往生居士

《历代净土圣贤传（一）》 ︱ 智圆法师.讲授 ︱

明朝黄承惠，杭州钱塘人，为人耿直，坚持原则。和世间合不来，也不能做耕种等生产。他承事大母和母亲很尽孝（ 大母是他父亲的正房，他的母亲是偏房 ），而且性格慷慨，喜欢布施。邻居天冷没有衣服，他就解下衣服给别人穿，别人没有食物，就把囊中的钱拿出来周济人。

他妻子的弟弟叫闻启初，觉得姐夫这个人很不一般，竟然能舍己为人、安于清苦，就带他去莲池大师那里，以弟子礼拜见。当时大师赐给他法名，叫“净明”。

后来他得了呕血症，病了三年没好，而且病情加重。闻启初就叫他念佛。当时承惠非常痛，心里不清醒。启初就大声说：“你眼光落地，就是现在知道痛的‘这个’毕竟落在哪里？”这时承惠一惊，说：“这怎么办？”启初说：“最好是念佛。”承惠问：“你教我念的是自性弥陀，还是极乐世界的弥陀？”启初说：“你认为有两样吗？”承惠忽然有所省悟。

当时请慧文法师来，给他设立佛像，讲述净土因缘。承惠心里很高兴，请法师给他剃发，受沙弥戒。之后就不见家属，口里念佛，默默地诵《莲花经》七天。家人都闻到了莲花香。

忽然间，他微笑说偈：“一物不将来，一物不将去，高山顶上一轮秋，此是本来真实意。”就叫家人设斋供佛，请僧人来念佛号，念《西方发愿文》念到“阿弥陀佛……，放光接引，垂手提携”这一句时，很欢喜地坐起，眼睛谛观佛像就走了。

明朝闻启初，和上面的黄承惠是同乡。少年时常生病，心里立志要了生死，就去莲池大师那里领受了念佛法门。

莲池大师圆寂后，憨山大师前来吊祭。闻启初见到憨山大师，就顶礼说：“愿剃度做大师的弟子。”大师说：“佛性以地水火风四大不能拘，哪里是几根头发能障住的呢？况且你还有父母在，不可以出家。”启初就放下了出家的想法。

不久他生了一场病，说：“我要直接去西方极乐世界，生一点病没什么。”等他生病很严重时，神识错乱，自己控制不了，心里非常慌张，急忙叫家里人请僧人来念佛。

过了一天，还是一样的错乱，情况很危急。他忽然警醒地说：“生死的根株不是别人能帮我拔掉的。”然后就站起来，洗漱穿衣，向着佛烧香、燃臂，哀苦忏悔。整个一晚上，没有一点懈怠。等到再回来端坐，心神已经安定，净土现前。这样就剃掉头发，披上袈裟，跟大众告别而往生。

憨山大师听到这件事后，感叹说：“勇哉闻生！其可谓烈丈夫矣！（ 闻居士勇猛啊！可以称得上是猛烈丈夫。 ）”

明朝沈咸，吴江人。少年时聪明异常，20岁考中秀才。性情纯孝，后来父母相继过世，他因为哀伤过度而形销骨立。

以后偶尔读到《弥陀》《楞严》等大乘经，心中有省悟。等他参拜莲池大师回来，就断绝荤腥，隐居在县城的水西庵专修净土，每天念佛五万声，寒暑不断。又恭敬地书写《楞严经》，超拔母亲。

曾经和僧人渊鉴结净土会，县里人多依从他而被教化。有一天，忽然对儿媳说：“我世缘已尽，西方佛来接我了。我随佛回家了！”不久就面朝西方，结跏趺坐往生了。当时是万历三十九年。他儿子沈宏也修净业，曾经刺血写《金刚经》。

明朝吴瞻楼，不清楚他的名字，太仓人。晚年他把家里的事交给两个儿子，就努力地修持净土，一心向西方迈进。每天念一万声佛，诵《无量寿佛经》《阿弥陀经》和往生咒，而且作西方观，不杂余业，12年如一日。曾经有多次，西方圣境现在眼前，床前也时时涌出白莲花，大如石臼，小孩都能看到。到70多岁，他很欢喜地坐化往生。他的子孙也世代奉佛。

明朝吴鸣珙，字叔宝，江苏太仓人。他家里向来很富裕，喜欢布施，但对佛法不怎么通达。60多岁，忽然告别大众。洗好澡，请隆福寺印初法师给他授三皈五戒。他大声喊：“出去！出去！”然后双手合掌就走了。

一会儿，又睁开眼对大家说：“我才发起永绝尘世的愿，勇猛念阿弥陀佛，莲花世界忽然已经现前，我自己反省：平日有什么善根，能获得这样好的果报？我告诉各位：各自需要努力。”（ 他刚才说“出去，出去”就是要永远从这个五浊世间出去！他发起这样决定的心，莲花世界就现前了，他就想：我平生有什么样的善根，怎么一下子得到这种好报。佛法真实不虚呀！所以你们要努力。 ）

他说完就要来水，照着脸时，恍然而悟说：“今生吴叔宝，前生徐和尚。”（ 其实他前生是个和尚，所以才有这个善根。这一盘水拿过来看到自己的脸时，就记得前世了，今生的吴叔宝就是前生的徐和尚！ ）然后大呼：“快哉！”就走了。走的时候屋里有奇异香气。