弃身施食内断法也叫施身法，通过布施身体断除对身体的贪执。我们起早贪黑、忙忙碌碌，都是为了这个身体。我们把身体这个五蕴的综合体执着为“我”，我们对身体的执着特别强烈和牢固。很多人不仅执着自己的身体，还执着他人的身体，多愚痴啊！
今天我们要传授的断法也是施身法，属于内断法，就是把自己的身体布施给鬼神。鬼神到底在哪里？其实鬼神在外面。外面真的有鬼神吗？可以说有，也可以说没有。如果自己的内心不清净，外面就有鬼神，但这都是迷乱的显现，不是真实的；如果自己心里清净，外面就没有鬼神。心清净则一切清净。
华智仁波切讲过：“没有断除我执之前，外境迷现的魔（鬼、神）杀也杀不了，打也打不倒，压也压不住，赶也赶不走，就像火没有熄灭之前烟无法灭尽一样。”如果不去断除我执，外面的鬼、神、魔想赶走是不可能的。
很多人不敢做火施，怕把鬼神招来之后送不走。这些人之所以胆子小，主要是因为不明理。跟你没有关系的鬼神魔众，你想招也招不来，你没有这个能力；如果你能招来，也有能力把它送走。
既然我们没有能力把鬼神招来，那我们做火施是否就没有意义了？有意义。因为与我们有关系、有缘分的鬼神根本不用招，他会一直跟着我们，只是我们看不见。他们伸着手、张着嘴跟着我们，我们到哪里他们到哪里。但是鬼有鬼的世界，人有人的世界，一般互不干涉。
这些鬼神魔众为什么要跟着我们？他们是来索要宿债的。因缘和合的时候，他们就能要到，因缘不到他们跟着也没有用。因缘到了他们就会对你下手，因缘不到他们拿你也没有办法，所以没有必要恐惧和担忧。
今天我这么一讲，大家心里就明白了，然后就没有这些分别和烦恼了。有人找仙婆道公想把这些鬼魔赶走，镇压住，甚至想把他们打倒、杀掉，这是不可能的。
密勒日巴尊者说过一句话——佛教的宗旨就是彻底断除我执，抛弃世间八法，令四魔无地自容。这就是佛教的宗旨。
我们经常提到魔王波旬，这个魔王波旬就是我们的我执。魔王波旬有五个大臣，也可以说是五个将军，特别厉害，就是贪嗔痴慢疑——我们的五种根本烦恼。
我们每天修的仪轨里也有驱魔斩魔，每天我都拿金刚镢斩魔。驱的什么魔，斩的又是什么魔？都是我执之魔。佛教里的魔、鬼不会往外寻找，都是往内寻找，以空性智慧来驱逐、斩断内在的魔——我执。
玛吉拉准空行母说有八万四千魔众，指的是我们的心识。最凶恶的魔就是我执，最野蛮的魔就是我们的分别念，断除这些才叫断法。我们不是要斩断外魔，而是要斩断内魔。
我们修四种施身法也是为了断除对身体的执着，即我执。有了我执，就有了烦恼，痛苦就产生了。所以一切痛苦的根是烦恼，一切烦恼的根是我执，唯一要断除的就是我执。
——摘自十五届万盏法会开示二《断法传承及相关开示 》
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