第一篇起心动念皆修行-随相而离相

随相而离相

我们生活在这个世界上，在每一天的作息之中，一定会跟身边的人事物发生互动关系。有了互动，就免不了生出各种喜怒哀乐的情绪；得意的时候，沾沾自喜；失意的时候，就消沉颓丧，这是一般人的反应。可是，如果我们有智慧，可以洞烛这些喜怒哀乐的来源，不过是一种粗糙的、表面的心理反应，我们的情绪，就不容易被这些外在的现象所牵动。

佛法的智慧告诉我们，当在处理生活上各种大大小小的事件时，只要自问已尽力排除个人的好恶偏见，并且也已经尽一切努力，做最适当的选择，就可以心安理得了。至于选择之后的成败得失，不必耿耿于怀，这就是所谓的「随相而离相」。

我之所以特别强调「尽力排除个人的好恶偏见」，是因为一般人很容易以自己的立场、好恶，来对某件事下判断；因此，不免在取舍、应对之间，引起许多烦恼。依自己的偏好和习性做判断，往往是一股冲动，缺乏反观自省的工夫，通常也顾不了是不是有后遗症，当然就后患无穷了。

因此，做事之前，先要求「尽人事」，就是随相，也就是随缘，已经尽了力，成败在天，胜不骄，败不馁；也不争功诿过，那就是「离相」。船过水无痕、鸟飞不留影，成败得失都不会引起心情的波动，那就是自在解脱的大智慧。所以，随相需要智慧，离相，也需要智慧。

不过，这个修养的境界，不是短时间之内可以达到的；一般平常的人，多半还是随着外在的环境而悲喜交加。倘若能把随相离相当作修养的目标，就可以时时拿来提醒自己。那么，不论悲或喜，都不会太过沉溺，纵使跌倒了，也会赶快爬起来，不至于一蹶不振。

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