尽管我们在世间要面临种种事情，但这些都不算什么，只有面对死亡、面对中阴才是大事！
虽然死亡很可怕，但如果明白了其中的真相，就能无所畏惧。如果不明白，虽然现在说不怕死，到时候不可能不害怕！
我们的身体就像旅店，神识就像游客。死亡，是身体死亡而不是灵魂死亡，就像是换件衣服，或换个住处而已。在一个旅店呆久了，背着行囊去下一个地方，或许可以找到更高级的旅店；这个身体已经用了几十年，就像是“衣服”破旧了，要换件新的，焕然一新多好。
衰老生病也是如此。身老不是老，心老才是老。心觉得“我老了，什么也不行了”，这是真的不行了。心若不老，永远不老。身体机能老化很正常，机器也有磨损用旧的时候，一个肉体怎么可能不衰老损坏呢？
也许现在很多人对死亡满不在乎，但都是“不见棺材不落泪”，死到临头肯定会惊恐万状的。只有彻底明白了死亡是一场旅行的真相时，自己心里有数——“我是旅客，到时候就会走……”才会真正释然。
我们修颇瓦法时，神识要为游客想——自己的神识就是游客，到时候是要离开的，下一个目的地就是西方极乐世界。就要去与阿弥陀佛欢聚一堂了，有什么好怕的呢？
很多人都说得特别好听：“我要到西方极乐世界，我要去亲近阿弥陀佛……”但如果今天真的要离开了，又磨磨蹭蹭万般不舍了：“哎呦，我不能死啊，儿子还没有结婚呢……”
可能大部分人在阿弥陀佛来接引时都不愿意走，会非常留恋这个世间，还会与阿弥陀佛讨价还价：“现在走有点太早了，阿弥陀佛您能不能晚几年再来啊？”有的要求晚几年，还有更贪的，要求晚几十年。
以前有人跟我说：“上师啊，现在我没有时间，等儿子结婚了，我就没有事了，就能精进修行了。”现在他儿子真的结婚了，人家过得好好的，他却更忙了。以前偶尔还能参加共修，现在却连人影都见不到了。
如果阿弥陀佛相信了你，他也一定上当受骗了。你求阿弥陀佛晚几年来，阿弥陀佛也慈悲地答应了：“行啊，晚几年就晚几年。再过三年行不行？”“行啊，肯定行！”三年后阿弥陀佛又来了，你却变卦了：“我还要带孙子啊……”你看，世间的琐事没完没了。
人啊，什么时候放下了，什么时候就没有事了，没有放下之前是不会没有事的。学会放下吧！不要等到退休，不要等到儿子结婚，不要等到孙子长大……孙子长大你的寿命也就差不多了，那时候想往生就难了！
——摘自《入菩萨行论》讲记（104）
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