（一）宣说七佛

《药师琉璃光七佛本愿功德经讲记》 ︱ 大唐三藏沙门义净 译 智圆法师 讲解 ︱

1、东方光胜世界善名称吉祥王如来　分四：

（1）依正名号；（2）国土庄严；

（3）本愿功德；（4）善巧方便

（1）依正名号

【佛告曼殊室利：“东方去此过四殑伽河沙佛土，有世界名曰光胜，佛号善名称吉祥王如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、世尊。有无量亿众不退菩萨之所围绕。安住七宝胜妙庄严狮子之座，现在说法。】

佛告诉文殊菩萨：“东方离此地经过四恒河沙数的佛土，有个光胜世界，佛号善名称吉祥王如来，为无量亿不退菩萨所围绕。彼佛坐在七宝胜妙庄严的狮子座上，如今正在说法。”

所以，这不是过去佛、未来佛，而是现今成道的佛，在本国土中宣说妙法。

（2）国土庄严

【曼殊室利，彼佛国土清净严饰，纵广正等百千逾缮那，以瞻部金而为其地，平正柔软，气如天香。】

这是说到彼国的器界庄严。

有种种的清净庄严绮饰，长宽百千由旬，以瞻部金作为地面，平正柔软，环境中的气息犹如天香。

【无诸恶趣及女人名，亦无瓦砾沙石棘刺。】

因为这是净土，所以没有地狱、旁生、饿鬼等的恶趣，以及女人，不但没有现相，连名字也没有。而且，器世界里没有瓦砾、沙石及荆棘等等的不清净相，纯粹是清净刹土。

宝树行列，华果滋繁。多有浴池，皆以金银真珠杂宝而为砌饰。

有一行一行的宝树，上面妙花、果实繁荣滋茂，有好多浴池都是以金、银、珍珠等的杂宝砌饰而成。

这里的妙宝都是无漏体性，并非是有漏界的矿物金属等，这都是彼佛世尊愿力所成，无漏心所现。

曼殊室利，彼国菩萨皆于七宝莲华化生。是故净信善男子、善女人，皆当愿生彼佛国土。

光胜国土和极乐世界相似，菩萨们都是从七宝莲花化生，所以，具足清净信心的善男子、善女人，应当发愿生到彼佛的清净国土。

（3）本愿功德　分三：

1）总标；2）分列；3）结示

1）总标

【曼殊室利，彼佛如来应正等觉，从初发心行菩萨道时，发八大愿。云何为八？】

曼殊室利，你要知道，彼佛如来从初发心行菩萨道时，立了八个大愿，到现今为止全部圆满实现。

因此，我们只要祈请佛、闻佛名、称佛名等等，按照条件去做，就能得到如是利益。这里说的八大愿，完全针对浊恶世界的苦恼众生，有种种切身的问题需要解决。在凡夫力弱、无可奈何之际，有诸佛无上神力加被，所以，在这里要至心归依善名称吉祥王如来，由此得到佛力的救护。

2）分列　分八：

①称名消除病苦；②称名诸根具足；

③称名消除业障；④称名资生充足；

⑤称名解除系缚；⑥称名解脱怖畏；

⑦称名解散斗诤；⑧称名至安稳处。

①称名消除病苦

【 第一大愿：愿我来世得无上菩提时，若有众生，为诸病苦逼切其身，热病、诸疟、蛊道、魇魅、起尸鬼等之所恼害。若能至心称我名者，由是力故，所有病苦悉皆消灭，乃至证得无上菩提。 】

善名称吉祥王如来因地时发起第一大愿：愿我来世得无上菩提的时候，有众生被各种病苦逼迫其身，相当厉害，有热病、疟疾、蛊毒、魇魅、起尸鬼等所恼害，如果能至心念我的名号，以持名的力量和我加被的力量，让他所有的疾苦都得以消灭，乃至证得无上菩提。

所以，在各种的恶病缠身、无法解脱之际，应当称念善名称吉祥王如来，一心地念“南无善名称吉祥王如来、南无善名称吉祥王如来、南无善名称吉祥王如来……”这样以佛力加被，能够使病苦消除。不仅是除病，还能够引导众生证得无上菩提。

②称名诸根具足

【第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，盲、聋、喑哑、白癞、癫狂众病所困。若能至心称我名者，由是力故，诸根具足，众病消灭，乃至菩提。】

第二大愿：愿我来世成就菩提时，如果有众生被盲、聋、喑哑、白癞、癫狂等各种病所困扰，如果能至心称我名号，以此法力，使得他诸根具足，众病消灭，直至菩提。

③称名消除业障

【第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生为贪瞋痴之所缠逼，造无间罪及诸恶行，诽谤正法，不修众善，当堕地狱受诸苦痛。若能至心称我名者，由是力故，令无间罪及诸业障悉皆消灭，无有众生堕恶趣者，常受人天殊胜安乐，乃至菩提。】

第三大愿：愿我来世得菩提时，如果有众生被贪嗔痴所缠缚、逼恼，心不得自在，一直被习气冲着，造五无间罪和各种恶行，而且禀性非常恶劣，一下子就诽谤正法，再者，修不起各种善法，这样就要堕地狱受各种苦楚。在这样的危难关头，如果能够至心称念我的名字，以这种法力，可以使得无间罪和各种谤法等的业障，都得以消灭。没有众生会堕恶趣的，他将常受人天殊胜安乐，乃至菩提。

所以，善名称吉祥王如来非常慈悲，怜愍恶劣有情——造五逆、谤法等罪的人，以念如来名号，就能够除灭罪业。这的确不可思议，一般的修法根本没办法解决，然而这里，只要至心地称念佛的名号就可以解决，而不再堕恶趣，并且赐给你人天殊胜安乐，乃至菩提。

④称名资生充足

【第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，少乏衣食、璎珞、卧具、财货、珍宝、香华、伎乐。若能至心称我名者，由是力故，所乏资生皆得充足，乃至菩提。】

善名称吉祥王佛特别慈悲，他特别关怀那些资财匮乏的有情，的确是天下众生的慈母，他的慈悲度超过世间父母无数倍。佛因地时发愿：愿我来世得菩提时，如果有众生缺乏衣服、饮食、璎珞等的装饰品、卧具、财物、珍宝、香花、音乐，只要能够至心称念我的名字，以此法力，他所缺乏的资生之具都能充足，乃至菩提。

所以，当自己感觉穷困、物资缺乏，非常苦的时候，就多至心地念善名称吉祥王如来，他会使得你资财富裕，无不充足，这都是佛的慈悲力量。就好比孩子老跟母亲要东西一样，只要念佛的名字，你缺什么，都可以给满足，这都是无微不至地照顾。先这样地让你满足，等到生了信心、恭敬之后，还要把你引到菩提，这就是佛的用心。

⑤称名解除系缚

【第五大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，或被枷锁系缚其身，及以鞭挞，受诸苦恼。若能至心称我名者，由是力故，所有苦恼皆得解脱，乃至菩提。】

第五大愿：愿我来世得菩提时，如果有众生披枷带锁，被关在牢里，受到鞭打等的刑罚，特别苦恼，在这时，如果能至心称念我名，以此法力，所有苦恼都得解脱，乃至菩提。

如果因为犯罪，或者被无辜地关进监狱，受各种严刑拷打，在这个时候，要至心地去称念善名称吉祥王如来，就会从苦恼中解脱。所以，尤其监狱里的囚犯，要一心归依、称念善名称吉祥王如来。

⑥称名解脱怖畏

【第六大愿：愿我来世得菩提时，若有众生于险难处，为诸恶兽熊罴、狮子、虎、豹、豺狼、蚖蛇、蝮蝎之所侵恼，欲断其命，发声大叫，受大苦时。若能至心称我名者，由是力故，所有恐怖皆得解脱，诸恶兽等悉起慈心，常得安乐，乃至菩提。】

第六大愿，是佛因地时关怀在险难处遭到恐怖的有情：愿我来世得菩提时，如果有众生在险难处，被各种熊罴、狮子、虎、豹、豺狼、蚖蛇、蝮蝎等的恶兽、恶虫等所侵逼，快要断命，发声大叫，受这个苦的时候，如果能够至心称念我的名字——“南无善名称吉祥王如来、南无善名称吉祥王如来……”这样一心称佛名的缘故，所有的恐怖都得以解脱，各种恶兽等发起慈心，不再加害，常常得到安乐，乃至菩提。

⑦称名解散斗诤

【 第七大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，斗诤言讼，因生忧恼。若能至心称我名者，由是力故，斗讼解散，慈心相向，乃至菩提。 】

第七大愿：愿我来世得菩提时，如果有众生彼此矛盾，发生斗争、诤讼或者打各种官司，因而生起忧恼，好像这事情都缠在身上，没办法解决，或者处处都碰到怨家对头，很不顺心。如果能够至心称我的名号（自己心里归依、称念善名称吉祥王如来），以这个法力，就会使得斗争和诤讼解散，彼此间慈心相向，乃至菩提。

⑧称名至安稳处

【第八大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，入于江海，遭大恶风，吹其船舫，无有洲渚而作归依，极生忧怖。若能至心称我名者，由是力故，皆得随心至安隐处，受诸快乐，乃至菩提。】

这里是善名称吉祥王佛因地时关怀遭海难的众生，而给予救护。他又这样发愿：愿我来世得菩提时，如果有众生进入江海，遭到大恶风，吹着船舫，没有洲岛作为依靠处，当时生起极度的忧虑、恐怖，马上就要遭到命难。如果能够至心称念我的名字，由这法力，他们都能随其心意到达安稳处，享受各种快乐，乃至菩提。

所以，我们坐船、航海，遇到一些风难等等，这时就要至心念“南无善名称吉祥王如来、南无善名称吉祥王如来……”这样就能解脱海难，而使船到达安稳处。

3）结示

【 曼殊室利，是谓彼佛、如来、应、正等觉，行菩萨道时，所发八种微妙大愿。 】

曼殊室利，以上就是善名称吉祥王如来，行菩萨道时所发的八种微妙大愿，一直关怀苦恼世间有情的各种痛苦，以他无上的威德力，能让众生迅速解除，常得安乐，乃至菩提。

（4）善巧方便

【又彼世尊从初发心，常以定力成就众生，供养诸佛，严净佛土，菩萨眷属悉皆圆满。此之福德不可思议，一切声闻及诸独觉，纵经多劫说不能尽，唯除如来，补处菩萨。】

再者，彼佛世尊从初发心，常常以定力成就众生，以及供养诸佛和严净佛土，菩萨眷属悉皆圆满。到如今，他所成就的福德不可思议，一切声闻、独觉，纵然经历多劫也没办法宣说完，唯除如来和补处菩萨。

【曼殊室利，若有净信男子、女人，若王、大臣、长者、居士，心希福德，断诸烦恼，称彼佛名，读斯经典，于彼如来至心尊重，恭敬供养，所有一切罪恶业障及诸病苦，悉皆消灭，诸有愿求无不随意，得不退转，乃至菩提。】

曼殊室利，如果具有净信的男子和女人，无论是国王、大臣、长者、居士等的身份，心里希求福德，断除烦恼，只要称诵善名称吉祥王如来的名号，读这部经典，对于如来至心尊重，恭敬供养，那么，一切罪恶、业障以及诸病苦都能消灭，各种心中的希愿都能随意而实现，得到不退转，乃至成就菩提。