大传简介讲记
《圣者法王如意宝广传讲记 (一)》 ︱ 丹增嘉措活佛 ◎ 撰写丨益西彭措堪布 ◎ 译讲 ︱
2、就三大作用认识作传成文的重要性 分二:
(1)法王此生道行事业决定发生三大作用;
(2)以此认识立传的重要。
(1)法王此生道行事业决定发生三大作用 分三:
1)天人世间充满欢喜;
2)成为一切弟子信心情浪的动力之源;
3)未来无量群生滋润心灵的妙药。
1)天人世间充满欢喜
无疑使天人在内的世间有情之心充满万千欢喜,
在五浊恶世,圣教和众生喜乐衰微之际,法王应运出世。他将带来世间界极大的吉祥,使显密圣教兴盛起来,无量众生得到从现前到究竟的各种利益。因此,这决定使包括天人在内的无量世间众生的心中充满万千欢喜。
2)成为一切弟子信心情浪的动力之源
无疑成为全球东西方所有弟子的心中,永不消失的信情巨浪的猛力之源,
这里要明确四点:一、何者心中;二、持续度如何;三、何种心力;四、何为根源。
何者,是指地球东西方一切弟子的心中。东方包括中国、日本、新加坡等,西方包括美国、法国、英国等。持续度,是永远不会消失。何种心力,就是信心深情犹如波涛的强猛力量。即持续地有这样的信心深情之力,它不是弱的,而是猛的,是非常大的倾向力量。何为根源呢?由于法王的应现非常地深圆、切近、德重、感染力极大,因此一经加持,就成了永恒的加被。
3)未来无量群生滋润心灵的妙药
无疑将成为未来无数有缘补特伽罗滋润心灵的稀有妙药。
要认识两点:一、何者的心中;二、成为何种妙药。
这是指未来漫长时期里具有善缘的无量有情的心中。成为何种妙药呢?就是成为稀有的、能滋润他心灵的妙药。这里有四相:一、久住;二、稀有;三、普适;四、养心。久住,是指在很长的时间里会存在这样的价值。稀有,就是非常深妙的、能加被心灵的作用。普适,是指适合未来各类的有缘者。养心,指法王示现的一生道行事业能滋养随行者的心灵。如信心、悲心所摄的各种善心;或者出离心、菩提心、无二慧等等;或者往生西方的信愿行;或者普贤行愿;或者大圆满的见修行果等等。或者五大愿为主的愿海心髓;或者以怀业大方便力普摄无数群生归入极乐净土;或者众志成城,在五浊炽盛的恶世兴起圣教和众生的利乐;或者如善财童子如理依师作为根源,得文殊智摄持而度越普贤行海;或者就此土最切近的未来贤劫千佛出世期间拥护佛法、利益群生。
(2)以此认识立传的重要
是故,将大解脱行传的历程记载成文,无论如何都是需要做的极其重大之事。
总的来说,这是在佛灭度后二十世纪时期里出现的大事因缘,它有关到整体的圣教和群生的利益。因而就对象而言,上至天人,中至全球东西方为主的极大范畴,对于整体圣教的弘扬,对于现前未来长久的时代都极具大义。因而,为着圣教和众生,应当将此段稀有的示现立成传文,这已经成了无论如何都极为重要、需要做的事。
二、传记完成的因缘 分二:(一)发起;(二)完成。
(一)发起
再者,大恩法王如意宝住世之时,我等少数恭敬学徒所写的一部传记,乃远离增损、住真实义如实讲述。尽管如此,由于内容过略、且不完整,故无法满足众人的欲乐。因此,诸弟子都极怀希望,能得一部广演的、完整的大传,而且,若由法友丹增嘉措活佛亲笔撰写,则必定会意义符实、相合人心。是故,一些道友劝其撰著,我本人也多次祈请。尽管当时活佛并未率然应允,谦虚言,若由其他活佛堪布写则更好,但后来还是着手撰写。
这要从略传说起。从前写的略传虽然是断除了增益损减,按照法王的道行事迹如实地作了宣说,但是很简略而且不完整,而没法满足众多希求者的欲乐。弟子们对于出现一部广而完整的法王大传怀有很大的希望。而且,如果由丹增嘉措活佛来写,决定会出现一个如实的、契合人心的大作,因而对于活佛作劝请。他老人家先是谦虚,后来决定开始撰写。这是发起的情况。
(二)完成
依靠诸多金刚道友和当地前辈的参与、新龙匝热寺荣钦噶荣翁定提供素材等的帮助,此部《真实光显圣教者圣者法王如意宝广传·善法堂天鼓妙音》,现今已圆满完成。
以活佛为立传的主因,得到许多因缘的资助,有提供素材等,这样在因缘和合之下,广传到现在已经圆满完成。
这一段具体将在《前言》中讲述,这里就不作繁述了。
思考题
1、 解释祈请颂的涵义。
2、
(1) 法王有怎样的实德?其总的事业境是谁?事业相如何?
(2) 法王此生的道行事业决定会发生哪三大作用?将此段历程立传成文的重要性是什么?
3、 传记发起和完成的情况如何?
三、传记的品质与力用 分二:
(一)品质;(二)力用。
(一)品质 分二:
1、所诠义圆满;2、能诠文优胜。
1、所诠义圆满 分三:
(1)具广大义;
(2)具完整义;
(3)具教授义。
此传记当中,汇集有法王如意宝事业海中,属于众生共同显现分所现事业之众多故,义广;最后的事业以上都涵盖在内故,完整;不仅如此,许多说法时顺带赐予的重要教授,此前未整理成文,现今亦收录于此。我想:这一切都已做到断除增损,心决定可以信赖,故所诠义圆满。
(1)具广大义
指在众生心识的共同相分前,摄集了法王此生示现的所有事业相的大多数,因而极其宏广。
(2)具完整义
包括了从降诞到圆寂之间完整的事业历程,因而是整、全的行传。
(3)具教授义
其中还含摄了从前未成文的许多讲经说法之余所赐重要教授,因而,在了解法王道行事迹之外,还能亲领法王圣言的教诲。
这一切传记的内容,都做到了断除增益和损减,因而成为极为可信的传记。无而说有、低而说高、小而说大等是增益,有而说无、深而说浅、大而说小等是损减,这样宣说与真实义完全是两码事,是不可信的。然而,这里以作者的道德以及因缘的清净,杜绝了这些虚假成分。这样完整、广大的清净行传已然出世,满足了众多寻求者的心愿,也就是说广大、完整的清净传记是如实地诠表出来,因此所诠圆满。
2、能诠文优胜 分二:
(1)篇章宏伟、整齐、无垢;
(2)语言明晰,普被群机。
能诠文又是广而无乱的清净语言,还是用一切高低人等都容易明白的话宣讲,很是清楚。
(1)篇章宏伟、整齐、无垢
“广而无乱”,是指分了四十章,虽然很广,但章节很清楚,没有杂乱。也就是篇章宏伟、规模极大,展开了从法王降诞到圆寂之间波澜壮阔的行传事业之相,然而,如此宏伟广博却极具条理,丝毫也不乱,也就是一章章、一节节、一句句都是整整齐齐,没有丝毫紊乱。清净无垢是指语言非常鲜白,各种语言的杂染相都净除掉了。
(2)语言明晰,普被群机
这是指,使用能普遍适合上下人等的非常容易明了的话语,表达得非常明晰。