约灭谛明示涅槃寂静以起欣求之心

《佛为阿难说人处胎会讲记》 ︱ 大唐三藏菩提流志 奉诏译丨智圆法师 讲解 ︱

4、约灭谛明示涅槃寂静，以起欣求之心

若有多闻诸圣弟子作是观已，便生厌离而得解脱，究竟涅槃。如是修学证此法时，生分已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。

如果有圣弟子做这样的不净、无常、苦、空、无我的观法以后，就会生厌离而得到解脱，究竟涅槃。也就是，直接看到这个五取蕴本身，彻底就是不净的体性，是无常的、苦的自性，不会改的，这里没有清净的法、安乐的法，这里没有我和我所，这样以后就死心了。真正地如实观照认清了以后，就从中脱离了，不再执取它（这里先是不再认为它是清净的、常存的、安乐的而发生厌患，之后再看到里面是个空的、无我的，由此而得到解脱）。

所谓“厌离”是厌患和出离的意思。“厌患”是对于缘起上的过患非常了达，知道从因到果全都是一种病态，会发生无数的苦患，这时就产生了厌心。所谓“出离”，就是要从中脱离，脱开这个苦的自性的法。这样再修无我的圣道就会得到解脱，将达到究竟涅槃（也就是，一切苦因苦果彻底息灭的寂静果位），就得到真实的安乐了。

按这样修学而证到这个法的时候，一切生的方面就全都尽了，真正涅槃的梵行就建立了，要成办的已经成办，不再受后有。从此之后，彻底地息灭了生、息灭了轮回，这就是得到了涅槃寂静的利益。

（二）明示法众所得利益

佛说是经已，尊者阿难，远尘离垢得法眼净，五百比丘不受诸法，漏尽意解。

三、流通分

时诸大众闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。