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戊一、正显示黑业道

《因果的奥秘》 ︱ 智圆法师.编述 ︱

在诸多妄语中,以背弃誓言的罪业尤为严重。《阅微草堂笔记》中记有一事:

张福是杜林镇人,平时以贩运为业。有一天,他和当地的土豪争路,土豪指挥他的仆人把张福推下石桥。

当时,河水刚刚结冰,冰块的棱角像利刃一样锋利,张福的头颅骨被撞而破裂。人们把他抬上来的时候,他已经奄奄一息。

杜林镇的里长一向痛恨这土豪,就立即把案子上报官府。官府估计这桩案件有利可图,所以对狱讼追得很紧。

张福让母亲私下去见土豪,转达他的话说:“让你偿命,对我有什么好处?只要你答应在我死之后,代养我的老母和幼儿,趁我还没有断气,我可以到官府去承认是我自己失足掉下桥去的。”土豪当即答应了他的条件。

张福粗识文字,他忍痛自己写下一篇自供状,由于供状确凿,官府也没有办法。但张福死后,土豪竟然负约,否认生前的承诺。张福的母亲屡次向官府控告,终因有张福的供词作根据,官府也无法为他申冤。后来,土豪一次喝醉了酒,骑马夜行,忽然马失前蹄,也掉到桥下摔死了。(《阅微草堂笔记白话译本》)

有人想:土豪只背弃了一句承诺,为什么要受这样的报应?应知这一句承诺的分量,表面上只是一句话,实际上却承诺了担负抚养张福老母和幼儿的责任,其中包含了成年累月各方面应尽的义务。所以背弃一句承诺,就是背弃所应负的一切责任。因果律是公平的,背弃承诺,想占便宜,结果反而落得横死的下场。

所以言语之道甚大,切不可轻率而言。稳重的人不轻易承诺,一经承诺,就如石上刻字,永无变改。轻浮者则相反,最初轻易发誓,过了两、三天就背弃不顾,这是拿誓言当儿戏,后果不堪设想。

《感应篇注训证》中记载一事:

苏州吴趋坊的施翁平素喜欢布施钱财,年过四十才生一子。

有一次,他带着几百两银子到虎丘去修建观音大殿,忽然听到剑池旁边传来一阵哭声,上前一看,原来是幼时私塾的同桌桂迁。

施翁急忙上前慰问,桂迁说:“家里贫穷,欠了债,被逼债走投无路,打算在此了却生命。”

施翁很同情他,就送他三百两银子。桂迁向着观世音菩萨礼拜并发誓说:“施君大恩今生不能报,来世也要做犬马报答。”哭着就跪拜而去。

施翁回家以后,桂迁上门来致谢。施翁见他贫苦,又把一片枣园送给他安身。桂迁有个女儿,施翁又约定了婚姻。

不久,桂迁在枣树下挖出了埋藏的银子一千多两,是施翁父亲当年埋藏的。从此,桂迁家变得殷实富足起来,施翁家却日渐衰落。夫妻相继死亡,儿子施还也落得无依无靠。

桂迁听从妻子孙氏的话,不但隐讳了以前的誓言,还想赖掉婚约,竟然把全家搬到会稽。施还去投靠他,他拒绝不接纳。施还不得已,只好托邻居向桂迁提出过去父亲资助过他三百两银子的事。

桂迁说:“借贷须要有借据,只要拿借据来,我绝不赖账。”施还听了很气愤,哭着回去。

几年后,桂迁到京城办事,被人欺骗,丧失了一半家财。住在旅店里无聊,渐渐昏睡过去,忽然感觉自己到了一所大宅院的门前。院门关闭着,旁边有个洞,他不自觉地双手趴地,钻了进去。只见大厅里灯火辉煌,有个老人靠着桌端坐,就是施翁。

桂迁很惭愧,想作揖行礼,但手趴在地上怎么也站不起。抬头和施翁说话,施翁也不回答,只是呵斥他说:“畜生当死,狂叫什么?”又见施还从里面出来。桂迁就咬住他的衣服,作出谄笑的样子请罪。

施还骂道:“畜生,你装什么怪?”一脚把他踢开。桂迁听到频频叫他畜生,心中纳闷。他低着头走到了厨房,见施母正坐着切一块煮熟的肉。桂迁就在左右跳来跳去,并蹲着说:“夫人家都怀旧恨呀!”这样乞求给他一块肉吃。

施母叫仆女说:“畜生嗥嗥乱叫,实在讨厌,快拿棍子把它赶走。”

桂迁大吃一惊,跑到后园,一见自己的妻子和两个儿子都在,仔细一看,都是狗相。回头看自己的身影,也是狗相。

他心里很害怕,问妻子:“为什么到这里来?”

妻子说:“你还记得观音大殿前的誓言吗?还有什么可说的!”

夫妻父子就绕着鱼池旁边走,肚子饿极了。见到有人粪,闻了闻,气味也不错。妻子和儿子先吃起来,自己也馋得流口水,用舌头舔了舔,觉得味道很美,只恨太少了。

这时候,忽然听到传呼说:“主人命令,从这些狗中选只肥壮的煮了吃。”就把他的长子捆了去,哀叫声极为凄惨。

桂迁猛然惊醒,原来是个梦。他急忙收拾行装回家。等他到家,见家里中堂旁边停了两副棺材,供桌上写着两个儿子的名字。他的心越发跳得厉害,赶忙进入卧室,妻子已经病危,快要断气。桂迁喊她,妻子忽然瞪着眼睛,用他长子的声音说:“父亲怎么今天才回来。阎王说我们家背负施家大恩,父亲以前有誓言,我们兄弟和母亲三人,明天要去施家投狗胎,两只公狗是我们兄弟,一只背上长瘤的母狗就是母亲。父亲阳寿未尽,到明年八月,也要做施家的狗,以实现以前的誓言。只有妹妹命里该和施还结为夫妻,可以免除此难。”说完就断气了。

桂迁见到所说与梦境相符,又惊慌又痛苦。刚要殡葬,全部住房又烧起来,三副棺材都被烧成灰烬。

他带着女儿到苏州去探问施家儿子的消息。他原以为施家赤贫,不知漂泊到哪里去了。

到了施家,却见门墙焕然一新。问施家的邻居,才知施还中举,娶了邻居中支参政的女儿。桂迁惭愧悔恨,不知如何是好。他找到一位认识的人,向施家表示悔过,要求见面,而且想献出女儿作妾,来赎还以往的罪过。施还不答应。再三恳求才允许见一面。

桂迁刚进门,突然从墙边窜出三只狗来,围着桂迁哀叫,其中有一只背上果然有瘤子。桂迁知道是妻子,心里很痛苦。

他向施还哭拜着不肯起身,对施还讲述了自己的梦和妻子临终的话,而且说:“我的家已破不能回去,但愿恩人网开一面,收留我女儿作为婢女,我也愿意做仆人终身服侍,以免托生为狗,我就知足了。”

施还见他说得悲惨真切,也就勉强答应,选一吉日娶他女儿作妾。桂迁也随女儿住在施宅旁边。

这天夜晚,桂迁梦见妻子说:“幸亏你悔罪,施家的祖先已经为你乞求赦免,我们母子也得以脱去狗身。”到天亮,听说三只狗夜里全死了。(《感应篇例证·语译》)

有些人认为:杀盗淫的业力强,的确有严重的果报,而语言只是随便说说,不会有严重的后果。其实,语言的力用很大,比如虚假立誓,以缘起之力会真正实现,上述邪淫事例中翟光远打妄语说:“如果我做了此事,就遭雷劈。”后来果被雷劈。这则案例也显示了类似的果报。桂迁被同学施翁救济,在观音菩萨前发誓:今生若不能报恩,来世也要做犬马报答。但他发誓之后隐讳誓言,赖掉婚约。在施还投靠他时,拒不承认自己受过同学救济,以一句背弃誓言的妄语,舍弃了自己应做的报恩,使得施还走投无路。桂迁万万想不到自己背弃誓言会在一家人身上制造果报。人算不如天算,桂迁有办法舍弃誓言不报恩,因果律就让他一家人给施家做狗来酬誓。幸亏他忏悔得快,诚心愿做施家的仆人,才免去了堕为狗身之难。所以语业作用极大,不可不畏。

从正面来说,诚实语也有极大的力量。比如《贤愚经》上说,世尊因地为了救一只鸽子,割舍身肉而作交换,当时帝释考验他说:“你今天损坏身体,痛彻骨髓,没有悔恨心吗?”菩萨答:“没有。”帝释说:“我看到你浑身颤抖,你还说没有悔恨,有什么证明?”菩萨发誓:“我从始至终没有丝毫悔恨。凡我所愿,一定获得。如果我所说诚实不虚,就让我的身体恢复如初。”发誓完之后,身体就立即恢复,超胜于前。

所以,真诚誓言的力量是极大的,如果我们每句话都是诚谛语,就会有强大的摄服力量,这是语业法尔如是的规律。

宋代司马光开示刘器修身的要点时说:“功夫唯是真诚,先自不妄语开始。”他说刘器生平就是一个“诚”字,颠扑不破。当时在老百姓中流传一种说法,如果到了南京不见刘器,就像过泗洲不见大圣一样。他为什么有这样大的感召力?就在真诚二字。而语言有一分虚妄,就会丧失一分真诚的力量,如果下至毫厘都不欺妄,就会有极大的威力。

明白语业的作用后,我们应如何行持呢?就是要改正说妄语的毛病,做一个诚实的人。对人真诚,口善心善,心口如一,凡是承诺过的事,一定兑现。能这样做,就是了不起的人。当然,为利他而说方便妄语,是菩萨行,这一点也要辨清楚。