二、关于结七与圣号读音的书示

二、关于结七与圣号读音的书示

二、关于结七与圣号读音的书示

通愿法师

（一）止语（亦名忌语）‘佛不许止语’。在四分大律，自恣犍度中，律中佛呵责为‘哑羊法’，本外道所行，如是如‘打饿七’，行无益苦行，皆此类也。比丘行此法，结罪。以佛法，法法皆合中道，无奇特惑众之法故。愿初出家，曾有老尼教行此法，为慈老呵责。此或为修行人用功恐打闲岔，自想方法，实则不如少言，更为相应也。

（注：慈老指慈舟老法师，乃近代华北三大高僧之一）

（二）‘阿’字，字义非常重要。华严四十二字，第一字为‘阿’，表诸法无生。亦是由此出生一切法之义也。据华严四十二字母原文‘唱阿字时，入般若波罗蜜门，名以菩萨威力，入无差别境界’。其含义至圆至广，惜今汉族教徒，多读成‘额’或有读‘诺’，其音一差，作用亦偏。又有更差者，多有人将‘阿’字去掉，单念‘弥陀佛’者，此则无量光寿成为有量矣，关系重大。（如大赞‘弥陀佛大愿王’，而不如‘阿弥陀大愿王’，为准也。）又阿字在密教中，亦多胜解，兹不具述。

（整理拙稿之际，欣接通愿老法师寄来书教。老法师精研华严，解行俱优，严持戒律，轨范人天。现驻锡五台山南山寺，实为当代华严，律，净三宗之大德，所示正是应病伽陀，修行关要。特公于众，同沾法味。）（黄念祖谨志）

《阿弥陀经》宗要，信愿持名

三味耶戒优婆塞黄念祖敬述

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