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上师教言
04 APR
27
2019

行苦。行是迁流之意。如前所讲,所有法都是一刹那一刹那地毁灭的。假如一人享有幸福的时间包括一百个刹那,当这一百个刹那过去以后,他就开始感受痛苦。如果前面缺少任何一个刹那,后面的痛苦都不会产生,所以此幸福的第一、第二、第三刹那等都是迎接后面痛苦的一种因素。这种万物的刹那迁流之性就是行苦,它很细微,难以觉察。

上师教言 2019.04.27
04 APR
25
2019

现在有人讲,只要实修,不要理论。实修当然很好,但是,如果没有理论,又如何实修呢?虽然六祖惠能大师和米拉日巴尊者没有经过太多的闻思,仅仅通过一段时间的苦行,在得到上师的殊胜加持之后,便证悟了无上的境界。但他们是上等根机者,难道我们每个人都是上等根机?实际上,绝大多数人不可能是这样的。

上师教言 2019.04.25
04 APR
24
2019

现在,虽然许多学佛的人每天都在打坐、修行,但其中一些人实际上是很盲目的。比如,有些居士只懂得念诵一些密法的仪轨或本尊的心咒,根本不理解仪轨的含义,却自以为在修生起次第或圆满次第。其实,仅仅念诵仪轨的词句与修生圆次第是有天渊之别的。如果不具备菩提心,则其所修之法也不会成为有实质意义的生圆次第。

上师教言 2019.04.24
04 APR
22
2019

如果我们能在修法方面,付出用于世间法的哪怕百分之五、百分之十的精力,我们现在就已经获得成就了,即使没有成就,也肯定达到了很高的境界。但遗憾的是,我们在修习佛法方面,几乎没有花过什么时间、下过什么工夫,没有付出过什么,一直都在争权夺利、斤斤计较,所以到如今仍然一无所获。

上师教言 2019.04.22
04 APR
21
2019

虽然喑哑也包括不能讲话的人,但主要是指头脑迟钝、理解和思维能力很差的智障之人。即便为喑哑者传讲佛法,他们也无法正确理解和掌握其中的义理,当然就更谈不上修行了,所以喑哑者也无法享有修行的机会。

上师教言 2019.04.21
04 APR
19
2019

初学者应该怎样对待五肉五甘露呢?某些密宗的甘露丸里。有一千多种药材,再加入少许五肉五甘露的成分,这样制成的甘露丸,初学者就可以接受。当然,如果初学者仍然觉得厌恶,也可以不接受,只要内心对这种方法不排斥,不产生邪见,知道是自己心力不足、境界太低所造成的也就足够了。

上师教言 2019.04.19
上师教言 - 慧灯之光