大圆满法

身心俱出家

  • 作者: 妙祥法师
  • 文章来源: 网络
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身心俱出家
——我们身出家了,我们的心才会真正的出家。
第四个问题:我们身已出家,如何做到心也出家?
“我们身已出家。”身既然出家,那心已经出家一半了。他认为这个心是心,身是身。只要我们出家了,我们的心已经走了一半的路程了,已经完成一半了,因为身即是我们心的一部分。
如何做到心也出家?首先,我们的身要出家。如果我们身出家了,我们的心才会真正的出家。有的人说:“我心出家,身不出家。”那是菩萨、罗汉的境界。对我们来讲,要想真正做到心出家,身必须出家。只有身出家了,这个心才逐渐地老实起来。所以说,我们应该很清楚地知道,包括我们的身体,外洎于山河大地、日月星辰都是我们的心,有情、无情都是我们的心。不是我们起心动念才是我们的心,那是心里的一部分意识,还有很多。
有的人认为:我不想这个东西,我就控制心了。吃东西的时候使劲吃,那东西不是心;对身体爱护,他说那个身体不是心,可以懒点、贪点、享受点,和修心没有关系……实际上,你就是离开了心。
想降伏这个心,想找到心,让心也出家,首先要克服我们身上的毛病。把所有的毛病都克服了,那就是心出家。如果一个想心出家的人,连自身的毛病都不肯去克服,你想求到心出家那是不可能的。连自己的身都放不下的人,怎么叫心出家?身是我们心里的一个粗妄想,我们连这个妄想都不肯克服,如何再走下一步?就像第一道门没进,你怎么能进第二道门?你不可能不走第一道门,而能进入第二道门,必须一门一门地进。所以说,要达到心出家,首先要身出家。
我们说“身出家,心已出家”,实际上是我们更高的要求。我们更应该知道,我们身出家,已经心也是在出家了,只是走了一半的路程,还有一半的路程没走。这个身出家已经很不容易了,出家人知道这一关是不好过的,我们发心居士也知道,那不是好过的。家里也是不让你走的,处处骗你,你自己也处处骗自己,说:“我将来要是不行啊,就算了吧,我心出家身不出家,同样可以修成。”自己又给自己找了一个方便语,实际上是自己在骗自己,真正的心出家没有身不出家的。我们知道,佛都是出家相,佛才是真正的身心都出家。
那什么叫身已出家?我们首先就应该按照戒律去做,具有威仪,有三皈、五戒、八戒、十戒、比丘戒、菩萨戒,这些戒都能够学习,努力去做,这叫身出家。同时我们不断努力做,还要证到诸法空相,见到实相,这就是心出家。这个身心出家对我们来讲是非常重要的,表面上好像是换了一种方式,实际上它并不是那样,是我们对烦恼的放下。一个对烦恼还很留恋的人,他不会出家的。有的人已经出家,虽然修行上还不到位,但他终归是往前迈了一步或半步。所以说,我们对修行到位和不到位的都应该恭敬。
这个身出家是很不容易的一件事情,大家一定要努力。只有身先出家,我们才会慢慢做到心出家。这个身心俱出家,只有我们证到实相才能做到这点。还有一种人,就是身出家心不出家。对这种人来讲,他的心确实是没有真正的出家,只是身表面出家,实际上也没出家,他并没有放下。虽然有那个形象,但并没有真正出家,他是个假的。
下面讲第五个问题。
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