往生比丘

《历代净土圣贤传（一）》 ︱ 智圆法师.讲授 ︱

清朝明悟法师，黄州人。早年在仁寿庵出家，又在归元寺受戒。遍参各地善知识，了悟心法。在皋亭佛日寺璇鉴和尚前得受付嘱。历年主持长庆、珠明、崇庆、佛日等寺院，最后归老于苏州龙兴寺。晚年精修净土，昼夜无一刻间断。

乾隆十七年正月初七，寺院里斋天。明悟对大众说：“诸公好好住，我在上元前要走了。”到了十四日，作偈说：“山僧年望七，诸缘事已毕，自入涅槃门，不露真消息。”然后取来热水盥漱洗浴，换好衣服，让大众念佛名，到中午就圆寂了。当时69岁。

清朝德峻法师，苏州人。在苏州城里的妙隐庵出家，遍参诸方知识，传承曹洞宗的法脉。住在杭州回龙真寂寺。回来就在盘溪小灵隐闭关，前后数年精修净业，定中两次见佛。出关后，造丈六阿弥陀佛像，又刻《净土或问》引人念佛。当时应大众祈请，施放瑜伽焰口，屡屡有感应。所得供养从没有起过封，每次都把积蓄拿出来广作佛事。

乾隆二十八年九月，略微有点哮喘。招集学徒环绕着称念佛号七天。

这一天下午，德峻让大家都到佛殿里去烧香。他沐浴完，换好衣服，端坐着念佛走了。当时85岁。

清朝闻言法师，嘉兴桐乡人。幼年不喜吃荤，喜欢结跏趺坐。7岁到灵隐山祇园庵出家，人很淳朴。在云林寺硕揆志禅师前受具足戒。当时师父早晚都策励他、点醒他，闻言说：“我根钝，不善参究，只知念佛。”师父说：“念佛也可以了生死。”从此，闻言就依教奉行，精研戒律。二六时中，只持一句阿弥陀佛，不问其他事。

乾隆二年六月初二，忽然招集徒众说：“我走了，你们念佛送我。”随后说偈：“吾年七十七，世缘俱已毕，坐断两头关，得个真消息。且道如何是真消息？”然后两手合掌，端坐而化。

清朝道彻大师，钱塘人。在半山岭安隐寺出家。最初参叩崇福、高旻诸禅师，发明本有。不久专修净业，在杭州北门外四十里打饭桥的文殊庵中结期闭关，屋里没有其他东西，只有一张桌子、一个床铺。闭关才几天就生病，非常艰难。自己奋发说：“我念佛正是为了了生死，怎么能因为生病而中断呢！”因此念佛更加恳切。一会儿，有金光照亮房屋，光明中佛给他摩顶，病霍然痊愈。由此证得念佛三昧，行住坐卧没有别的念头。

闭关三年后，三月十五日出关，升座说法。说完法后，又对大众说：“我要在七月十五后西归了，你们可以来送我。”到了这一天，大家都来了，道彻大师正在设盂兰盆会。大家重复他以前说过的话。道彻说：“是有这回事，你们可以留下来稍等一下。”第二天，请来他平时要好的崇福僧，嘱咐他住持寺庙。又过了一天，设斋和大众告别。刚到中午，自己就坐在龛中，闭着眼睛坐化了。一会儿又复活过来，对大家说：“跟大家远别，能没有一句话嘛！娑婆之苦不可说、不可说，极乐之乐不可说、不可说。如果记得我的话，就只念阿弥陀佛。不久我们会在净土再见面，错过此生，长夜轮转，太可悲痛！”说完就往生了，当时48岁。这是乾隆十九年的事。

清朝成注法师，徐州铜山人。少年时出家，20岁在宝华山受具足戒。遍参诸方知识，在天童寺石吼彻公处接法。以后专修净土。

乾隆十二年，住在苏州狮林寺。乾隆帝南巡，驾临寺院，给寺院赐号为“画禅”。

他每天率领大众四次集会唱念佛名，往往到灯烛燃尽、香烧完、大众都退下时，他还唱佛不断。当时应大众祈求，放瑜伽焰口，所得的供养都交给监院，充当修寺院的经费。不久，殿堂焕然一新，日益恢复起来。

他每天中夜修大悲忏，从不躺下睡觉。有一天正持着佛名，木鱼掉在地上，忽然有省。从此随口说偈，就像过去曾学过一样。见到居士来问法，他就说：“娑婆苦，何不跟我一起去西方？”三十四年四月，得了痢疾，卧病在床有一阵子。有一天，召来侍者说：“扶我起来坐。”又要来橘饼汤喝完，就在正念分明中圆寂了。当时73岁。

清朝了庵法师，不清楚他的出身。曾经游历丛林，参究很切实。晚年修持净业。到了汉口，在栖隐寺安单。当地居民严氏买园供养他。不久他生病，对严氏说：“可以送我回江南了。”严氏准备了船，送他到金山，又送回江宁某寺院。

有一天，他在庭院里堆好柴，坐在柴上，连声称阿弥陀佛。召来大家点火，大家没答应。他就催促赶紧点火，有人交给他一炷香，他取来朝鼻孔一吹，火就从鼻孔里出来，烧到面门，肉一片片地烧落，唱佛的声音不断绝。火更加大起来，隐隐听到佛声向西而去，不久就圆寂了。他遗嘱徒众把骨头磨成粉，喂养江河里的鱼，结净土缘。徒众遵照而办。