观。二十许年。常为太史令。性不信佛法。每轻僧尼。至以石像为砖瓦之用。至贞观十四年秋。暴病卒。

初弈与同伴傅仁均。薛赜。并为太史令。赜先负仁均钱五千未偿。而仁均死后。赜梦见仁均。言语如平常。赜曰。因先所负钱当付谁。仁均曰。可以付泥犁人。赜问泥犁人是谁。答曰。太史令傅弈是也。既而寤。

是夜少府监冯长命又梦己在一处。多见先亡人。长命问。经文说罪福之报。未知当定有不。答曰。悉皆有之。又问曰。如傅弈者。生平不信。死受何报。答曰。罪福定有。然傅弈已被配越州为泥犁人矣。

长命旦入殿见薛赜。因说所梦。赜又自说泥犁人之事。二人同夜闇相符会。共嗟叹之。罪福之事不可不信。赜既见征。乃送钱付弈。并为说梦。后数日间而弈忽卒。初亡之日大有恶征。不可具说。

唐朝太史令傅弈，原本是太原人，隋朝末年才搬至扶风。年少时就十分博学，对于天文历数都很有研究。是个聪明、好辩，能畅谈的人。从武德到贞观年中，当了二十多年的太史令。他一点都不信佛法，很轻视出家人，还把佛像拿来当砖瓦使用。到了贞观十四年的秋天，突然病死。

当初博弈、傅仁均及薛赜，三人同为太史令。薛赜欠仁均五千钱还未还，而仁均就已经亡故了。有一天薛赜梦到仁均，言语和平常一样。薛赜就问仁均说：‘我以前欠你的钱，要付给谁呢？’仁均说：‘可以付给泥犁人呀。’薛赜问说：‘谁是泥犁人？’仁均回答说：‘太史令傅弈就是泥犁人。’于是薛赜就醒过来了。

当天晚上，少府监冯长命也做了一个梦，梦见自己到了一个地方，那儿有很多是已故的人。长命就问说：‘佛经上说，造恶得罪造善得福的报应之说，不晓得是否一定有？’亡者回答说：‘当然有。’长命又问说：‘像傅弈这种人，生平不信佛法，死了会受什么报应？’亡者回答说：‘善恶罪福一定是有的，至于傅弈，已经被发配到越州的泥犁地狱去了。’

长命第二天早上入殿见到薛赜，就把自己做的梦告诉他。薛赜也把泥犁人的梦告诉长命，发现两人同一夜做的梦，居然暗中吻合。于是二人都嗟叹罪福这种事，不可不信。薛赜就照梦中所言，把钱拿给傅弈，并把梦中之事告诉他。几天之后，傅弈忽然就死了。他死的那天，有很多凶恶的事情，多得说不完。