大乘大集地藏十轮经·序品第一 讲记

《地藏十轮经-序品第一讲记》 ︱ 三藏法师玄奘 奉诏译 智圆法师 讲授 ︱

时众会中有大吉祥天女、具大吉祥天女、大池妙音天女、大坚固天女、具大水天女、放大光天女而为上首，总有一万八千天女，于四大种皆得自在。从座而起稽首佛足，合掌恭敬而白佛言：希有大德！甚奇世尊！我等虽于诸四大种得自在转，而不能知是四大种初中后相、生灭违顺。如此大士，已得微细甚深般若波罗蜜多，能善了知是四大种初中后相、生灭违顺。

当时，会众中有大吉祥天女等而为上首，总共一万八千天女，对于四大种都获得自在。她们从座位起身，顶礼佛足，合掌恭敬，陈白佛说：希有大德！甚奇世尊！我们虽然对于诸四大种得到自在而转，却不知道这四大种初中后的相状、生灭违顺的情形。像这位大士，已经证得微细甚深般若波罗蜜多的境界，善能了解这四大种初中后的相状、生灭违顺的情形。

佛言：如是如是！天女！此善男子，已得微细甚深般若波罗蜜多，能善了知是四大种初中后相、生灭违顺。天女当知，如如意珠具足众德，能雨种种上妙珍宝施诸众生，此善男子亦复如是，能雨种种觉支珍宝施诸众生。如宝洲渚，种种珍宝充满其中，此善男子亦复如是，成就种种觉支珍宝。如天波利质多罗树，众妙香花之所严饰，此善男子亦复如是，种种微妙佛法珍宝而自庄严。如师子王，一切畜兽无能惊伏，此善男子亦复如是，一切众生无能惊伏。譬如朗日能灭世间一切昏暗，此善男子亦复如是，能灭一切众生恶见无明昏暗。譬如明月于夜分中能示一切失道众生平坦正路，随其欲往皆令得至，此善男子亦复如是，于无明夜能示一切迷三乘道、驰骋生死旷野众生三乘正路，随其所应方便安立令得出离。

佛说：如是如是！天女！这位善男子已经证得微细甚深般若波罗蜜多，善能了解这四大种初中后的相状、生灭违顺之情形。天女你们要知道，如同如意珠具足众多妙德，能降下各种上妙珍宝施与诸众生那样，这位善男子也是如此，能雨下种种七菩提支的珍宝布施诸有情。如同天波利质多罗树由各种微妙香花所严饰那样，这位善男子也是由种种微妙佛法的珍宝而自庄严。就像狮子王以一切禽兽都不能惊伏那样，这位善男子也是如此，一切众生都不能惊伏他。又像明朗之日能灭除世间一切昏暗，这位善男子也是如此，能灭除一切众生恶见无明的昏暗。就像明月在夜分中能指示一切失道者平坦正路，随着他们想去的地方都使令到达，这位善男子也是这样，能在无明暗夜里，指示一切迷于三乘道驰骋生死旷野的众生以三乘正路，随其所应以方便安立，使他们都得以出离苦海。

譬如大地一切种子、树、山、稼穑、地身众生之所依止，此善男子亦复如是，一切殊妙菩提分法之所依止。譬如大宝妙高山王善住坚固无缺无隙，此善男子亦复如是，善住一切不共佛法；由不弃舍诸众生故，名为无缺；一切善根皆善施与诸众生故，名为无隙。譬如虚空一切众生皆所受用，此善男子亦复如是，一切众生皆所受用。此善男子，成如是等无量无边诸功德法。

就像大地是一切种子、树木、山峦、庄稼、地居众生等所依止处，这位善男子也是一切殊妙菩提分法所依止处。就像大宝须弥山王善能安住坚固牢实，没有缺陷、缝隙，这位善男子也是如此，善住于一切不共佛法中；由于不弃舍诸众生之故，叫做“无缺”；由于一切善根都能善施与诸众生故，叫做“无隙”。就像虚空是一切众生所受用之处，这位善男子也是如此，是一切众生普皆受用之处或得受用的所依。这位善男子——地藏菩萨摩诃萨成就像这样无量无边的诸功德法。

时诸大众闻说地藏菩萨摩诃萨成就无量称赞功德，皆获希奇得未曾有，尊重恭敬皆大欢喜，至心谛观地藏菩萨目不暂舍。

当时，与会大众闻说地藏菩萨摩诃萨成就无量可称叹的功德，都起了稀奇之想，感叹前所未有，对地藏菩萨摩诃萨发起尊重恭敬之心，而且都生起大欢喜，至心谛观地藏菩萨摩诃萨，目不暂舍。

尔时世尊重显此义，而说颂曰：

地藏真大士　　具杜多功德

现声闻色相　　来稽首大师

施诸众生乐　　救脱三有苦

雨无量种雨　　为供养大师

当时，世尊再次显示此妙义，而宣说偈颂说：地藏真是大菩萨，具足十二头陀行功德，显现声闻出家比丘色相来顶礼大师。惠施诸有情无量安乐，救脱三有无数诸苦，雨下无量种种妙雨，为了供养人天大师的缘故。

天帝无垢生　　观察四方已

合掌恭敬住　　赞请于大师

我见世尊众　　末尼宝光明

遍照诸佛国　　无不皆明了

当时，天帝无垢生观察四方情形后，合掌恭敬而住，赞叹祈请大师说：我见到世尊的法众手持摩尼珠放出光明，照耀无数佛国，无不明了，这是什么因缘所导致的呢？

六通照世间　　今当来至此

勇猛名地藏　　现出家威仪

七圣财伏藏　　无畏佛音声

诸菩萨胜幢　　众生之导首

解脱宝所依　　福海具精进

悲意乐聪敏　　救苦诸有情

具足无碍六通照耀世间的地藏菩萨摩诃萨即将前来此处，所以出现各种瑞相。这位大菩萨以具勇猛誓愿力故，名为“地藏”，显现出家威仪。他是七圣财的伏藏，能发出无所畏惧的佛音声，又是诸菩萨们的胜幢，也是引导无量众生趣向安乐之城的向导。他是无数解脱宝的所依，又是大福德海，具足精进力，具足大悲意乐，聪敏无碍了达一切，救度一切苦难众生。

与怖者为城　　如明月示道

生善根如地　　破惑如金刚

能施解脱宝　　如水漂众惑

烦恼热为盖　　愈疾如良医

地藏菩萨给一切处在怖畏中的人们作安稳的城市，让人得以避脱怖畏；又像夜晚的明月，指示人们前进的道路；他能生长众生心中的善根，犹如大地；又能破除有情心中的烦恼，犹如金刚；他能施与有情解脱等的众多妙宝；又如大水一般漂走众生心中的惑染；他为众生在烦恼热恼中作伞盖、荫凉；又为疾病者治愈困疾，犹如良医。

一日称地藏　　功德大名闻

胜俱胝劫中　　称余智者德

在一日间称叹地藏菩萨具足不可思议功德的大名称，胜过在俱胝劫中称叹其余智者的功德。

能解诸众生　　一切烦恼缚

至健行定等　　诸定之彼岸

地藏菩萨能解除诸众生心中缠绕的一切烦恼系缚，使得众生至于健行定等诸定的彼岸。

十二缘清净　　诸智如虚空

破无边佛土　　诸有情暗聚

他的十二因缘已得清净，没有惑染的虚假法，显出本性的无量智慧犹如虚空，能破除无边佛土中诸有情的迷暗之聚。

地藏菩萨如虚空般清净明朗的智慧力，一旦照在众生心中，就能破除各种迷惑的暗聚。

随诸土入定　　四静虑等流

普令诸有情　　入定除惑热

地藏菩萨无论在何方国土入定，以四静虑等的等流力，都能普遍使国土的一切有情深入定境而遣除烦恼的热恼。

众生宿恶业　　刀兵病饥馑

随所在恼害　　皆能令解脱

众生由于宿世恶业，感现了刀兵劫、疾疫劫、饥馑劫等大灾难，无论在哪里遭受恼害时，地藏菩萨摩诃萨的大威神力都能使其得到解脱。

众生五趣身　　诸苦所逼切

归敬地藏者　　有苦悉皆除

在天、人、旁生、饿鬼、地狱五趣中受报的众生，被各种身心忧苦逼恼得厉害，这时只要归敬地藏菩萨摩诃萨，这些苦恼都能得以遣除。

众生乘苦轮　　展转相违害

归敬地藏者　　皆住忍慈心

众生乘着苦的幻轮，为业力所逼，彼此辗转互相加害，怨怨相报无法了结，这时只要归敬地藏菩萨，人们内心就会解脱强烈的我执等，安住在顺忍和慈心的状况中。

十二缘所怖　　追求苦所依

归敬地藏者　　皆安住无畏

众生处在十二因缘的循环链中，有很多生死怖畏，被各种追求之苦所缠缚，心中一直有很多追求的苦、害怕的苦——怕得不到、怕失去等，如果归依、礼敬地藏菩萨摩诃萨，就能安住于无畏，心里开始平静、不害怕了。

若乐修诸福　　正念戒闻慧

归敬地藏者　　所求皆满足

如果有人在佛法或正道上有所希求，乐欲修集各种福德，想得到正念、净戒、多闻、智慧等的功德成就，如果能归敬地藏菩萨，一切法道上的如法所求都能一一得以满足。

乐一一功德　　工巧药种子

归敬地藏者　　所求皆满足

如果好乐各种功德，希望工巧上得到成就，或者种植药种子得以丰收，这时只要归敬地藏菩萨，这些所求都能顺心满足。

求诸谷药田　　男女衣仆使

归敬地藏者　　所求皆满足

众生想求得谷物丰收、田地丰壤、男女称意、衣食如意、仆使顺心等，希望生活平安吉祥，这时要归依、敬礼、称名、祈求地藏菩萨，以菩萨的加被力，一切都能得以满足。

众德具相应　　能任持大地

因兹诸谷药　　润泽而细软

地藏菩萨加被大地的功德不可思议，由于地藏本性中具足各种妙功德，能够任持大地。因此，以得菩萨加被的缘故，所种的谷物、药物都会很润泽、具有营养，而且很细软，长得非常好。所以，种地的人应归依、念诵地藏菩萨。