2008 观音法会开示（三）

（达真堪布仁波切讲述于2008年2月）

为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

我们正在修持观音法门，要成就观世音菩萨，要获得观音菩萨的加持。我们要如理如法地学修观音法，这样才能成就观世音菩萨，得到观音菩萨的加持。修观音，主要是发慈悲心。发慈悲心，我们都会说，都经常挂在嘴上，说这个慈悲，说那个慈悲，实际上没有搞明白什么是慈悲。

发慈悲心特别重要。如果不发慈悲心，没有慈悲心，我们无法得到解脱。没有慈悲心，做什么也做不好。我们现在就是，什么都做不好。跟父母、跟儿女、跟家人、跟同志、跟伙伴、跟亲朋好友，任何关系都处不好。我们会找很多很多的原因和理由，这些都不对！什么是真正的原因？没有慈悲心。我们用俗话来说，慈悲心就是一种清净的爱。但是我们的爱都不清净。我们也爱父母、爱儿女、爱家人、爱亲朋好友、爱我们的同事伙伴，但这都不是清净的爱。这些爱都不清净，所以不是慈悲心。

什么是清净的爱？清净的爱就是没有私心杂念、不为自己的爱。但是我们不是这样，我们都是“我”。我们爱他们，这都不是真心的，实际上是爱自己的，不是真正爱他们的。这就不清净了。

我们要去掉“我”。什么意思？如果你没有去掉“我”，就都是“我”。你看，你爱父母，爱儿女，因为是“我的”父母，因为是“我的”儿女，因为是“我的”家人，因为是“我的”亲朋好友，都是“我”！现在我们把“我”去掉，然后再看看：“父母”，很多，你爱过吗？“儿女”，也很多，你爱过吗？“亲朋好友”，也很多，都爱过吗？都是爱自己的！因为是“我”，所以爱。我们把这个“我”去掉了，别加这个“我”，然后你看，你能爱吗？你能对他们好吗？实际上都不是真心的，都是假的。我们都上当受骗了，互相都不是真心的，都是假的。把“我”去掉了，爱就没有了，所以都不是真心的，都是假的，互相欺骗，都上当了。结果，内心有那么多矛盾冲突，有那么多烦恼痛苦，根源是什么？就是刚才讲的原因，互相欺骗，互相都上当了，所以我们没有得到身心自在，没有得到身心安宁。我们越爱他们，越有压力。你真心的爱，不会有压力的。

无分别的爱，这叫慈悲心。有慈悲心，就不会有压力了，你可以轻轻松松、快快乐乐的过日子。没有慈悲心，就得不到安宁，得不到真正的快乐和幸福。多重要啊，都不重视！都会说不会做！谁发过慈悲心啊？什么叫慈悲心啊？连慈悲心都没有弄明白，谈什么空性、三轮体空啊，算了吧，都没有用的！鹦鹉学舌，说的都是佛菩萨的境界，实际上谁也没有弄明白，什么也不懂，什么也没去做！有用吗？

这几天我们开观音法会，修观音菩萨，我提醒过你们，要发慈悲心啊！你不发慈悲心，没有生起慈悲心，就无法成就观音菩萨。

慈悲心多重要啊！如果没有慈悲心的话，得不到解脱。连解脱都得不到，就更不用谈成佛的事了。慈悲心是菩提心的基础，有慈悲心才有菩提心，没有慈悲心不可能有菩提心。你真有了慈悲心，你从内心里真想拔除一切众生的痛苦，给予一切众生安乐，让所有的众生离苦得乐。如果你真发出了这样的心，那个时候你就会想：“我怎么才能做到呢？我怎么才能拔除一切众生的痛苦啊？我怎么才能给予一切众生安乐啊？”然后你才知道“我要成佛”。让所有的众生都学佛、修行了，都得到正法了，才能脱离痛苦，才能获得安乐，没有其他办法。

有正法、有修行、有智慧，才能解脱。我们真要断除烦恼、断除疑惑，要消除这些业障的话，就只有佛法，没有别的办法了。有钱也解决不了问题，有权也解决不了问题，一样有烦恼，有痛苦。怎么才能断除烦恼？怎么才能脱离痛苦呢？学佛了、修行了，真有了成就，那时才能断除烦恼，脱离痛苦。

既然这样，我们就应该去摄受他们、引导他们，让他们学修，让他们解脱成就。一般人谁也做不到啊，只有佛才能摄受这些众生，除了佛，谁也摄受不了。没有慈悲心、没有智慧的话，谁也无法摄受这些众生。现在社会上有权有钱的人很多，但是他们摄受不了众生。佛菩萨才能摄受、引导这些众生，才能让他们解脱、成佛。

“我自己修成菩萨，修成佛，然后去摄受、引导他们，让他们学修。”你为了救度众生要成佛，这是愿菩提心。这个时侯会考虑“我为了众生要成佛，那我怎么才能成佛呢？我得修行，无缘无故的成不了佛。”一定要找因缘，因缘是什么？就是学佛修行。为了早日成佛而学修佛法、闻思修行，这个决心是行菩提心。这样，才能真正在相续中生起菩提心。之前不可能，只是说说而已。

你看，慈悲心是菩提心的基础，没有慈悲心的话，我们无法往生，无法成佛。慈悲心多重要啊！我们真有了慈悲心，我们真有了清净的爱、无分别的爱，一样的爱一切众生，这样我们才是真正爱众生的。这个时侯没有“我”了，我们是平等的，没有“我的”了，不是“我的”父母、朋友、儿女了，所有的父母、儿女、朋友都一样的爱。不是因为“我的”去爱，而是无分别的爱，这样无自私的爱，没有“我”的爱，那才是真正的爱。不是因为“我”了，真正是为了众生，这才是真正的爱，这才是真心啊。

我们用真心来做这一切，这样都是好事、正事、善事，我们一定会有好的果报。之前，我们都不是真正的爱，互相那么牵挂，但是越牵挂越有烦恼，越喜欢越有烦恼，只能增加精神上的压力。如果我们对他们的爱是自私的爱，那我们为他们的所作所为，都是欠他们的，不是真正为他们做的，他们也得不到真正的利益，互相都是欠。你再怎么对他好，也好不到哪里，感动不了他，了不了这个缘，还不了这个债，还增加了很多恩恩怨怨，增加了很多烦恼痛苦，解决不了问题。我们所做的一切都不是真心，都是假的，都不是善事，都是恶事，都在造恶业，那能有好报吗？

我们用无分别的爱，清净的爱，去爱一切众生，这叫慈悲心，这才是真心。我们这样爱儿女、父母、家人、亲朋好友，这才是真爱。然后我们去付出，这才是真正的付出。这样才能了缘，才能了债，才能了生死。

我给大家讲过，善恶不在形式上，不在表面上，都在心里。你是真心的，所做一切都是善事。你不是真心的，都是虚假的，那所做一切都是恶事。恶有恶报，善有善报，一点点也不会有差错，一点点也不会有浪费。你看你总不好，没办法，你应该承担的，自找的！还怨谁啊？都是自找的嘛，不是吗？刚才讲了，我们虽然爱我们的父母、家人、儿女，实际上都是虚假的，实际上都是“我自己”。“我得对父母好点儿啊”，怕别人说。“我得对儿女好点啊”，怕以后拖累自己。这些都是自私的。亲朋好友之间也是，互相利用。没有利益的情况下，不可能对他们好。互相不是真心的，互相欠！

现在夫妻也好、母子也好，都是讨债还债、抱怨报恩，都是这种状态。真正的夫妻应该是互相帮助、互相谦让，帮助对方解脱，相互之间不起烦恼，这样的夫妻才是真正的夫妻。现在都不是真正的夫妻，互相欺骗利用，互相就想得到好处、想占便宜。这不会有好的果报。

我们现在谁也做不到用真心来对待对方。“我可以真心对待他，但是他怎么怎么……”你又错了！错误不在他的身上，在你自己身上。如果自己没有错误，你不可能受到他的影响，你不可能有不好的感受。你有了不好的感受，不愉快了、不顺心了，烦恼了、痛苦了，这不是因果吗？善有善报，恶有恶报，这是恶报，有恶报，肯定是你以前造恶业了。如果曾经没有造恶业的话，你也不可能受这样的果报，这不还是自己的问题吗！问题不在别人身上，就在自己的身上。你自己一转，都会转，自己一变，都会变。但是自己转不了，在这个圈里转不过来，这就是问题。

所以，真想学、真想修、真想解脱，就一定要好好地发慈悲心，平等地对待一切众生。把“我”去掉了，没有因为“我”，然后你去一样的对待，你就会得到解脱。一定会！

我们讲慈悲心，很多人不明白，不爱听。讲慈悲心就是讲道理。你爱你的儿女，你爱你的父母，你对父母、儿女有慈悲心，想拔出他的痛苦，想给予他安乐，这颗心谁都有。但是，你为什么这么慈悲你的儿女？因为是“我”，因为是“我”家的，因为是“我”亲生的，没有别的理由。我们得讲道理，不讲道理的人就没办法了，你讲道理的话，你应该发慈悲心，你应该平等的对待。所有的众生都是你家的，都是你亲生的，都是你的儿女啊！你为什么没有这样想？我们还是不相信生死轮回。

我们现在要发慈悲心，这也需要外加行的修法。外加行里讲轮回、因果，这两个没弄明白，就无法发慈悲心。我总说加行重要，但是都不爱听，不想学了似的。你不学加行，先去学别的，你看看能学好吗？不可能。没有过这个关，想成就其他的法，是不可能的。

如果四外加行没有修好，生死轮回、三世因果这些道理没有真正明白的话，无法生起慈悲心啊！你要相信生死轮回和三世因果这些道理，如果你真正相信了，懂得了这些道理，那个时侯好办了。“是啊，都是我的儿女啊。无始劫以来到现在，流转轮回的过程中，所有的众生我都亲生过，都是我的亲生儿女。”这样一看，没有区别。你要是没有过这个关，你就无法做到。我们都是对自己的儿女心疼的不得了、慈悲的不得了，对别的众生就做不到，就不管了，与你没有关系似的。你看，还是没有相信因果和轮回。

佛法讲的都是事实啊！生死轮回是事实啊，从佛法的角度、从科学的角度，都能说明人人都有前世，很多很多的前世；人人都有来世，很多很多的来世。人死不是如灯灭，都有很多前生来世。无始劫以来我们流转轮回的过程中，我们生过无数次、死过无数次，我们生的时侯都是靠父母生的，都互相做过父母、当过儿女，都亲生过。佛法里讲的都是道理、事实，佛法里讲的道理都能说明，都有依据，如果说明不了的话，不是佛法，不是正法。跟其他的教派不一样，有的教派里讲的道理根本说不通。佛法里讲的都是道理，都是事实，都有依据，都能说通。

所以，生死轮回这个道理也好，三世因果这个道理也好，无常的道理、空性的道理，都能通过证据说明。你们还有什么不服的？为什么还不相信呢？就是不讲道理。都是平等的，都当过你的儿女，你都亲生过，应该对所有的众生都有慈悲心，都关心照顾。我们对今生的父母有感情，有慈悲心，对别人就没有了。这就不是平等清净的心。所有的众生都做过我们的父母，做我们父母的时候，跟现在的父母一样养育我们，恩重如山啊！你为什么爱今生今世的父母，不爱生生世世的父母呢？你为什么爱今生今世的儿女，不爱生生世世的儿女呢？就是换个肉身，早晚的事么！实际上还是不相信生死轮回，还是不相信三世因果的道理，还是没有过这些关。所以现在要发慈悲心，难啊！都挂在嘴里。

去年我在南方，遇见一个法师，他说，现在人都把慈悲心挂在嘴上，都没有慈悲心，尤其是汉地。人都会说慈悲，总把慈悲两个字挂在嘴里，心里没有慈悲心，不懂慈悲心到底怎么回事。说得特别正确。慈悲心多重要啊，你得弄明白啊！没有弄明白慈悲心，你怎么发慈悲心啊？不发慈悲心，怎么能生起慈悲心啊？不生起慈悲心，怎么发菩提心啊？不发菩提心，怎么进入大乘法门啊？怎么往生啊？怎么解脱啊，怎么成佛啊？你得考虑啊！

现在这里很多人都是想往生，想解脱，想成佛的，你得考虑，不可能无缘无故地往生，也不可能无缘无故地成佛。什么也不明白，马马虎虎地念几遍经文咒语就成佛了？哪有那么容易？一定要明白。多发慈悲心，真正发出来了，相续中真有了慈悲心，菩提心不难了。真有了菩提心，证悟空性的智慧也不难了。证悟空性的智慧有了，什么都不难了，没有难的！如果没有这些，那就难了！

你们多有福报啊！人身难得今已得，已经得到了！佛法难闻今已闻，已经闻到了！能够遇到正法的人很少，这个更难。你们已经遇到了正法，都要珍惜啊！仅仅在嘴里说，心里想过吗？嘴里说，心里得想啊！为什么天天给你们念，“人身难得今已得，佛法难闻今已闻，上师难遇今已遇，珍惜法宝，珍惜缘分”，提醒你们啊！这个时候心里得想，光嘴里说有什么用？

真难得啊！尤其是现在，末法时期的众生。已经到末法时期了，真正能遇到正法，遇到真正的善知识是很难的。我们遇不到善知识，遇不到正法的话，无法解脱，无法成佛啊！现在很多学佛的人都根本不懂佛理，根本不明白佛法是怎么回事，哪有那么简单啊！念几句佛号就成佛了？念几句咒语就往生了？哪有那么容易啊！

但是现在对你们来说，真的不难了，条件都具备了。这里大部分的人都是暇满人身，暇满人身就是正法的法器，你们已经成为正法的法器了，你们可以解脱了，可以成佛了。你们不精进，不努力的话，也不一定，这是自己的问题。这是多么难得的机会啊！

我们不说其他道的众生，我们只说人道。人道有很多人，其中信佛的人没有几个，很少。这些信佛的人当中，真正能遇到正法的就更少了，十分罕见，特别特别的少！我去过很多地方，接触过很多人，我是最了解的。真正能遇到上师善知识的人很少啊！现在是末法时期，法弱魔强，魔力强、佛力弱，邪法多、正法少，都是表面修行，内心里有修行、得到佛法的人很少！我希望都珍惜，抓紧时间好好地学修，精进起来，多看看书，多听听大德们的开示，有机会多去参加讲座，听闻开示。如果没有这个机缘，就多听光盘。现在科技发达了，也方便，在家里也可以听、看很多东西，通过光盘可以学修。多听听，增加点信心！精进起来，很多人都不精进啊！精进不是勉强。

我们一起学法、一起修行也很长时间了，很多人都坚持得挺好，但是不能勉强。勉强的话，还不是真正的精进。精进不是表面上的，表面上你天天听、天天做、天天念，这不一定是精进。精进是什么？比如我们今天修观音，就特别喜欢、迫切，想参加，特别愿意。观音法会我们参加了，天天念诵，早上受戒，上下午念仪轨，晚上做晚课，听开示，一点点也不觉得累，不觉得困，心里法喜充满，特别高兴、愿意，越听越爱听，越念越爱念，这种心态才是真正的精进，精进波罗蜜。

都精进起来！精进不起来，这是业障。多消业，多明理，多听一听。现在很多寺院里开的法会都特别隆重，参加这些特别隆重的法会没有多大的意义。很多活佛、法王到处灌顶，参加这些也没有太大的意义。看看自己的相续成熟了没有？成熟了就可以参加。如果没有成熟的话，就没有多大的意义。我们现在要参加的就是讲座，法师、大德们讲经说法的时候尽量要参加，多次地听，反复地听。

大德们、善知识们的开示都特别重要，闻思修么！首先是闻，然后去思惟，然后再修。真正修的时候不是要坐在一个地方，把自己封闭起来。要在生活中、工作中实际去做，把所有的生活、工作都变成修行，快乐开心地工作、生活，这才是修行，这才是真正的成就。

闻思修的时候要抽时间，尤其是闻法的时候。我们要参加讲座，听闻开示，这个需要固定的时间。还有我们看书的时候需要固定的时间。思惟也是，尤其是刚开始的时候，一边做事，一边思惟，这个很难，所以需要固定的时间。但是真正修的时候，实际行动中去做的时候，不用固定的时间地点，边生活边修，边工作边修，边做事边修。已经听完了，思惟好了，心里都明白了，然后去做，保持这个心态，保持这个念，用佛法的智慧来面对，来处理，这才是真正的修行。

不要颠倒啊！现在都是颠倒。末法时期，没办法。我们有目标，有正确的方向，有正确的方法，我们一定要去做，这是我们自己的事。不用说别人怎么怎么，我们也看不出来他到底是怎么回事。自己有自己的目标、方向、方法，我们这么做就行了，用不着那么多事，用不着说那些长的短的、是的非的，我们也没有观察，没有真正了解，没有真正明白。

现在很多人都说，“信佛迷信，学佛不好”，他们根本没有接触过，没有研究过，才那么说。所以我们不了解、不明白的情况下不要说这个说那个，这样很容易造业。我自己有一个做人的原则，我从来不会说别人的是非，没有必要啊！也很容易造业。我现在在这里说的，不是针对一个人说的，也不是针对几个人说的。我讲的是佛法，我替佛讲这些道理，包括我自己，我们都要看看，把佛法当作镜子，把佛法当做秤，不管你我都是一样，都要照自己，都要量自己，才能照出来自己，才能量出来自己。

我不能说别人的是非，这也是我的上师的教导，也是我做人的原则，没有这个必要，很容易会造业。我轻易也不会动摇自己的决心，不可能随随便便地跟别人跑，也不可能随随便便相信别人的话。真正明白了，才会观察，之前是不可能的。“任何时候都不要扰乱其他众生的心，但是也不能动摇自己的决心。”这是我的上师的教导，也是我做人的原则，我不会轻易失去我的决心，我也不会轻易说别人。

我今天为什么跟大家讲这些？你们也是一样，不要一会说这个不对，一会说那个不好，不要这样。不要轻易说别人，不要轻易相信别人，这个不会有错的。不要轻易去说别人，这样很容易造业；不要轻易相信别人，这样很容易上当受骗，很容易修偏，会走邪路。这都十分重要，我也讲过很多次，但是很多人都没有记住。都要记住啊！我刚才跟你们讲过，这是我上师的教导，也是我做人的原则，我希望你们也能这样。

外面什么人都有，说什么话的都有，不懂装懂。不要一听就动心了，一会儿又怀疑了。比如说破瓦法，多么殊胜！有些人就说，“不能修！神识容易离开，容易死。”他是瞎说的，没有依据，你的心就开始动了。“哎呦，是不是不能修了？”怕死么！这就说明你没有出离心！然后就不修了，没有信心了。这样的人很多，特别可笑。怎么相信这些话呢？尤其是在网络上，说什么的什么都有，别轻易相信。但是我们也不能说别人的是非。我们不说别人，也不能轻易相信别人。所有的人都是，你们都不要轻易相信，也不要轻易说这些是非，这是个原则，都一定要记住。

都好好地学修。有佛法就有办法，有佛法就有活法，不用怕！好好学佛，好好修行，你真有佛法那天，你就有办法了，遇见什么事情都不用怕了，所有的问题都能解决，还用得着害怕担心吗？都害怕，都把世间这些事看得特别重。不要这样！你看淡了物质，精神才能得到解脱。物质没有看淡，世间没有看淡，那你的精神无法解脱。

不要看得太重，一切随缘就行了，都在变化当中。按世间法来讲，“计划没有变化快”；按佛法来讲，时刻都在变，好也在变，坏也在变，你心里有数，有准备就行了！现在他对你乐乐呵呵的，你心里有数啊！一定会变。他对你狠着、瞪着的时候也不用害怕，肯定会变，没有事。不要害怕，一切都会变，都正在变化，你看清楚，心里有数就行了。

我们真有无常、空性这些见解了，就能解脱。如果没有，也不要害怕，忍一忍！实在不行就祈祷，一心祈祷上师三宝，一下子就会过去。一心祈祷也难，我们都会祈祷，但是没有一心，没有一心就没有力量。一心就是力量，什么叫一心？注意力集中在一起，这就是能量，非常大的能量，也就是我们所说的定力。定中生慧。你有这个定力，有一心，有定力，立刻会生智慧。生起了大智慧，你立刻会超越所有的违缘和障碍。这是佛菩萨的力量，但是也是自心的力量。你注意力能放在一个对境中，比如说注意力放在观音菩萨上，一心想着观音，念着观音，一心一意，所有的心念都集中在一起，这就是力量集中在一起，这个时候就能生智慧。生智慧了，所有的问题都能解决。

有智慧了，就能断惑，断烦恼，断痛苦么！一心祈祷，一切都会立刻过去，不用害怕。没有什么可怕的，但是我们有的时候做不到！想着家庭、孩子，老了怎么办，死了怎么办，有病了怎么办？都考虑这么多，总是达不到一心，这样就没有力量。心有力量，但是我们已经散了；心散了，力量就散了，就没有力量了。不能这样。今天晚上就讲到这。

此福已得一切智，摧伏一切过患敌，
生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情。

以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，
僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就。

达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！