以发愿往生极乐世界来忆念法王如意宝恩德

《时轮金刚续》云︰“上师圆寂年月日，决定记持兴供养，摧毁千万劫积恶，脱离无间阎罗城。”

晋美彭措法王 ： 极乐世界的功德
我们守护一分清净的戒律，做一点一滴的善事，都要专注清净刹土，除了特殊情况以外，都要以强烈的向往心专注极乐世界。

西方极乐世界，容易往生，往生那里功德殊胜，这样的佛土哪里也没有。依靠阿弥陀佛的发心发愿力，除了造舍法罪和无间罪以外，必定能往生。舍法罪有点难以避免，但真正阻止往生极乐的大障碍应该没有吧，闻思修佛法的我们要诚心忏悔，力求做到还净，要慎重发露忏悔。无间业一般不会犯吧。大家最好生起虔诚的信心、欲乐心。

一心不乱
我最初在汉地五台山怙主文殊菩萨前发愿，最好我能将全球的芸芸众生都领到解脱道上，中等能将中国的多数人领到解脱道上，最低也是将藏地雪域的大多数人领到解脱道上。

但后来，不仅仅只是藏人，还让许多汉人和外国人生起了诚挚的信心，这真的就是文殊菩萨的发心威力。我的愿望是，能不能令凡是见到、听到、忆念、接触我的众生全部往生极乐世界，如果做不到这样，看能不能使大多数往生极乐。我不是给你们讲了嘛，我自己平时的修行也是发愿往生极乐世界，你们最好也这样选择。

有的人一会儿发愿生到兜率天，一会儿发愿往生铜色吉祥山，一会儿又发愿现喜刹土，一会儿又发愿普陀山，这样不太好。临死的心，就像在雷鸣电闪、霹雳巨响时的心态一样，那时候心如果不能做到淡定，一会儿祈祷莲花生大士，一会儿祈祷至尊度母，一会儿皈依上师，一会儿皈依佛陀，没有一个指定处，就像逗疯子说话一样，怎么能行呢？死亡时是非常恐怖的。

所以，提到“修行净土”，那个净土是不需要我们依靠自力来修的，阿弥陀佛已经在他的世界设好丰盛的美味佳肴等着我们，就像儿子回到父亲家里一样，不会有一点儿困难。因此，大家要一心向往西方极乐。 邬金莲花生大师、上师麦彭仁波切都说过我会广利众生，令与我结缘者往生极乐世界。特别二百多年前有位叫多哲钦的上师明确授记：下方阿拉达则神山、上方单坚神山、腾俄树神女所在地有个叫喇荣的地方，这里有四个学院僧团及我本人。

另外，列绕朗巴也说过：在紫美秋雷地方，有个名为晋美彭措的人，他的父亲名叫班玛，母亲耶措，他鸡年出生，身语意有许多瑞相，他转法轮消除浊世的衰败，将大众接引到极乐世界。

他们不会说妄语的，他们都是在我没有出生之前早就说了的，如果是在我出生以后说，有可能会是上师们说好话，但并不是那样。还有很多授记。我不是说谎话的，也不是为了我好而说的，是为了让你们欢喜才说的。所以，你们要欢欢喜喜发愿往生极乐世界。

如今来参加这一法会的人要好好诚信，不要打架，不要偷盗，我想你们会一个不剩全部往生极乐世界。我一个接近死亡的人也是这般努力在做，也是因为这些授记不会有错，我也想广利有情。因此，你们若念诵阿弥陀佛名号一百万遍，命终之后立即会往生到极乐世界。我以佛菩萨作证来担保，对此你们无需怀疑、犹豫。
有的人心里想：“临终的时候阿弥陀佛能不能来接引我啊？”不要有这样的疑惑，能否往生主要在于你是否具备了这四个因，若具备了这些条件，一定能往生西方极乐世界。到临终的时候，阿弥陀佛、无量光佛一定会来接引你，这是毋庸置疑的。

往生极乐主要依靠阿弥陀佛的愿力，而且我们今生还得到了上师如意宝的摄受。有些人可能觉得，自己并没有见过上师如意宝，也没有得到过他老人家的传授。这无关紧要！你能遇到他的法脉，能修持他的法门，就说明你跟他有缘，你已经得到他老人家的摄受了。

得到法王如意宝老人家的摄受有什么利益呢？我们都是跟法王如意宝有缘的众生，这样我们往生西方极乐世界就更有把握了。临终的时候，阿弥陀佛和法王如意宝都会来接引我们往生西方极乐世界的。

上师如意宝曾经说过一段话：“我本人小的时候，四五岁起心里就这么想，凡是与我结缘的有情，我能不能都接引到西方极乐世界呢？”他从幼年起，四五岁的时候就有这样一个心愿，希望将与他结缘的所有有情众生接引到西方极乐世界。“后来我得到大成就者——第一世多智钦香切多杰仁波切两百年前写的授记书，那里面说‘单坚阿拉木天喇荣沟，邬金莲师化身名晋美，彼于菩萨四种眷属中，广弘显密教法如明日，利生事业顶天立地也，清净所化眷属遍十方，凡结缘者皆生极乐刹。’”这是多智钦香切多杰的授记书里授记法王如意宝的偈颂。

法王如意宝说的“里面讲到我自己的名字”，“钨金莲师化身名晋美”名字是晋美彭措，他是莲花生大士的化身。“喇荣的地点”是“单坚阿拉木天喇荣沟”，喇荣之上有座神山名为单坚，之下有座神山名为阿拉，喇荣之内有座山名为木天，还有喇荣沟，都很明确的指出了喇荣的地点。

还有眷属的种类以及出现兴盛佛法和利益众生的情况，还有凡是结缘的众生都往生西方极乐世界的情况等，授记里都记载着，这是法王自己讲的。上师如意宝说，“现在我们亲眼这么见了，也没有办法写出更具体的授记了。我拿到了这篇授记后，鼓起了百倍的勇气，后来我在各地大力倡导念诵阿弥陀佛的名号。”他从小就有这个愿望，后来确实有这个授记，这是真实不虚的，是多智钦香切多杰在两百年前写的，他跟法王并非同一个时代的人。

而今，我们有幸遇到了法王如意宝，我们所修持的藏传净土法也是他老人家一生当中主要弘扬的法门，我们要深信不疑，精进地修持藏传净土法。