第九章《诸恶莫作》

杀生是开地狱之门
如果谁以嗔恨心杀生，那他后世只会下地狱，别无出路。你们中有人觉得如果一辈子不杀生，那就没法活下去，其实根本不是这样的。比如，我们喇荣，平时僧众有一万左右，大家都承诺开法会时不吃肉，没有吃肉反而比以前吃得更饱、吃得更好，一点儿也没觉得断肉会垮掉。

确实，依靠四面八方大恩施主的恩德，如今这里更加丰衣足食，时常有供酸奶、供斋饭的，夏季三个月、秋季三个月基本上每天都有供斋。

终止陋习
作为学修大乘佛法的我们，要尽可能杜绝那些做荤食供养的寺院陈规陋习，否则与佛教是直接抵触的。在色达这个地方，依靠华智仁波切的恩德，没有这样的不好传统，据说其他地方好像有。

而且听说有些人在造佛像、佛塔时，满不在乎地将数百头牛羊交到屠夫手里，让他牵去屠宰场。如果这是真的，那就是在故意毁坏佛法。我相信你们当中不会有人那样做，那样是绝对不行的。

特别值得一提的是，不要始终靠宰杀这些对人们有大恩大德的母牛来生活。这些众生其实和我们自己一模一样，也有疼痛的感受，也怕死亡。所有这些众生并不是我们的敌人。终生都在养着我们、护着我们的母牛，是大恩人，它们不是该杀该剁的。

所以，我再三希望诸位僧人及上中下各层人士，不能害众生，尤其是绝不能大量宰杀。如果是国家规定，那避免不了，可并不是那样。谁也不会因为不杀生而活不下去，不要说大批屠杀，就是一两只也不能杀。如果谁不能做到杜绝屠杀，那么今生会遭到恶运，后世还会堕到无边无际的恶趣中。

胜过母亲的母牛
你们不要再一味地杀害、宰割胜过大恩母亲的这些大恩母牛了，不可以宰家畜！不可以杀野兽！它们都是无辜的。周围的野兽都是你们父母、亲属的转世，它们没有获得人身，因为舍不下我们才投生到这里来的。做到不宰杀、不打猎，是根本的根本。

我再三祈祷，也是为了你们好。你们别再宰杀、别再打猎了。如果是宰家畜、杀野兽的人，那坐在佛教徒的行列中不知还有没有什么意义。

拿色达来说，百姓以牧民为主，作为牧民，如果把那些动物都统统杀了，那靠什么来生活？能养活我们一辈子的，就是这些大恩家畜。当今时代有的人说，我把母牛全部杀掉以后，到某个地方去签合同。但你可能签不到什么合同，到头来背上背着乞讨的口袋、手里拿着乞讨的书信，那时该是多艰难。身上连十元钱都没有的人，怎么能签上合同呢？

去年前年，我真的害怕，几乎每一两天就屠宰数百数千只众生，血流成河，如今稍微好一点儿，可能因为肉价没有上涨等诸如此类的原因吧。如果是真的，那太好了。

今生后世安乐之源
在佛法兴盛的藏地，可以完全信赖的就是三宝，如果你能全心全意依靠三宝，那么今生快乐，后世也快乐。所以，从今往后，不可杀生、不要打猎，如果能做到，想必大家会幸福快乐的。

去年，我对于人们杀生吃肉不忍心，心想：色达地区为主附近地方的人们，如果还继续这样的罪行，那去年会不会造成大多数人因饥饿而死或因病而亡？我于心不忍，于是一心一意祈祷地藏菩萨。