从世间的角度看，若是自己做错了，有报应很正常，但若是自己没有分毫的差错，一丁点都没有对不起对方，对方却无缘无故地施以加害，而且还不是普通的加害，譬如诽谤等。而是来砍断自己的手脚、头颅，此时若非但不嗔恨、不以牙还牙，还以悲心将他的罪恶由自己来代受，就是佛子行。什么叫悲心？就是由衷地发誓发愿拔除一切众生的痛苦。
从自己的角度看，确实是遭受了无妄之灾。而他这样伤害众生，毫无疑问会有罪过。若你此时能真诚发愿：愿他不要感受果报，而是由我来代受，这就是自轻他重。只要众生开心、快乐、能得到利益，自己即使是肝脑涂地都心甘情愿。地藏王菩萨发愿：“地狱不空誓不成佛！”只要众生能够获得解脱的利益，自己下地狱也无妨。现今也有大德高僧临终时发愿，不去西方极乐世界，而是去地狱。若是有这么大的发心、愿力，所有业障都会得以清净。“日月不住空，莲花不着水。”业障清净的人即使在地狱里，也不会感受丝毫的痛苦。
而我们却总是予取予求：想到西方极乐世界，想得到佛菩萨的大悲摄受，想自己的业障痛苦通通都无影无踪。勇敢一点，不要总依赖佛、菩萨、上师。有磨难了，就发愿勇敢地承受一切众生的磨难！生病了，就发愿把所有众生的病苦都拿到自己身上！你的愿力一旦蓬勃而生，就会超越业力，唯有如此业力才能自然消失。就如同阳光照注，屋内的黑暗立即消于无形一般。
什么叫勇士勇母？就是有勇敢的心，要发大心，不要只顾自私自利，这是痛苦的根。你越小心翼翼、患得患失，你所感受的内心的痛苦，所遭受的灾难越层出不穷。心魔不起，外魔不生，心若清净，显现是不会乱的。因此，恶业现前是一个很好的机会，藉此能了缘、了债。若是你真明理，是个真正的修行人，这都无关紧要——这是第一方面。
第二方面，对方从无始劫以来，在轮回的苦海中，也在不停地感受着痛苦。在轮回的牢狱中，他们被这些贪嗔痴等烦恼的幻网紧紧地控制、束缚着，不得自由。他们伤害我们，是被烦恼牵引的，身不由己。他们因为愚痴，不知取舍因果，是可怜悯者。我们应该慈悲他们，而不是嗔恨、报复！
若是你今世的儿女，突然有病了、发疯了；骂你、打你，甚至要杀你。你不可能嗔恨他，更不可能报复他。你一定会怜悯、慈悲他，并且想尽办法让他摆脱痛苦。同样，这些敌人也是我们宿世的父母、儿女。他们现在患有贪嗔痴慢疑等烦恼疾病，是不正常的病态。真的，在佛菩萨和大德高僧面前，我们这些凡夫像疯子一样！若通达这些道理，我们是不会嗔恨，也不会想报复或加害他们的。
——摘自《佛子行》讲记4
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