定解宝灯论浅释

四 观察修或安置修

丙四（观察修或安置修）分三：一、宣说他宗；二、分析而说自宗；三、摄义。

丁一、宣说他宗：

修行大乘见解时，观察安住何应理？

修持大乘了义甚深见解时，唯以理证观察而修与不经观察直接安住而修二者哪一种方法合理呢？

有说不察安住修，观察遮障本性义，

是故不经何观察，笼统直接而安住。

有些人说：对于一切法均不必以理证作空不空等任何观察，只要入定而修便可以，因为观察分析将遮障现见甚深实相之义，是故不经任何观察笼统而安住，这才是窍诀的要点。

有说唯一需观察，远离观察之修行，

如同入眠无利故，任何时皆需观察。

另有些人说：对于任何法均需要以理证分析为空性，因为远离再三以理证观察的修行就像入于睡眠中一样。无有任何感受的修行无有点滴利益，因此无论何时修行，都必须唯以理证加以观察，远离观察不能证悟空性。

丁二（分析而说自宗）分三：一、总说；二、次第别说；三、遣除邪念建立胜道。