（一）宣说七佛

《药师琉璃光七佛本愿功德经讲记》 ︱ 大唐三藏沙门义净 译 智圆法师 讲解 ︱

3、东方圆满香积世界金色宝光妙行成就如来　分四：

（1）依正名号；（2）本愿功德；

（3）国土庄严；（4）善巧方便。

（1）依正名号

【 复次曼殊室利，东方去此过六殑伽河沙佛土，有世界名曰圆满香积，佛号金色宝光妙行成就如来、应、正等觉，有无量亿万菩萨围绕，现在说法。】

再者，曼殊室利，东方离此地经过六恒河沙数的佛土，有世界名为“圆满香积”，佛叫做“金色宝光妙行成就如来”，有无量亿万诸菩萨众围绕，现在彼国说法。

（2）本愿功德　分三：

1）总标；2）分列；3）结示

1）总标

【 曼殊室利，彼佛如来从初发心行菩萨道时，发四大愿。云何为四？】

曼殊室利，彼佛如来从初发心行菩萨道时，发了四个大愿。哪四个大愿呢？

2）分列　分四：

① 称名灭罪，无病长寿；

② 称名灭罪，资生充足；

③ 称名息嗔，各起慈心；

④ 称名灭罪，善护尸罗。

① 称名灭罪，无病长寿

【 第一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，造作种种屠害之业，断诸生命，由斯恶业受地狱苦。设得为人，短寿多病，或遭水火刀毒所伤，当受死苦。若闻我名，至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，无病长寿，不遭横死，乃至菩提。】

第一大愿：愿我来世成佛时，如果有众生造了各种屠宰、杀害众生的恶业，以这个恶业要受地狱之苦，假使做人也是短命、多病，或者遭受水、火、刀、毒所伤，以及要受死苦。如果闻我名号，至心称念，以这个法力，所有的恶业都得以消灭，将无病、长寿，不遭横死，乃至成就菩提。

② 称名灭罪，资生充足

【 第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，作诸恶业，盗他财物，当堕恶趣。设得为人，生贫穷家，乏少衣食，常受诸苦。若闻我名，至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，衣服饮食无所乏少，乃至菩提。 】

第二大愿：愿我来世成佛时，如果有众生作了很多恶业，偷窃了别人的财物，要堕恶趣，假使做人，也会生在贫穷的家庭，缺少衣食，常常受很多苦。如果闻到我的名号，至心称念，以这个法力，所有恶业都得以消灭，衣服、饮食不会缺少，乃至成就菩提。

这都是金色宝光妙行成就如来以佛力加被，众生在造了很多杀业、盗业的时候，以称名的力量，能够消灭这些恶业，使得不发生作用，之后还能够得到无病长寿，或者衣食丰足等等。这都是佛力不可思议的境界。

③ 称名息嗔，各起慈心

【 第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，更相凌慢，共为仇隙。若闻我名，至心称念，由是力故，各起慈心，犹如父母，乃至菩提。 】

接着，佛因地时发起转变众生心力的大愿：愿我来世成佛时，如果众生彼此间轻凌骄慢，互相不服气，彼此作仇敌，关系不合。如果听闻我的名号，至心称念我的名号，以这个功德力，或者佛力加被在心上，就会转变掉心念，对于对方都起慈心，就像对待父母那样，直至成就无上菩提。

所以，这是金色宝光妙行成就如来不可思议的加被力，一念了以后，立即就随着佛的愿力而转。过去是非常仇恨，见到以后都是分外眼红，这回一见到了，就像对待父母那么样慈悲哀怜，像这样能够迅速转变内心。

④ 称名灭罪，善护尸罗

【 第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，贪欲瞋恚愚痴所缠，若出家在家男女七众，毁犯如来所制学处，造诸恶业，当堕地狱，受诸苦报。若闻我名，至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，断诸烦恼，敬奉尸罗。于身语心，善能防护，永不退转，乃至菩提。】

第四大愿是对破戒众生发的。彼佛因地时特别慈悲，认为破戒者很可怜，要堕落恶趣，再者他们心力不堪能，因此，加被他们消除地狱业力，之后转变心意，从此能够敬奉尸罗，善加防护，永不退转，直到菩提。也因此，修行者受戒以后，至心称念金色宝光妙行成就如来的名号特别重要。

彼佛因地时这样发愿：愿我来世成佛时，如果有众生被贪欲、嗔恚、愚痴三种烦恼所缠，无论出家、在家男女七众，假使毁犯如来所制的戒律学处，造了很多恶业，要堕地狱受苦报。如果闻我名号至心称念，以这个法力，他心中的所有恶业都得以消灭，断除烦恼，从此恭敬地奉持戒律，对于自身身口意能很好地防护，永不退转，一直到成佛。

3）结示

【曼殊室利，是为彼佛如来、应、正等觉，行菩萨道时，所发四种微妙大愿。】

这时，世尊对文殊菩萨说到：“文殊师利，这是金色宝光妙行成就如来行菩萨道时，所发的四种微妙大愿。”

（3）国土庄严

【 曼殊室利，又彼如来所居佛土广博严净，地平如掌，皆以宝成，常有香气，如妙栴檀。复以香树而为行列，天妙珠璎、摩尼等宝，处处垂下。多有浴池，天宝严饰，香水盈满，众德皆具。于其四边悬妙缯彩，街衢八道随处庄严。】

再者，金色宝光妙行成就如来所安住的佛土，十分广博、庄严、清净。先说器界的庄严相，大地平坦如掌，都是以妙宝合成，常常散发出香气，如同妙栴檀；而且以香树作为行列，天妙珠璎、摩尼等宝处处垂下；有很多浴池，以天宝严饰，浴池中盈满香水，具足各种功德；在浴池的四边悬着妙好的缯彩，街衢八道，处处庄严，是这样的微妙国土。

【 所有众生，无诸烦恼及忧悲苦，亦无女人，多是住地诸菩萨众。胜妙音乐不鼓自鸣，演说大乘微妙深法。若有众生闻此音者，得不退转无上菩提。】

再者说到有情界的庄严，国中纯是大乘圣众。也就是，国中的众生没有烦恼、忧悲、苦恼，也没有女人，多是登地的菩萨众。国中胜妙音乐不鼓自鸣，都是任运流宣，这些音乐中在演说大乘微妙深法，众生闻到这个法音，都不退转于无上菩提。

（4）善巧方便

【曼殊室利，彼佛如来由昔愿力善巧方便成就佛土，圆满庄严。坐菩提座，作如是念：‘于未来世若有众生，为贪瞋痴之所缠绕，众病所逼，怨家得便，或时横死，复由恶业堕地狱中，受大剧苦。’彼佛见此苦恼众生，为除业障，说此神咒，令彼受持。于现世中得大利益，远离众苦，住菩提故。】

再者，彼佛如来以宿世的愿力、善巧方便，成就国土圆满庄严。佛坐在那菩提座上，这样作念：未来世如果有众生，被贪嗔痴三毒烦恼所缠绕，被各种疾病所逼迫，怨家得机会作损害，或者遭遇横死，又由恶业堕在地狱中受极大剧苦。当时，金色宝光妙行成就如来见到众生受这样的苦恼，为了遣除他们的业障，宣说以下的神咒，让他们受持。以此能在现世中得大利益，远离诸苦，住于菩提，因此宣说此咒。

【即说咒曰：

‘呾侄他　悉睇悉睇　苏悉睇　谟折你　木刹你　目帝毗目帝　菴末丽　毗末丽　忙揭例　呬囒若揭鞞　曷喇呾娜　揭鞞　萨婆頞他　婆但你　钵啰摩頞他　娑但你　末捺细　莫诃末捺细　頞步帝　頞窒步帝　毗多婆曳　苏跋泥去　跋罗蚶摩　瞿侠去　跋啰蚶摩　柱侠帝　萨婆頞剃数　阿钵啰市帝　萨跋呾啰　阿钵喇底歇帝　折睹杀瑟致　勃陀俱胝　婆使帝　纳摩萨婆　但他揭多喃　莎诃。’”

尔时世尊说此大力大明咒时，众中所有诸大菩萨、四大天王、释梵王等赞言：“善哉善哉！大悲世尊，能说如是过去如来大力神咒，为欲饶益无量众生。竭烦恼海，登涅槃岸，除去疾病，所愿皆满。”】

当时，世尊宣说此大力大明咒时，众中所有诸大菩萨、四大天王、帝释、梵王等，都赞叹说：“善哉！善哉！大悲世尊，能宣说如是过去诸佛大力神咒，为欲饶益无量众生，穷竭烦恼之海，登上涅槃彼岸，遣除疾病，使得一切所愿都得到满足。”

【 佛告大众：“若有净信男子、女人，国王王子，及以大臣辅相，中宫婇女，情希福德，于此神咒起敬信心，若读若诵，若为他人演说其义。于诸含识起大悲心，昼夜六时，香华灯烛，殷重供养。清净澡浴，持八戒斋，至诚念诵。所有极重无边业障悉皆消灭，于现身中离诸烦恼，命欲终时诸佛护念，即于彼国莲华化生。”】

佛告诉大众：“如果有净信男子、女人，国王、王子、大臣、辅相、中宫、婇女，希求福德，对于这个神咒起了敬信心，或者阅读，或者持诵，或者为他人演说其义，对于众生起大悲心，昼夜六时以香花、灯烛殷重供养，澡浴清洁，持八关斋戒，至诚念诵。以此行法之力，所有极重无边业障都得以消灭，现生中远离烦恼，命欲终时诸佛护念，就能在彼佛国土莲花化生。”