莲花生大师本生传

第八十章  邀请布马拉米札

吐番国王的想法乃是
在吐蕃大力发展佛教
建成奇异佛身像和塔
翻译佛语找不到译师
搜罗了些志大明慧者
派往印度找到殊胜法
笨布徒大臣嫉恨佛教
学者未及宏法被逐走
不偏不袒佛教笨布教
遣使象雄迎请辛笨师
请到夏里吴坚辛笨师
专由唐纳笨布作翻译
在阿尔雅巴洛殿堂里
翻译了四卷《十万龙经》
国王宣布重建笨布教
修造陵墓是笨徒习俗
我的陵地选在东卡达
信笨布教的大臣督造
我的灵塔建在奏纳出
信佛教的大臣筑灵塔
现在要请印度班智达
一百零八位到吐蕃来
培养译师鼓励出家人
那时先前所带印度法
正确与否即可得验证
遂让嘎哇巴则翻译师
觉绕鲁义尖参翻译师
玛万·仁沁乔带砂金
国王致信安札菩提王
以及达尔玛拉札国王
让在五百名班智达中
选派一位大德来吐蕃

三位翻译家抵达印度
在印度的嘎比罗城中
有位达尔玛拉札法王
是五百班智达的施主
向他递交书信和砂金
由于早先书信有来往
法王见到信使很高兴
请吐蕃菩萨坐在这里
班智达们中午就出来
班智达们吃午斋之时
国王说喂大班智达们
吐番国王给我送来礼
回礼要最好的班智达
特别是密宗的最优者
需要派请一位去吐蕃
这里桑结桑哇导师说
送礼的三个人在哪里
请让他们一起进来坐
国王传谕三人走进屋
布马拉米札的吉祥相
使三位使者大为感动
献上曼荼罗后致顶礼
目不转睛注视着大师
布马拉米札也正想走
就说道马如杜鲁卓海
对此梵语三人三解释
觉绕鲁义尖参理解为
依靠着弓弦的税利箭
如果男人用指拉开弓
此箭就能射到靶子上
嘎哇巴则却理解成为
依靠渡般渡可行走者
如果掌舵之人肯用力
就能渡过大河到彼岸
玛万·仁沁乔理解为
依靠学问知识的人们
身体的瓶子飘到哪里
心的河水随即也抵达
三译师明白想去吐蕃
布马拉米扎接着说道
假如国王艰让我去彼
对那吐蕃自然有用处
在猴子后裔吐蕃之地
精通内、外佛法的我
用《密法母子精义》
实实在在调伏吐蕃人
带阿扎拉色宁苞为仆
偕同三位译师来吐蕃
这天晚上人人做恶梦
空行母们嚎哭无休止
国王用木棍计时也错
次日早晨在那王宫里
所有的印度人都来到
人人说着同样一恶梦
推测原因众说各纷纭
神鬼加持了的一女说
莫非是王师去了吐蕃
请将此事问一问国王
王答布马拉去了吐番
印度人派出神行使者
在吐蕃的要道和街头
贴示三僧带走外道师
他是鬼神妖魔咒语师
将会毁掉整个吐蕃国
吐蕃各地都有诽谤贴

布马拉米札到桑耶寺
君臣属民都来相迎接
然而相互没有致顶礼
三位译师禀告国王说
布马拉米札是大学者
精通显密尤其是密宗
对这样的学者要敬迎
王说今晚住吾才金殿
明早起好好优待大师