圣行集萃

二五、参与会供的鹰鹫

尊者在理塘的雪噶波刚神山，作层层叠叠、难以计数的供品遍满山腰的大型会供。

一次，在做迎请时，四面八方的鹰鹫铺天盖地般翩然而至。

当尊者作供养、忏悔、降伏等仪式时，鹰鹫们也相应发出不同的声响并将会供品尽享无余。仪式圆满后，鹰鹫们纷纷移至尊者身前作顶礼状，并腾空围绕神山和寺院右绕三匝，才恋恋不舍地向远方的空中翱翔而去。

二六、其他的为什么不带回？

一次，理塘寺的住持多阿根桑活佛与尊者携众眷朝拜与灵鹫山（位于印度）功德等同的果沃拉则神山。

在转山途中，尊者的白马留下了清晰的足迹。

当大家在神山前驻扎下来后，尊者对多阿活佛说：“您请到神山里面去朝拜吧！”活佛按照指示向深山探寻。不久，就在一平坝上发现一块四方形的巨大岩石，上面摆放着许多佛像。

其中有一尊白响铜制成的金刚手像，右手执持金刚，左手持铃，显得十分端严，令多阿根桑活佛爱不释手，不禁将它带回。

回到尊者面前，尊者问道：“活佛，您看到了什么希奇之事？又带回些什么宝贝啊？”活佛将先前经过毫不隐瞒地向尊者叙述，并将佛像供养尊者。

“其他的佛像为什么不带回来？赶快去把它们请回来！”

多阿活佛连忙返回，当他回到原来摆放佛像的地方，一切都消失无踪了，他只好垂头丧气地回到营地。

二七、决不舍弃原来的上师

一次，尊者在理塘寺为弟子们讲经说法。来自石渠夏擦寺的两位僧人与给芒寺的东杂沃热也一起欣然前来求法。

他们三位自以为神不知鬼不觉地悄然坐在僧众的后面，尊者远远地看见他们，问道：“你们三位是来干什么的？”他们只好将希望求法的愿望向尊者汇报。

“你们三位以前依止过上师吗？”当得到肯定的答复后又问道，“是哪位上师？”

三人小心翼翼地回答：“是莫节南夸多吉与加哲先潘塔依两位上师。”

尊者漠然地说：“先潘塔依是谁？他的姓和种族是什么？是谁的化身？我可是第二佛——莲师乌金仁波切五位眷属之一的法王赤松德赞到吉美朗巴的化身。你们要想获得正法，真正成为我的弟子，必须舍弃先潘塔依等原来的上师。若做不到，就不能坐在这里。”说着就将他们从大众中撵出。

尊者讲法完毕准备给大众灌顶时，他们又趁机试探看能否有机缘得受灌顶，结果又如前一般被驱除。

几天以后，许多高僧大德纷至沓来，尊者又即将传讲佛法，他们三人又抱着最后一线希望到尊者前祈求。可惜，残存的希望又最后一次被尊者无情的答复撕得粉碎。

来自夏擦寺的两位僧人对沃热说道：“我们不顾路途遥远历尽艰辛前来求法，但除了拜见却一无所得，如果没有求到正法，实在无颜见江东父老。不如我们心中不舍弃，只是口头上舍弃，您看如何？”

沃热义正词严地回答道：“即使是口头上，我也决不舍弃，我的上师没有丝毫需要舍弃的过失！”

夏擦寺的两位僧人商量后，到尊者前表示舍弃原来的上师。

第二天传法的时候，二位僧人兴高采烈地加入了僧众的行列。沃热也心存侥幸地跟在后面，尊者又如前一般提出要求，结果又被毫不容情地驱赶出来。

此时的沃热已心灰意冷，他想：“既然得不到法，只有离开这个伤心地了。”然后背着背包，迈着沉重的脚步跨出了寺院的大门。

刚走出不远，一位僧人追了上来：“上师请您回他那儿去。”

沃热高兴地返回了僧众的行列，只听尊者说道：“依止上师，就应该象沃热一样。你们二人将来遇到别的上师，也一定会舍弃我，我绝不能摄受你们！”说着，将夏擦寺的两位僧人赶出了寺院。

之后，尊者一直慈悲摄受给芒寺的沃热。不论尊者以寂静调柔的方式温言告戒，还是以威猛严厉的态度直面呵斥，沃热对尊者的言教从未有过丝毫违背，一直陪伴侍奉于尊者左右，终于令自己的心与上师的智慧融为一体。

尊者经常以这种昵称夸赞沃热——“与我无二的尊者”。

二八、不让我死太可惜了

在一个吉星高照的日子，尊者前去朝拜金川地方的观音寺，途经则塔山谷。

两位当地的牧童商量决定，由其中一人装死，他对伙伴说：“你去告诉上师说我死了，据说这位上师无所不知，到底如何，就可以此见分晓了。”

然后，其中一人就装死躺在地上，一人跑到路边对尊者说：“我的伙伴死了，您老人家一定要帮忙超度啊！”

“好吧！”尊者一边说着，一边从马上下来，坐在“死”者的头部旁边，抽了三锅烟后用烟袋锅在他头上敲了敲，一言不发地走了。

一会儿，牧童去叫装死的伙伴起来，但任凭他千呼万唤、生拉活拽，伙伴仍然象一滩烂泥般毫无知觉，原来他早已停止了呼吸。

牧童知道大势不妙，十分伤心后悔。连忙追到上师面前，气喘吁吁地将前因后果一一道来，深切地忏悔，祈求尊者能救活同伴。

“好吧！”尊者返回去坐在尸体头部旁边，口中念着“杂”，以手作三次铁钩手印，并念诵一次勾召魂魄长寿偈后迅速离去。

死者慢慢地开始呼吸，口中也逐渐发出声音：“我刚被超度到了清净刹土，你们不让我死太可惜了阿帕沃（阿帕沃是藏地表示惋惜之情的感叹词）！”说着，抛弃牛羊，追到尊者身边，痛哭流涕地恭敬忏悔，希望尊者能不记前嫌，慈悲摄受，尊者答应了他的请求。

从此，他一直对尊者恭敬承侍。五年后，他离开了人世，从他的遗骨中，生出了很多舍利。

二九、降伏山神

一次，尊者与僧众前往夏忠寺。途中迷了路，晚上在一片宽阔的荒原上歇脚。刚点着篝火，就有两只狼前来将一头白骡子咬伤后溜走。

尊者对热杂和沃热两人说道：“如果你们不能将狼杀死，就不要回来见我！”然后将火枪与弹药交与他们。

两只狼翻山越岭，落荒逃窜。他们二人紧随其后，毫不犹豫地奋力追赶。一眨眼，两只狼忽然不知去向。

为了完成上师的命令，热杂只得以怀柔等持勾召，沃热以火枪射击，两只狼终于中弹而亡。

他们扛着尸体，步履艰难地往回走。天出奇地黑，伸手不见五指，他们深一脚、浅一脚，直到半夜才返回驻地。

尊者一直没有就寝，等待着他们的消息。见他们顺利归来，高兴地说：“你们干得很棒！”

两只狼的尸体被放在尊者身边。等他们两人吃饱喝足后，尊者拿着一根棍子，对着尸体猛烈地抽打。

两只狼复活了，准备伺机出逃。尊者警告它们说：“你们必须承诺以后决不杀害任何众生，否则，我就会让你们尝尝被火烧死的滋味！”说着，就拿着棍子继续痛打。

两只狼痛苦不堪，涕泪四流，它们将头蹭着尊者，作出恭敬顶礼的样子，表示痛改前非。尊者将金刚放在它们头上，并且宣布誓言：“若发誓从今往后决不杀生，你们就可以走了。”两只狼围着帐篷右绕三匝后，没精打采地离去。

其实，这是尊者在降伏宗山的雪马达策山神，狡猾的山神终于被尊者的威力折服了。

三十、非人前来迎接

尊者前往康定，途经莫尼的那瓦西。途中，菲龙果中、热果则森、齐美阿色等非人，分别显现为四位白人骑着白马、四位绿人骑着绿马、四位女人骑着白色骡子，前来迎接尊者的到来。

他们盛情地向尊者献上洁白的哈达，并请求摸顶，旋即消失无踪了。

三一、不要堕入小乘

弟子沃热始终依照上师旨意行事，无论尊者示现寂静相还是威严相，他都言听计从。最终，尊者相续中的证悟已融入他的内心。

过了很长时间。一次，加哲先潘塔依前来拜见尊者。

尊者得知消息后，为自己准备了一个高高的法座，上面垫着虎皮，前面放着一碗白酒。

尊者又吩咐在法座前为加哲先潘塔依设置一付长方形的毡垫，为弟子沃热在毡垫的另一侧上面铺设了豹皮。

他让沃热穿着花氆氇制作的衣服，腰佩长刀，头上挽着发髻坐在垫子上，并说道：“在我没有同意之前，你不许站起来！”

加哲先潘塔依到来后，恭敬地向尊者顶礼，并献上哈达。尊者没有回敬哈达，只是端着一碗酒说道：“请喝酒！”

加哲先潘塔依双手接过酒碗，一滴不剩地喝了下去，然后坐在毡垫上。

尊者用睥睨的眼神看着加哲先潘塔依，以傲慢的神情说道：“我只以密宗为学处，对于小乘，从没有艳羡之情。你却从密乘堕落，以声闻乘为学处，所以只配坐这个垫子。显密高低的差别，在于地道的差别。看看我们设置的坐垫，你知道是为什么吗？看看你的弟子沃热，他到我这里来后已经还俗的行为你看见了吗？你看看他！”

听到上师的话语，沃热感到惶恐不安、六神无主，只有恭敬地低着头，如坐针毡一般地奉陪着。

只听加哲谦逊地说道：“是的！”紧张的气氛才开始松懈下来。

两人互相交谈了很久，加哲回到了寝室。

尊者见加哲走远，连忙说道：“沃热，把你的衣服换了，头发解开，穿上羌特，去拜见你的上师，向他顶礼、忏悔，照我所说的去做，并将一切告诉他。”

得到开许后，沃热喜不自胜地赶到加哲身边，按尊者的吩咐禀告上师。

加哲十分欢喜：“好极了！你的情况我已仔细听闻，很棒！真乃大丈夫之所为！很有意义！我由衷地感到欣慰。”听到上师的夸赞，沃热不由得心花怒放。

三二、加帕寺讲经

一次，尊者到加帕寺讲经的经过（原文此处遗漏）在哥龙喇嘛根桑的道歌集中有记载。

三三、复活的旱獭腐尸

在一个良辰吉日，尊者前往康定的加拉国，途经莫尼的白色围墙。

路边有一片令人赏心悦目的草坝子，尊者说道：“我们在这里歇歇脚。”大家谨遵师命，停下来点火烧茶。

此时，来了一只旱獭，不识相地发出：“秋秋”之声。尊者举枪射击，旱獭中弹身亡。

“沃热，把尸体拿过来！”沃热赶紧将尸体放到了尊者面前。

吃完饭准备出发时，尊者又说道：“沃热，将旱獭的尸体放进它自己的洞里，好好地保存，我们上来时需要它，千万不要忘了！”沃热按照吩咐一一办妥后，一行人又夙兴夜寐地赶往加拉国首府。

他们在当地广做各种佛事，从初夏一直呆到仲秋，才辞行回返。

回到原地时，沃热心想：最好还是现在提醒上师，否则，若越过山岭再返回来就会很麻烦。连忙说道：“上师，旱獭的尸体您还需要吗？”

“哦！当然。大家停下来烧个茶吧！”安顿好以后，尊者又说道：“沃热，你去将旱獭的尸体，一根汗毛也不能丢下，完整地给我拿来。”

沃热走到尸体旁，见尸体已完全腐烂，无数的小昆虫正舐噬着臭气熏天的腐肉。

他将尸体完整无缺地放在披单里，带到了尊者面前。熏人的臭气让他丧失食欲，尊者却毫不顾虑，吃得津津有味。

临将出发时，尊者开始加持旱獭的尸体，并用手去轻轻地抚摩。

旱獭复活了，口中发出“秋秋”的声音，摇头摆尾地回到了自己的住处。

见到该场景，弟子们都瞠目结舌，生出极大的信心和欢喜心。

平时，尊者常使刚刚咽气、体温尚存的鹞鹰、旱獭、鸟雀和野兽复活，弟子们都见惯不惊、习以为常。像这样尸体腐烂且遍满小虫，初夏死亡、仲秋复活的事例的确罕见。

尊者告诉大家：“这只旱獭是以前用血肉作供施的上师转世，如果没有遇到我，他死后将立即堕入地狱，万劫不复。我将它的神识暂时迁移，让它以身体偿还了所欠的血债。”

三四、击退汉军

尊者在加拉国居住的时候，一些汉人觊觎加拉国王的财富和地位，跃跃欲试地准备攻占加拉国。

尊者以压服魔军金刚橛猛修仪轨降伏，只见朵玛盘中火星四射。

此时，汉军所在的虚空中，忽然雷声阵阵，震耳发聩，卵石大的冰雹劈头盖脸地砸了下来，使毫无防备的汉军无处藏身，凡是冰雹融化的水接触的皮肤，就会受伤、燃火、起泡或感染天花等瘟疫。汉人被打得溃不成军，只有狼狈逃窜。

加拉国大获全胜。

三五、游历铜色吉祥山

尊者在康定的瓦色加家中居住时。一天，他吩咐大弟子华吉桑给：“准备好笔墨纸砚，我们明天前往铜色吉祥山（莲花生大师刹土）。”

第二天朝阳升起的时候，西南方的虚空中，出现一道蓝布般的彩虹，从空中一直延伸到窗户。

尊者沿着彩虹走在前面，华吉桑给紧随其后，往虚空中走去。

从空中往下俯视，只见遍满大地、绵延无边的大海。再往前走，下面是一片辽阔的陆地，印度等地一一跳入视野，此处不一一赘述。

此时，只见前面的虚空中，白、黄、红、蓝、绿共二十五位天女，手持幡幢、宝伞及各种供品前来迎接。

前行一段，许许多多形态各异的罗刹城进入眼帘，里面充斥着九头、三头、五头的罗刹，手持各种兵器。

再往前走，看到如同心脏形状般的红色吉祥山，山顶是由十层围墙环绕的无量殿。

他们降落地面，走进无量殿。

只见莲师热夏托闯为九头十六臂，呈极为愤怒之相，以众多的珍宝及尸林饰品装饰，眩目的火光照及四方。

五部热夏以骷髅鬘装饰围绕着以黑日嘎饰品装饰的八大持明，周围由君臣二十五、八大伏藏师环绕。

其外围是一百零八位伏藏师，有的以黑日嘎饰品装饰，有的现出家相，有的以密咒师形象出现，有的穿印装，有的着汉装，有的披藏袍，有的裸体，各路精英济济一堂，蔚为大观。

还有不可胜数的勇士勇母前来助兴，有的上师发出猛厉的“吽帕”之声，有的唱着道歌，有的在研讨佛法，有的在聚会共修大法，有的在会供，有的在诵经，情态各异，不一而足。

上方、中方，白、黄、红、蓝、绿各色天女以曼妙的姿态欢歌起舞，敬献各类供品。

以上所见之地和无量宫等与极乐世界的功德均不相上下。

过了一会儿，莲师波达托创为加瓦龙钦巴（无垢光尊者）、多哲钦等个别上师赐授大圆满句义灌顶，传授将华西宁与嘎热多吉的心滴法门。

尊者师徒也荣幸地加入了他们的行列，得到了灌顶及教授，并拜见了中层报身界诸尊与上层法身刹土。

师徒又赶往西方的岩窟中，拜见居住于此的多哲旺尊者，得授空行句义灌顶与《窍诀金字》等法门。多哲旺尊者嘱咐他们回到人间后，一定要弘扬佛法、广利有情。他们点头承诺后，沿着来时的光道返回了康定。

见到如此奇观，施主们都以赞叹的口气说：“上师师徒驾御着阳光回来了！”并大摆喜宴以示庆贺。

以上云游铜色吉祥山的经历，是按照霍喇嘛的讲述整理成文的。

三六、谁的脚印

尊者住在康定的时候。一天半夜，沃热听到尊者呼天抢地地召唤自己，立即赶至尊者身边。只听尊者说道：“我病得很重，马上会死掉，你将我的衣服全部脱下，将裸体的我放至门外，这样，我的病就会痊愈。”

沃热为难地说：“不脱衣服可以吗？”尊者坚决不从，他只好将裸体的尊者放在门槛上。

“你回去睡吧！”尊者命令道。

沃热只好返回床榻。刚躺下，就听尊者在外面一再地高声呼叫：“哎呀！加拉国王啊！没良心的沃热将我裸体放在门边，我马上就快被冻死了！”

沃热害怕被加拉国王父子听到，连忙回到尊者身边，低声下气地向尊者再三祈求：“您千万不要这样，回到床上去好吗？”

尊者终于说道：“既然这样，你将我送回床上吧！”

沃热立即准备去抬尊者，但尊者的身体忽然变得十分沉重，即使一根头发也无法撼动。无计可施的沃热只好再向尊者告饶：“求求您千万不要这样，如果您能回床上，无论您说什么我都照办。”

“既然如此，那你就在我坐的地方裸体呆到天亮。”

沃热心想：即使死了，也没什么大不了的。就答应道：“行！”

“你现在可以将我抬回床上了。”

与刚才迥然不同的是，当沃热再去抬尊者身体时，简直轻如鸿毛，他轻而易举地就将尊者抬到床上，并盖好了被子。自己则脱下衣服，蹲在了上师指定的地方。

十一月的冬天滴水成冰、寒冷刺骨。沃热修绝地火也无济于事，他下决心即使死去也要坚持到底。

天亮了，尊者仍躺在床上。太阳即将升起的时候，国王与众眷到尊者床前请安，尊者才从被窝里出来，夸张地吼道：“哎呀！大家快看，沃热在装模作样地修扎龙呢！你不害臊吗？快穿上衣服！”

沃热慌忙起来后，大家看见门槛的石头上留下了清晰的脚印。

“这一定是沃热留下的。”尊者一本正经地说道。

“不是我！是上师！”但无论沃热如何解释，蒙在鼓里的国王父子都被眼前稀有的景象惊呆了。

三七、放下屠刀，立地成佛

尊者一行住于加拉国时，一个被称为“屠夫达吉”的猎人，牵着国王的猎狗，猎杀了难以计数的鹿子、獐子等野兽。

打猎归来，猎人在尊者等人面前滔滔不绝地炫耀着他在狩猎场上的辉煌战绩。尊者也显得十分开心地聆听他自鸣得意的夸耀。

一天，他将自己刚捕杀的一头鹿子拿到尊者卧室门前炫耀。尊者见状，脱下鞋子，拉着他的胸口，用鞋在他的脸颊上重重地扇了五下。

屠夫被吓得魂飞魄散，昏厥了很长时间。当他恢复知觉时，上师相续中的一切证悟已完全融入内心，成为一名具证的大成就者，罪恶的相续也由此截断。

三八、被遗忘的仪轨法本

尊者在加拉国家时，国王向尊者祈求灌顶，得到了首肯。

弟子热杂开始作陈设坛城、供品等前期准备，正当大家兴致勃勃的时候，突然发现修灌顶仪轨的法本被遗忘在嘎囊寂静处。

国王表示可以派人去取，尊者却不慌不忙地说：“不要紧，会得到的。”

此时，加拉国王子正住在亚热温泉。正当旭日东升的时候，他看见尊者正大步流星地行走在原野上，与此同时，相隔遥远的嘎囊寂静处的弟子们，都不约而同地见到尊者取走了仪轨法本。

来自亚热温泉的国王侍从向国王启白：“我们刚才看见尊者一人在原野上急弛。”

国王不以为然地说道：“绝不可能是尊者，因为他正在房间里用餐呢！”两人相执不下，疑窦顿生。走进房间，见尊者正坐在房中，前面的桌上放着一本小小的经函。

国王问道：“灌顶仪轨已经拿到了吗？”

尊者一边脱下上衣，一边说道：“我刚取书回来，已经累得快喘不过气来了。”大家一看他的上身，果然早已汗流浃背。

国王、王子、侍者等都不禁连连称奇。

三九、开枪，为群魔送行

加拉国王在康定金刚寺塑了一尊金铜合金的莲师相，曾遍请各方高僧开光，仍然会出现一些不吉祥的事端。国王因此而求助于尊者，希望能开光加持。

尊者吩咐道：“你于某日陈设广大供品，并打开殿堂的大门。”

国王于规定之日一一照办。当天，只见尊者英姿勃勃地跨着骏马奔驰而来，他一边开枪射击，一边大声地吆喝。

一梭子弹冲出枪膛，穿透了莲师像的心间。尊者手持寒光凛凛的长刀在殿堂中作出似乎要将谁追逐驱出门外的样子。急情间，金刚寺的僧众们被赶得无处容身、无处躲藏。

驱赶完毕，尊者坐在坐垫上开始狂放地饮酒，并对佛像沐浴、开光。此时，上师心间一道五色的光芒融入佛像，接着又放出彩虹般的光芒遍满殿堂，缤纷的花雨开始纷纷飘落。如虹的光焰持续七天，始终未消失，氤氲芳香弥漫四周。

加拉国王妃拉贝有一个嵌满各种珍宝的金质嘎乌盒，她将它供养佛像以装饰心间的弹孔，并举行了盛大的喜宴。

第七天早上，正当大家在莲师殿进行供养的时候，听见莲师像发出娓娓的说话声，大家都愕然不已，并由此生出强烈信心。

尊者就是以此法将妖魔驱除，并迎请莲师融入此像的。

四十、拉莫则山的奇观

一次，尊者在康定城东的拉莫则山以桑烟供养山神时，山腰出现了团团白雾，云雾的罅隙之间显现出各种供品，并发出美妙动听的琴瑟钹镲之声。同时，康定全城普降甘露喜雨，满城信众无不慨然称奇。

四一、珍宝洞中取伏藏

尊者住在康定的加拉国时，一天，尊者对沃热说道：“你现在出发到珍宝洞去，遇到什么也不要言声，得到的东西把它拿回来。”沃热依言前往。

走到洞口，只见分别穿白色与黑色毪衣的两人在奋力争抢一虎皮口袋，沃热一边猛厉祈祷莲师与尊者，一边出其不意地从两人手中抢过口袋，飞快返回尊者住处。

尊者恰好在门口，他立即将虎皮口袋呈上，见到上气不接下气的沃热，尊者说道：“很好！真正的勇士就应以你为楷模。”大大地将他赞叹一番。

喝茶的时候，只见尊者从口袋中取出黑白两个石箧，打开后，分别取出一枚一卡长的天然铁质金刚橛和白响铜制作的无有莲花底座的多闻天子像。虎皮袋中盛满了被称为“阿仲沙”的红沙。

这就是珍宝洞中取伏藏的神奇经历。

四二、山神敬献海螺

一次，尊者在莫尼的白色围墙，熏桑烟供养山神。顷刻间，夏扎山顶被一阵浓烈的白雾所笼罩。夏扎山神化现为缠着头巾的白人，驾驭着骁勇的白马，来至桑烟台前，向尊者敬献一枚白色海螺。

尊者接过后，鼓足力气吹响了海螺。嘹亮的海螺声响彻山谷，大家都沉浸在悦耳的海螺声中，全神贯注地凝望着尊者。

此时，夏扎山神已在大家的忽略中不知去向。

四三、山神供养奶子

尊者一行驾临莫尼白色围墙的夏果东切。尊者独自住在一间小帐篷里，尊者妹妹与儿子哲与众眷共居于大帐篷内。

两位厨师正忙着生火做饭，只听尊者大声地喊着：“快来取奶子！”厨师与哲闻声迅速赶至尊者身边。

在尊者身前的一只花水晶桶里，盛满了乳香四溢的奶子。

“快将奶子腾出，将桶还回来。”两人赶快倒出奶子还回器皿。

过了一会儿，厨师到尊者前供茶，环顾四周，先前的水晶桶已消失不见，厨师不由得诧异万分。

原来，水晶桶中所盛的奶子是夏果东切的山神供养尊者的。

四四、勇敢的小女孩

尊者住在加拉的瓦色加家中时，一天，尊者为瓦色加的儿子益西设置了一个高高的法座，并在上面垫上了虎皮。

“小伙子，坐上去！”

面对尊者的怂恿，益西吓得不知所措，只敢畏缩地坐在法座旁边。

“我来坐！”家里五岁的小女孩欢喜雀跃地说着就爬上了法座。

“那也不错。”尊者略带遗憾地授记道，“如果儿子敢坐在法座上，他父亲的心中会显现一百尊菩萨，如今小女孩坐上了法座，就意味着她母亲的心中将会显现五十尊菩萨。”

四五、觉沃佛像心间的光芒

一次，尊者在塔公觉沃佛像前作十万会供，只见觉沃佛像心间发出一道眩目的光芒融入了尊者心间。尊者顿时现出不同以往的威严光泽，身体无有影子，成就了虹光身。

在场的人都不禁连连咋舌。

四六、觉沃佛像张开金口

一次，尊者在塔公觉沃佛像前顶礼，只见觉沃佛像面部呈微笑状，口中令人惊奇地发出“诶玛火”的感叹。在场的人都亲耳听闻，无不甚感稀有。

四七、虚空中获取甘露

尊者在转绕夏岗热塔的途中，虚空中出现了盛满甘露的托巴，尊者以取伏藏的方式获得了甘露，在场的所有的人都亲眼目睹了这一场景。

四八、仰视变为俯视

钦则法王的弟子具德喇嘛日比益西趋入涅槃时，身体日渐缩小，被盛放于一黄铜盘里，最后只剩下头发和指甲，成就了虹身，不舍肉体微尘，前往空行刹土。

事发当天，尊者一边喝酒，一边目不转睛地仰望虚空，若有所思地微笑。

他对加拉国王说：“你看见了吗？以前是他在法座下朝我仰视，现在是他在铜色吉祥山向我俯视。”

“是啊！”加拉国王一边随声附和，一边双手合掌。

四九、饮酒的莲师像

尊者在塔公传法期间，曾以一满碗酒供养莲师像。令人目瞪口呆的是，莲师像居然接过酒碗，一饮而尽。

五十、有眼无珠的香灯师

尊者住于夏岗热时，曾将手伸向空中，取回一块白色石头，递与塔公寺的香灯师，说道：“给你。”

有眼无珠的香灯师自忖道：一块石头，有何用处？忙拒绝道：“我不要！”

没想此言一出，顿时将缘起破坏。尊者满脸怒容地说道：“真倒霉！”

原来，此乃三身任运自成智慧宝箧，是夏扎山神送给塔公寺的三宝所依。

“不要就算了！我三世后再来接受。”尊者说完，又对着虚空说了一句：“你带回去吧！”就将石头扔回空中，石头一下子就不见了。

五一、野狼供养九股金刚

尊者从塔公前往康定，途经俄杂山口。一只狼口衔一枚天然铁质九股金刚，搁放于尊者必经之路的一块石头上后，掉头而去。

五二、众多持明者前来会供

尊者在节囊寺中聂扎亲手制作的莲师像前广作会供、熏烧桑烟。

期间，莲师像中降下吉祥甘露。空中遍布种类不同、形态各异的鹰鹫，会供圆满，鹰鹫们右绕寺院三匝后，才跃入长空，飞驰而去。

五三、供养护法时的吉兆

尊者与僧众住于纳扎瓦岗时，多哲活佛彭措炯列、觉哲晋美尼桑也闻讯前来。

三人会合在一起时，施主瓦些康芭拿出大量美酒和饮食，并熏烧桑烟供养护法和地神。

在迎接护法时，空中彩虹辉耀四方，甘露妙雨滋润大地，一轮杲日腾空而起。天人的音乐声响彻四方，各种飞禽发出音阶各异的鸣叫，动听的和声在空中久久回荡，在场的人无不拍手称奇。

五四、等一等两位画家

尊者在金刚寺作吉祥日会供，众眷们都无一例外地欢聚一堂。

来自佐钦的画家罗丹和尼玛师徒平时也经常参加。一天在会供时，两位画家心想，连续的会供不一定每天参加，今天应该在外面磕长头。

过了一会儿，只见尊者骑着白马，手持长鞭，威风凛凛、怒气冲冲地策马而来，对着两位画家怒吼道：“你们为什么不参加会供？快去！”然后又扬鞭而去。

他们两人胆战心惊，连忙赶往现场，在僧众的外围坐了下来，看见尊者显得若无其事地坐在法座上。

会供完毕后，二人将刚才的事告诉别人，大家都众口一词地反驳道：“尊者哪儿也没去，只是说过：‘两位画家还未到场，我们再等候一会儿。'但一直没离开过法座。”