国德无量第十

《唐译阿弥陀经》 ︱ 智圆法师.讲授 ︱

“又，舍利子！极乐世界净佛土中，有如是等无量无边不可思议甚希有事。假使经于百千俱胝那庾多劫，以其无量百千俱胝那庾多舌，一一舌上出无量声，赞其功德亦不能尽，是故名为极乐世界。”

世尊继续说：“舍利子！在极乐世界清净佛土当中，有像这样无量无边、不可思议、极其稀有的事。打比方说，假如一个具有无碍辩才的人，经过百千俱胝那庾多的劫数，以无量百千俱胝那庾多个舌头，每一个舌头都能出无量的音声，这样刹那不断地称扬、赞叹这个国土的功德也无法说尽。因此称这个世界为‘极乐世界’。”

通过上面的学习，我们或多或少都会有这样的疑问：“极乐世界到底有多少种功德庄严？有多少种稀有难得的事？”其实，前面讲到的那些宝池、莲花、大地、妙树、灵鸟等等，只是释迦佛非常简略地讲一点，给我们传达一个消息。实际上，极乐世界的功德庄严根本没办法用语言来衡量，只有身临其境才能体会到。相比于那里的微妙、不可思议，语言实在太有限了。因此，世尊在这里以一个比喻来说明极乐国土的不可思议微妙庄严。

首先，“ 百千俱胝那庾多劫 ”，这是一个极其漫长的时间。所谓“劫”，是梵语“劫簸”的简称，意思是分别时节。也就是以通常的年、月等无法计算，非常漫长的时间。它是以世界的成住坏空来安立的。由于这种时间特别的长，所以佛经当中经常以譬喻来表示。《大毘婆沙论》 [1] 中引用佛经讲到：在城市的附近有一种非常大的石山，它的长、宽、高至少各有四十里。用迦尸国最细薄的轻纱每一百年拂一次这座石山，结果山已经全部拂尽了，劫的时间还没有穷尽。“俱胝”也是梵语。《玄应音义》中说，相当于我们中国的“亿”。而“那庾多”，《俱舍论》中说，相当于这里的“千亿”。所以，一个劫都是如此的漫长，那么，百、千、亿、千亿相乘得出的数量，这么多的劫所经过的时间更是无法计量了。

在这么漫长的时节当中，不是以一个舌根来说，而是“ 无量百千俱胝那庾多舌 ”，并且，每一个舌根都能出无量的音声。像这样，有三个无量，也就是时间无量、舌根无量、舌根上发出的音声无量。这样来赞叹极乐世界的功德，也没办法说尽。可见极乐世界的功德是多么不可思议！

对于这些不可思议的功德庄严，一定要非常了解、熟悉才行。因为那里是我们最终的归宿，是每个人真正的家。只有你真心喜欢这个家，对于极乐世界里的一切都是发自内心的欢喜、向往，才能真正往生。可惜现在很多人，对于这些功德并不了解，或者只是一知半解。他们的心思根本不在这上面，净土情感太微薄了。这样就不行。

很多净土方面的教言里都讲到，要时常忆念极乐净土的功德，平时心心念念都系念在这上面。这一点非常关键。其实做到这一点也不是特别难。当你真正熟悉了这部《阿弥陀经》，就能生起这种欢喜心、希求心。也就是通过再三的熏习，经过多年的努力，让佛经里所讲到的每一句法义，都入到你心的深处，而不仅仅是一种表面上的知识。让它成为一种根深蒂固的观念，成为一种不忘之情，成为念念牵动你的一个重点。这样西方净土就会在你的心里凝结成一种观念，求生净土会成为你自己的一个觉悟。这样就很好。因为，这时候佛经里的法义跟你的心，不再是毫无关系，也不再是相隔甚远的两个内涵。这里面的一字一句，都和你的净土情、真实意乐融合在一起了。这就是通过教育自己的心所得到的结果。如果你在这方面教育得不够深，就很难形成真正的观念。

以上讲解了极乐国土器世界依报庄严，下面开始讲解国土有情正报庄严。

首先讲极乐世界的主尊阿弥陀佛的功德。其中包括三种无量功德，也就是寿命无量、光明无量，以及眷属圣众无量。