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上师教言
05 MAY
25
2019

难得的人身,具足八闲暇、十圆满。具十八暇满的人身,是非常圆满的人身。圆满指的是什么?它不是指世间名声或金钱的圆满,对修行人而言,十八种闲暇和圆满具备了所有对修行有利的条件,这样的人身是非常难得的。

上师教言 2019.05.25
05 MAY
21
2019

金钱、名声等所有的东西都是一样,越是有执著,越会给我们带来痛苦,只要流转轮回,痛苦就无法解决。

能解决痛苦的,不是其它怙主或依处,不是父母、朋友、同学,而是佛、法、僧三宝——依靠佛陀与僧众,按照佛的指导去修行佛法,才能断除烦恼与执著,放下执著之后,世上所有的痛苦都能在当下一瞬间彻底断除。

但很多人的想法恰恰与之相反,遇到痛苦的时候,第一反应不是设法控制自己的心,放下执著,而是千方百计想创造一个外在的条件来让自己不痛苦。这是凡夫无始以来的一贯做法,但我们却一次又一次地失败了,从来没有成功过,所以至今都是凡夫,没有断除烦恼得到解脱。

如今依靠过去的福报让我们有机会得到一个人身。我们一定要利用此人身脱离轮回,其首要条件,就是皈依三宝。在深深体会到佛法僧的智慧和能力之后,就会虔诚、急切地希望皈依。

上师教言 2019.05.21
05 MAY
20
2019

因为空性的见解与修法都比较深,故而不是每个人都能理解的。不但不能理解,甚至有些人在听了以后,还会对佛教产生不好的看法。很多人都有这样的坏习气——凡是自己不能理解的,就认为是错误的。因此,这些人就会把自己不能理解的空性理论,判定为错误的观点。

佛陀考虑到这种情况,于是就在佛经中规定,空性法门不能不择对象、不分根器地随便宣讲;如果要讲空性,就要选择那些堪为法器的听众。谁可以听,谁不能听,这是有要求的。

《入中论》里面也讲过,我们每个人都有两种善根或根机:一种是空性智慧的根机;另一种是福德资粮的根机。也可以称之为智慧与方便的两种善根。在听众的智慧善根成熟的时候,才可以对其讲空性。

在眼睛所能看到的外在行为方面,智慧善根成熟的标志是什么呢?就是在刚刚听到空性法门的时候,便眼泪直流、寒毛直立,表现出极大的信心。向这种根机的人宣讲空性,对方很快就能证悟,因而是十分有必要的。

上师教言 2019.05.20
05 MAY
18
2019

宁玛巴的九乘次第,就像楼梯的台阶,上一个台阶,就会有不同的发现与收获。在玛哈瑜伽阶段,还会注重外在的坛城和供品;到了阿努瑜伽,就根本不强调外在坛城,而仅仅强调自身坛城了;到了阿底瑜伽(大圆满)的时候,心本来就是佛的坛城了,身体只是心的投影与幻相,最关键的还是内心。

上师教言 2019.05.18
上师教言 - 慧灯之光