圣行集萃

五五、过河的神奇经历

尊者为加拉国家作镇压仪式，将任务交付于康定地神怎扎。

他与弟子白玛特确手持镇压食子，来到一无舟无桥，牛马不能通过的大河边。

“白玛特确，背我过河！”白玛特确万般无奈，只好背着尊者过河。他们滴水未沾就顺利地过了河，欢天喜地地作了镇压仪式。

回来的时候，因为有先前的经历，白玛特确显得兴高采烈，毫不畏惧地背着尊者冲往河心。没想到两人却被水冲得狼狈不堪，几经挣扎，才回到岸边。

尊者示现的这些成就征相实在让人感叹不已。

五六、摒除休丹神

康定的加绒哲仓供养休丹神时，出现了种种不祥事兆，他们求助于尊者，希望能予以护佑。

一天，尊者忽然前来，将休丹神像打翻在地，扔进厕所，剩下的一切物件全部抛入水中、火里。

从此以后，就万事太平了。

以上的故事是我在尊者的贴身弟子与三位活佛前亲耳听闻的。

五七、会走路的食子

尊者一行在加拉国首府修大愤怒金刚降魔仪轨，大食子与圣物已在坛城中陈设完毕。只听担任却本（主管陈设坛场和祭品的僧人）的东杂沃热惊呼道：“糟糕！我忘了事先扔出开路食子。”

尊者将用于加持的黑白石子洒在开路食子上，只见食子一下子像长了双脚，迅速窜到了其他食子前面。

在场的人都倍感惊奇。

五八、复活的鹿子皮骨

叶塘国王邀请尊者一行前往首府玛丰。尽管尊者示现了种种成就神变，但刚强难调的当地人并没有生起应有的信心。

国王养了一头鹿，平日里十分宠爱。尊者在众目睽睽之下，毅然杀死了鹿子，将血肉用于会供，王妃和众眷们都得以大快朵颐。

享用完毕后，尊者将吃剩的骨头包在鹿皮里，然后用鞭子抽打，鹿子又如先前一般活蹦乱跳了，举国上下见此奇事都生起了极大的信心。

五九、弘扬密宗光明心滴法

一次，尊者得以亲自觐见断法派所有本尊的事迹，在其广传中有详说。

香巴派（宁玛派八大派系之一）的教法在当地尚无法脉，尊者以其广大威力调服了当地民众，使密宗光明心滴法门就地深深地扎下了根。并吩咐以三大护法为主的护法以护持佛法为重任，保护好国王和疆域范围内的一切，遣除了法主日比益西的违缘。

六十、扶持国王提升威信

尊者一行住在首府时，国王向尊者请求道：“您能否助我一臂之力，成全我所管辖地的玛丰央宗护法的威力，胜过在境内不可一世的东混•热讷玛？”

“这恐怕不好办，热讷玛是加绒墨尔多神山的大山神，实为无与伦比的护法单坚，我实在无能为力。我只能帮助您的央宗护法将威力提高到前所未有的程度。”

尊者一边说着，一边开始作轮涅供养，熏烧桑烟，埋下八个宝瓶伏藏。并为国王念诵护法偈和桑烟偈。

此时，玛丰央宗境内出现了海螺一般的白色云雾，浓厚的云烟笼罩大地。

国王和民众都奔走相告，引以为奇。

六一、你能与我相同吗

一次，尊者住在加莫绒的一个汉族富商家里。

一天，尊者不间断地抽了很多烟，并将烟雾一丝不留地吞下，向汉人问道：“你能与我相同吗？”

汉族商人自信地回答道：“我们除了是否懂得文字的差别外，在其他方面别无二致。”

“噢！那现在你领教一下是否相同。”说着，只见先前吞下的烟雾全部从尊者的十指尖涌出，四处烟尘弥漫，以汉人为主的众眷都惊诧不已，生起了无比的信心。

六二、打得恶魔鬼哭狼嚎

加莫绒的擦切扎仓寺的殿堂被恶魔盘踞，很多进出过殿堂的僧人都上吊自尽，延请了很多上师予以加持，但都如同隔靴搔痒，不见奏效。

一次，又一位僧人遭到了同样的厄运，他们因此而求助于尊者，希望能予以庇护。

“噢！你们在殿堂里放上很多酒，上吊的尸体不用取下来，我会亲临现场的。但不要将我来的情况告诉任何人，如果别人问起，就说钦则上师已经婉拒了我们的请求。”

抱着残存的一线希望，僧众们连忙照办。

一天，尊者忽然大驾光临。将摆放的八桶酒一饮而尽，抽出死人脖子上的绳索，换到自己的脖子上，如同上吊一般地将自己吊起来，并开始“哇哇”大叫。先前喝下的酒全部呕吐出来，溢满整个殿堂。

尊者拽住脖子上的绳索，用刀割断。然后将刀刺入尸体。顿时，殿堂中传来了呼天抢地的哭声，与“痛啊！”的哀叫声交织在一起。令人胆战心惊。

魔王被制伏了，冤魂得以超度，上吊的现象从此断绝，当地又呈现出一派祥和景象。

六三、镇服休丹神

尊者在莫尼的华日寺休整时，因格西国王将休丹神作为护法的缘故，国境内时常出现一些不祥征象。

国王派遣三位使者前来迎请尊者，他们将事情的前因后果一一向尊者禀报。尊者听后回答说：“你们赶快回去准备，我随后就到。”他们三人听后，连忙昼夜兼程的往回赶。

这边，尊者也开始吩咐沃热：“备好两匹马、一头白骡子，我们要出发了。”沃热一一备齐后，他们于下午出发了。

天很快黑了下来，四周一团漆黑，伸手不见五指。“你随着我马上的小铃声快点走。”尊者一边嘱咐，一边迅速地往前赶。

沃热马不停蹄地紧紧跟随，有时能听见马上的小铃声，有时夜风又传来尊者吟唱道歌的声音。浓密的黑暗挡住了视线，只有白骡子的臀部时隐时现。

他们越过了荒原、淌过了河流、攀过了崖壁，无数的深山大川都被他们抛在了后面。

沃热的马已显得体力不支，紧追慢赶，来到了一片小草坝。

“卸下马鞍和垫子，我们暂且在这里休息吧！”听到尊者的发话，疲惫不堪的沃热如获大赦，倒下去便沉沉入睡。

一觉睡到天亮，只听尊者吩咐道：“装好马鞍和垫子，准备出发。”临走之前，沃热回顾来时的路，发现全部都是高山、峡谷、悬崖、密林等常人无法逾越的险地。他不由得倒抽一口凉气。

不久，就来到一个集镇，见到他们，所有的人都诧异地问道：“你们俩究竟是何许人？你们经过的那条路，即使是经验丰富的猎人也无法涉足，你们居然能够穿越这片禁地，真是不可思议。”

正当别人询问之间，尊者的马已英姿勃勃地穿过了集镇，沃热的马只能慢腾腾的往前赶。此时，沃热的胃又不争气地痛起来，使他难以忍受。远远地看见尊者，却望尘莫及。

一座辉煌的宫殿映入眼帘，尊者仍头也不回地往前赶，沃热竭尽全力，仍然追不上尊者，只有失魂落魄地走着。

在一条河边的悬崖旁，尊者终于停了下来，栓好马，然后大步流星地跨进悬崖里的皇宫中。

一会儿，皇宫燃起了熊熊烈火。尊者一边将一名老僧人拉出，一边猛烈的锤打他，口中不时发出猛厉的“啪得”声和“吽”声，吆喝声和笑声也此起彼伏。

问讯而来的格西国王一见面就认出了尊者，祈求道：“里面还有一只上好的令箭，可否代为取出？”尊者听后又冲进火海，毫发无损地取出了燃烧的箭。

魔王被驱除了，他的老巢全部被火吞噬。

在河边的悬崖旁牵着三头牲口的沃热同尊者一起被迎进格西国王的皇宫，在里面过了六天帝王般的日子。

此时，前往迎请尊者的三位使者才马不停蹄地赶回了自己的国土。

举国上下都惊叹不已，连声称赞。

六四、害人者终害己

尊者一行前往绰斯加（现今四川黑水一带），途经格西国王所属的苯波教的瓦罗寺，尊者等人在寺院附近的一块空地上歇息。

黄昏来临时，瓦罗寺的僧人开始发出恶咒，（诅咒的食子）落到了尊者的僧团中，顿时引起混乱。眷属们都建议尽快离开，否则会大难临头，尊者却不以为然。

在接下来的七天里，尊者显得无所事事，整日只知寻欢作乐。

第七天傍晚，诅咒的食子终于落回了瓦罗寺。

翌日，他们才从容不迫地离开。

六五、将魑魅魍魉赶尽杀绝

尊者去到加绒的绰切，当地有一处绝壁，时常有水鬼和岩魔兴妖作怪，不少人都因此而丧身于山谷之中。

尊者一行赶到，得知妖魔为非作歹的行为，尊者忽然问道：“沃热，如果你是英雄好汉的话，就把我和马一起推入峡谷中的大渡河。”

“遵命！”沃热一边说着，一边就将尊者和马匹一起推进了大渡河。他伸长脖子往下观看，尊者和马匹已被滔滔江水卷走了。

此时的东杂沃热心想：“大恩上师慈悲养育我，我今天却恩将仇报将他害死，我还有何颜面活在世间。与其这样苟且偷生，还不如死去的好。”然后，就毫不犹豫地沿着尊者坠下的地方跳入了深渊。

河中有一块巨大的岩石，尊者的身体、甚至包括头发，都在上面留下了身影。尊者的坐骑也留下了脚印，沃热的身影也十分清晰。

每到冬天来临的时候，就能看见这些神迹。一旦夏天河水暴涨，这一切就会被淹没。

这就是尊者震慑水鬼和岩魔的精彩章节。

六六、万不能有害人之心

尊者与众眷莅临叶阔，正碰见他那脾气暴躁的舅舅正牵着一头骡子迎面而来。

聂瓦魔王一直试图加害于尊者，却始终不能得逞，他为此耿耿于怀。见此机会，连忙骑在舅舅的马上，企图伺机作害。

尊者早已了知他的狼子野心，就向热杂托美问道：“你是英雄吗？”

“当然！”热杂托美的回答铿锵有力。

“你是否力大无比？”

“那还用说？”

“那你是战无不胜的了？”

弟子掷地有声地回答：“对！”

“那你能用拳头狠狠地揍舅舅的脸，并将他从马上拉下来吗？”

“能！”

“冲锋吧！”

这边，尊者又吩咐其他弟子：“舅舅摔下马时，你们就大声吆喝。”

热杂托美一边骑马狂奔，一边大声吆喝，照着舅舅的耳边打了三拳，又将他从马上拉下来。众眷们也吆喝助威，舅舅被打得六神无主、惊惶失措。

事后，聂瓦魔王降临于其他人的身体时说道：“我一直想加害钦则仁波切，却从未得手。一天，我好不容易与他舅舅并骑在马上，却来了一个模样凶狠的黑人，手持铁锤，长发垂地。他对着我的脸颊猛烈地暴打，从此我的脸颊就落下了病根，连吃饭都不听使唤了。”

六七、腔肠中驻留的下场

一天，聂瓦魔王摇身变为一根毫毛，钻进食品中，企图塞住尊者的咽喉。

尊者佯装毫不知情，将魔王与食物一起吞进了肚里。

魔王被迫在尊者的腔肠中驻留了永生难忘的三天，最后与大便一起排出体外，才得以重见天日。

聂瓦魔王降临于其他人的身体时说道：“我在尊者暗无天日的肚腹中整整呆了三年，蒙受了无量的寒热之苦，尊者修习生起次第的天尊们毫不留情地降下兵器雨，逼得我哭天喊地，只得在众尊前许下承诺。”

据说，从此以后，每当聂瓦魔王降临于他人身体的时候，由于沾染了尊者的大便，一种臭不可闻的味道就会四处弥漫。

六八、收服山谷之主

尊者前往纳占草地时，山谷之主多吉华炯妄想与尊者抗衡。

他施用法术降下了冰雹，企图向尊者示威。不料霹雳之铁水落在尊者身上，全部变成了各式各样的标帜、佛像、经书和佛塔。掌管霹雳的龙在空中被降伏，地神与众眷也都被定身术所收服。

他们在尊者前，由衷地作出从此以后与伤害他人的卑劣行径一刀两断，尽心尽力护持佛法的承诺。

六九、五重宫的辉煌成就

尊者在莫尼农区的五重宫，取出了五部黄财神像，他埋葬了大量的珍宝和宝瓶以作为伏藏回酬。

地神向尊者供养了檀香心佛像。在举行会供、熏烧桑烟时，各类飞禽纷纷聚集。直至供养、忏悔、降伏三种完整仪式圆满后，飞禽们才振翅飞往苍穹。此时，缤纷的彩虹挂满天空，祥瑞的花雨纷纷飘落，各种瑞相层出不穷，观者无不愕然称叹。

七十、背运的小草坪

尊者在莫尼农区时，有人以歹毒之心向尊者供养毒药，尊者显得十分开心地享用了。

正当施毒者自以为阴谋得计时，却被尊者强行带往一小草坪，当着他将服下的毒药全部呕吐出来，呕吐物溢满整个小草坝，所有的草无一幸免，全部当场死光。施毒者悔恨不已，羞愧万分地扭头返回。

至今，这块背运的小草坪仍然寸草不生。

以上第三十三到第七十个精彩故事，是我在钦则仁波切的亲传弟子前一再听闻的。

七一、一碟舍利的悉地

尊者朝礼莫尼的噶谢寺时，向众佛像一一敬赠妙衣，为觉沃和遗塔贴金，并在八思巴肉身像前举行了盛大的会供。其间，从遗体中获得了满满一碟舍利的悉地。

七二、取出金刚亥母像

尊者在莫尼的金刚亥母山，为众山神敬供桑烟后，取出了五指高的金刚亥母像的伏藏品。尊者为此向守护伏藏的护法敬献神饮，并掩埋宝瓶作为伏藏回偿。

众神心满意足，没有从中作梗。

七三、尊者变成了黑热嘎

尊者在莫尼的华热寺为少数弟子赐授灌顶和传承，敷演密乘胜法。在赐授秘密灌顶时，尼玛沃热等众眷亲见法座上的尊者变成了黄黑色的黑热嘎。

大家的信心都因此而得以百倍增上。

七四、灌顶时的奇妙瑞相

一次，尊者应众人之请在塔公为公众灌顶。

在迎请圣尊时，灌顶的诸尊降临，融入在场所有人的身体。有的人得以亲见天尊金颜，有的人明见了自己的本心，有的人将上师见为天尊，各种神奇现象纷然呈现。

灌顶时，有的人开始手舞足蹈，有的人开始高唱道歌，奇妙景象，不一而足。

妙力灌顶时，十六位有缘的人得以证悟本心，并在上师前得到了印证。

七五、会飞的药丸

尊者在莫哈金龙寺，按照莲师仪轨，制作修行丸子。

在迎请诸尊时，一道五色的虹光融入药丸。修行丸子明显地增长，并开始升腾、飞翔。有的飞到了房顶，有的落在了房下，有的停留在墙中，并密密麻麻地洒满了转绕的路，奇妙的丸子俯拾即是、唾手可得，人人欢欣不已。

七六、会供中的降伏仪式

一次，尊者在寺院举行会供。

当仪式进行到降伏程序时，哲在镇魔孔前将金刚橛交给了尊者。

当诵咒勾招的魔众开始融入之际，只见一股强劲的旋风卷起漫天尘埃般的细微粉末融入了镇魔孔。尊者一边念诵：“‘诶'中无解脱。”一边以五手印降伏。

当诵到“无生怒尊请享用”时，镇魔孔中闪出一道光芒，融入了尊者心间。

七七、自行燃烧的朵马

尊者一行在纳占小住时，到瓦冈山下的瓦些三部落作大黑热嘎的朵马和回遮（驱魔和禳灾两种仪式）。

开始放咒时，担任却本的东杂沃热手拿真言芥子，并用力抛洒，真言芥子顿时猛烈燃烧起来。

放咒除祟时，在熊熊烈焰中充作魔像的朵马也开始自行燃烧，终致土崩瓦解。

七八、取回莲师头发

在西哲山谷熏烧桑烟时，尊者对扎巴森单多吉说：“你到神山里去转悠转悠，欣赏欣赏。”

森单多吉奉命进入神山。不一会儿，他看见在一悬崖前，一位身穿白衣，珠佩环钏应有尽有、无一缺漏的妙龄女子向他招手示意。待他上前，将一包五色锦缎包裹的东西交与他后，顷刻融进崖壁，无影无踪。

回到尊者前，尊者料事如神地说道：“把你带给我的礼物交给我吧！”

森单多吉连忙递与尊者，尊者打开一看，里面装着兰纸包裹的一绺黑油油的头发。

这就是取出莲师头发伏藏的奇妙经历。

七九、可以复制的肉

无论是国王、大臣或平民百姓，一旦在尊者前寻求庇护，时常将屠杀的众生肉，包括五脏六腑一起整块放在大盘中敬供尊者。

尊者往往一边念经加持，一边用锐利的刀子割下大量肉块。令人惊讶的是，尊者最后却能将完好无损的肉体放到另一个盘里，然后享用刚才切割下来的部分，并将肉放在外面作供施。天空中鹰鹫等各类飞禽也纷至沓来，尽情啖食完毕，才心满意足地各奔前程。

这类奇事时有发生，大家都习惯成自然。

八十、重返轮回的窍诀我还没有掌握

尊者在果洛居住时。一天，他骑着牦牛外出。

两位牧童远远地见尊者悠哉乐哉地过来，其中一人自以为是地对伙伴说：“据说这位上师能让生者变死，死者复生，不知此话虚实如何。今天你来装死，我去央求上师，看他究竟有何本领。”

然后，他们就分头开始行动。

尊者按要求超度完毕，跨上牦牛晃悠悠地离去。牧童送完尊者回来，发现伙伴早已离开了人世。

牧童连忙追到上师面前，气咻咻地将事情原委一一道来，祈求尊者能网开一面让同伴复活。

尊者胸有成竹地回答说：“你不是说他已经死了吗？我已将他超度至不退转果位，从不退转果位重返轮回的窍诀我还没有掌握。”听完尊者的话，牧童呆呆地站在原处，哭笑不得。

据说，那位死去的牧童一直没有复活。

八一、震慑鬼魅的计谋

无论尊者去往何方，一旦有人妖魔附体、厉鬼加害或重病缠身时，尊者或用刀子刺入身体，杀死后令之复活，或拳打脚舞，赐授唾液、加持等希奇古怪的方式制伏和摄受。

此等精彩故事浩如烟海，实在无法一一罗列。

八二、与女娲背道而驰

因为尊者是智悲光尊者的化身，德格国王曾将他奉为国师，对他推崇倍至。

后来，因尊者作了一些不合常规，变化莫测的成就行为的缘故，国王和民众都难以理解，产生了一些分别念，所以一直未迎请尊者前往当地。

当尊者在加绒十八国、果洛、蒙古等地降伏和摄受的种种显示成就神变的奇异故事妇孺皆知、家喻户晓时，德格国王才如梦初醒，恢复信心，紧锣密鼓地准备迎请尊者，但遭到了婉拒。

德格国王给尊者去信也石沉大海，委派大量差役前往，也无济于事。

德格国王恼羞成怒，写信威胁说：“你最好俯首听命，否则我就要动用武力了。”尊者仍然不加理睬。

德格国王又去信说：“我的宝箱中有大量的珍贵加持品，您要不要来见识见识？”尊者仍然稳如泰山。

德格国王黔驴计穷，只得求助于多哲仁波切，听他把前因后果讲完，仁波切说：“钦则活佛在因时显示的成就行为的确是匪夷所思、超乎寻常。如果不采用强硬手段，而是怀着信心以恭敬的方式迎请，他应该会来。”

国王立即按吩咐施行。一日，尊者终于以差役的行头装饰来至国王身前。为国王灌顶并作长久住世偈文，然后说道：“你以前将我视为国师不合情理，我徒有钦则活佛的虚名，现已还俗，成为罪业深重的屠夫种姓，不配担当法王您的国师，只配作一名差役。”说着，就模仿差役的行为跨马、背枪、撩起衣服、别着长刀，在乐达寺后面一个必须弓腰才能进入的小门反复进出。

国王大臣等众眷虽然很有信心，却不便效仿，以免有失身份。

当时德格境内正遭受严重干旱，庄稼和牧草全都干萎枯黄。他们曾向噶托和佐钦的僧众祈求荫庇，但未见收效。两寺的上师异口同声地向他们力荐：“看来只有多钦则上师（尊者）亲自出马，才能护佑你们了。”

国王就此向尊者求助，尊者说：“只有给天空穿孔，否则无济于事。你们赶快去准备穿孔的一些铁钉和一把铁锤。”他们连夜赶制，很快将一切物品备齐敬呈尊者。

那天，尊者如前一般作差役装束，他脱下上衣，右手执锤，左手拿钉。在德格宫殿四方，以铁钉摞在铁钉上面，然后用铁锤猛厉敲打。

空中传来各种轰鸣，尊者已是大汗淋漓。过了很长时间，一阵震天动地的巨响震撼了人们的耳膜。大家往上一看，蔚蓝的天空上开了一个天窗一般的孔，烟雾般的云从孔中涌出，溢满整个天空。暴雨倾盆而下，洒满了境内龟裂的大地。

有一个地方因为洪水过猛，几近淹没，连忙向尊者告急。尊者告诉他们：“你们在具加持力的唐东杰波像前供养，并念诵浊世救怖祈祷偈，就会得到庇护。”他们不由分说，连忙照办。

洪灾消除，危难平息，当地又开始风调雨顺。种子发芽，草木返青，大地呈现出一派欣欣向荣的繁茂景象。

八三、改穿伏藏师装束

竹钦的莫杰南夸多吉与噶托的给则玛哈班智达等人都众口一词地议论道，钦则上师着差役装束实在不合常理，并将想法告知了德格国王。

国王向尊者商量道：“如果您今后不穿差役装而改穿伏藏师装束，我一定对您言听计从。”

“那我可以离开这里吗？”

“您可以随心所欲。”国王无可奈何地回答。

从此，尊者就穿着伏藏师装束游历四方。以种种成就神变调服、护佑的民众无所不在，过着闲云野鹤般的自在生涯。

八四、修宝瓶等仪轨时的常事

无论是寺院、国王、大臣还是庶民百姓，在迎请尊者修宝瓶仪轨等时，时常见到如此情形。

尊者自心间化出各种幻象迎接刚噶热等尊众，天尊以各种飘逸舞姿纷纷降临。

在将游方、漂泊的鬼神驱逐、遣送后，将剩下的鬼神以神力暂时关押起来以示警告，然后才将它们释放。

此时，四面八方的鹰鹫等众多飞禽齐集，将会供余品享用完毕后，满心欢喜地分飞而去。

八五、为万人灌顶的瑞相

尊者应彻杰国王之邀，为一万人赐授灌顶。

在灌顶过程中，仅仅用了满满一宝瓶水作为灌顶水就已经绰绰有余。空中一直弥漫着扑鼻的芬芳，人们的身体获得暖乐炽盛的感觉。

当晚，很多人的梦中出现了各种吉祥征兆，所有的痼疾都消失无余，各种瑞相纷纷出现，人们都感到十分稀罕。

八六、观音像前获得的悉地

尊者在金川的观音像前作十万会供，并熏烧桑烟。此时，自佛像的身体开始降下甘露，一共获得了满满一托巴甘露的悉地。

八七、全是因为对上师的恭敬

乌金南加和霍喇嘛丹增正在尊者身前全神贯注地写字，尊者则专注地仰望虚空：“你们快看！”循着尊者所指的方向，只见前面虚空中白色明点的光芒耀眼夺目，簇拥着哥塘喇嘛日比益西多吉的弟子索南加措。他一边向尊者洒鲜花，一边前往铜色吉祥山。

尊者若有所思地说道：“他是大字不识一斗的文盲，之所以能趣往刹土，全是因为对上师的恭敬心所致啊！”

八八、觉沃亲自赐名

尊者前往拉萨，为大、小昭寺的两大佛像、罗哥学热（观音像）和让雄阿丹为主的佛像贴金。

在会供时，觉沃开口为尊者赐名“红阿杂亚”。

则热桑耶巴和彻钦赞叹道：“他真是一位了不起的大德，曾经桑耶巴智悲光尊者在觉沃前顶礼，觉沃开口微笑并赐名‘钦则拉'。自法王松赞干布至今，虽然多次出现觉沃开口为有缘的信众说话的奇观，但有幸得到赐名的，除他们两人以外，实在是前所未闻。”

八九、悬崖下留下的清晰身影

站在噶公拉的百层悬崖前，尊者毋庸置疑地说道：“沃热，把我扔出去！”

“遵命！”沃热一边扔出尊者，自己也不假思索地跳了下去。

尊者在悬崖下包括随身的刀子都留下了清晰的身影。正当沃热即将坠于尊者身上时，尊者往旁边一闪，沃热也留下了同样清晰身影。

九十、着曜的放马老人

可怜的放马老人四处寻找丢失的马匹，锲而不舍地找了很多次，结果却一无所得。

他六神无主地找到尊者，将情况向尊者讲述。尊者勃然大怒，将头发往后一甩，正好击中曜王像，并且骂道：“笨蛋！你着曜了！”

三种因缘聚合，放马老人顿时着曜昏厥，经尊者禳解病魔加持后，才恢复了知觉。

九一、严守净戒的沙弥

尊者一次在叶阔为公众灌顶，在熙熙攘攘的人群中有一位脸庞俏丽、身姿娉婷、穿着打扮雍容华贵的妖艳女子格外引人注目。

尊者把她叫到身旁，并且要求她在灌顶完毕之后留下来。

当地寺院有一位严格恭守清净戒律的沙弥，向来自以为是，时常对别人的见解和行为吹毛求疵、横加指责，十分骄慢与狂妄。

人们散去以后，尊者将他叫到跟前，不容商量地说：“你今天必须和这位女子在我帐篷外的支撑绳索处作不净行。不作不行！”

但无论尊者如何再三要求，沙弥坚决不从。尊者显出十分扫兴的样子，转身对沃热说：“你慎重地给下面的女人一些食物和财物，然后打发她回家。”沃热一一照办。

此时的沙弥不要说走，即使动也不敢动。战战兢兢地在尊者身前坐了很长时间。

忽然，有四位僧人被降身，他们不由分说，抬着沙弥的四肢，去到刚才的女子身前，再次要求他作不净行，沙弥仍然没有屈从。被降身的四位僧人怒火冲天，劈头盖脸地向他打去，他一下子咽了气。

此时，降身的天尊也自行消失，四位僧人怅然若失地回到厨房。

傍晚，四位僧人又被降身，他们从未作收摄次第的坛城中取出彩箭，围着尸体右绕，并整齐地吟唱着前所未闻、音调悠扬婉转的摄寿偈。

过了一会儿，沙弥的四肢顶端开始逐渐颤动，他复活了。

四位僧人将箭放回坛城中后，天尊又悄然离去。

九二、为哲治病

一天，哲感到上身疼痛，十分不适。尊者得知此情后，就开始和哲、沃热一起作“自作自解脱”的会供。

会供时，一向老成的沃热荒唐到连供养、忏悔、降伏三个仪轨都没进行。享用会供品时，尊者接过献给他的满满一托巴酒，一饮而尽。沃热也不顾体面，狼吞虎咽地吃着会供品。

看到他们希奇古怪的行为，哲忍俊不禁，接连不断地“哈哈”大笑。尊者三次要求哲停下来，但哲仍抑制不住。

尊者怒不可遏，从刀鞘中抽出刀子，照着哲的身体迅捷地劈了下去，身体霎时被劈成了两半，哲绝闷而去。

约莫一顿饭工夫，尊者将分开的两半身体又精心地合并在一起。念经加持后，伤残的身体愈合了，哲又恢复了知觉。

他欣喜地发现，先前困扰他的疼痛不翼而飞，身体乐暖炽盛，大乐无比。

九三、赐给木匠夫妇子嗣

在叶阔的寺院附近，有一对汉族木匠夫妇，对尊者尤其敬仰，时常殷勤地到尊者处干一些草木活计。

这对急于传宗接代的夫妇一直苦于膝下无子，故特意央求尊者，希望能解决无后之患。

“你今晚将你的女人用柏烟熏净，将我的腰带拿去，放在她的身上。然后，你们夫妻两人尽力祈祷莲师，就会有一个宝贝儿子降生的。”

夫妻二人连连应诺，回家遵旨而行。

翌日清晨，二人奉还腰带时，尊者胸有成竹地说道：“你们将来的儿子，是加龙热龙巴的化身，是一位伏藏师。”二人听后，不禁喜笑满腮。

第二天，尊者一行就离开了。