丙二、广说差别因与果

《随念三宝经释讲记.无尽吉祥妙音讲记》 ︱ 智圆法师.译讲 ︱

下面解释福藏根本：

【 “福藏根本”者，“藏”是无尽之义，如来一毛孔之福亦无限量，故佛身为无量福德所依之根本。 】

“藏”是无尽的意思，“根本”是所依的意思。佛身上极微小的一个毛孔，福德尚且没有限量，何况其他无量的相好庄严，所以佛身决定是无量福德的所依。

下面引《抛石经》作证明：

【 又《抛石经》云：“合赡部洲所有众生福德，较统摄一洲铁轮王之福，百千分不及其一。 】

南赡部洲所有众生的福德总合，与统摄一洲的铁轮王相比，还不如他的百分之一，千分之一。

【 如是，合二大部洲所有众生福德，较统摄二洲铜轮王之福，百千分不及其一。 】

二大部洲所有众生福德的总和，与铜轮王的福德相比，还不如他的百分之一，千分之一。

【 万亿统摄四洲金轮王福德，较一四大天王眷属之福，百千分不及其一。 】

一万亿个统摄四洲的金轮王的福德总和，与四大天王一个眷属的福德相比，还不如他的百分之一、千分之一。

在人间，我们常常说皇帝洪福齐天，实际上人间皇帝的福德远远比不上一个最普通的天人。

【 万亿四大天王眷属福德，较一四大天王之福，百千分不及其一。万亿四大天王福德，较一忉利天眷属之福，百千分不及其一。万亿忉利天眷属之福，较一忉利天王之福，百千分不及其一。 】

就像这样，随着众生阶位的升高，福德也极大倍数地增上。

【 例此，夜摩天众夜摩天王，兜率天众兜率天王，化乐天众化乐天王，他化天众他化天王，大梵天众大梵天王，乃至色究竟天，前前福德万亿倍，较后后福，百千分不及其一。 】

与前面的讲法相同，一万亿个帝释天王与一个夜摩天天人相比；一万亿个夜摩天天人与一个夜摩天王相比；一万亿个夜摩天王与一个兜率天天人相比；一万亿个兜率天天人与一个兜率天王相比。像这样一直比到色究竟天的天王，前前的福德不如后后的百分之一，千分之一。

这样看起来，做人再有福报，也远远比不上天福，而下界天的福报又远远不如上界天。所以贪欲越重，越没有福报，贪欲越薄，境界越清虚，福报也就越大。

下面再看上界天王和出世间的罗汉谁的福德大：

【 万亿色究竟天天王福德，较一独觉罗汉之福，百千分不及其一。 】

三界当中，福德最大的是色究竟天的天王，但是一万亿个色究竟天天王的福德总和，也比不上一位独觉罗汉的福德，连百分之一、一千分之一都没有。可见出世间福德才是大福，阿罗汉跳出三界外，生死当中的神仙、天王，哪里能有这种福德呢？

下面再比较罗汉和菩萨：

【 万亿独觉罗汉福德，较一安住慈心三昧菩萨之福，百千分不及其一。 】

这一句是显示小乘福德与大乘福德的差别。小乘的极果是独觉阿罗汉，但是一万亿个独觉阿罗汉福德的总和，与一个安住慈心三昧菩萨的福德相比，不如他的百分之一，千分之一。

所以，大乘菩萨的福德才是大大福。大家想一想，只是求自己解脱的小乘福德，怎么能与大慈济世的大乘福德相比呢？所以，大乘利他的福德才是大大福。

再比较低位菩萨和一来菩萨：

【 万亿安住慈心三昧菩萨福德，较一一来菩萨之福，百千分不及其一。 】

一万亿个安住慈心三昧菩萨的福德总合，不如一来菩萨福德的百分之一，千分之一。

十地菩萨利益众生已经达到任运无障碍，境界极其不可思议，所以福德极大。《宝性论》中说：“如是普于虚空际，无边有情恒时中，具慧任运无障碍，真实广行利生业。”

【 恒河沙数一来菩萨福德，较一佛陀之福，百千分不及其一，乃至算数譬喻亦不能及。” 】

如同恒河沙数的补处菩萨，他们的福德总和，与一尊佛的福德相比，还不如佛陀的百分之一，千分之一，乃至算分之一，喻分之一。

这样才了知佛是最大福。我们寻找福德之王，找到最后，就是佛陀。小乘圣者、大乘圣者的福德总和远远比不上佛的福德，所以佛是福藏根本，佛的福德最为伟大。不通过经中这样校量，我们可能认为佛的福德与菩萨、天王等差不多，或者只是比阿罗汉大一些，通过上面佛语的开示，我们才知道，上界与下界、出世间与世间、大乘与小乘、佛与菩萨之间，在福德上有极大的差别。这样才显示出佛陀是天中天，是圣中圣，是最伟大的导师。