介绍法王如意宝伟大的一生及其外、内、密诸功德事业。
上师是一切悉地的来源。即便没有见过法王本人，若是对法王的信心具足，都可以把法王如意宝观想为自己的上师，向法王祈愿。
收藏了法王如意宝的珍贵照片、影像。
至尊空行母门措上师是诸多菩萨的化身总集。在《文殊根本续》中，以及新龙虹身成就者班玛登德、伏藏大师列绕朗巴尊者、法王如意宝的教言等中都有明确的记载和授记：至尊空行母门措上师是金刚瑜伽母的化身、度母的化身、妙音天女的化身，是莲花生大士的空行母益西措嘉、马尔巴大师的空行母达梅玛、息结派的祖师玛吉拉准、大成就者门觉华珍的化身。
慈诚罗珠堪布，四川省炉霍县人，色达喇荣五明佛学院堪布、学院副院长，当代著名的宁玛派上师，藏传佛教的弘扬者。 在这个离开佛陀已经两千多年的时代，他的存在如同黑夜中的一盏明灯，让许多人重新看见光明与希望！
“诸法从缘起，如来说是因。 彼法因缘尽，是大沙门说。” 这叫缘起偈，是佛教的精华之一。一切事物都从自己的因和缘中产生，当事物的因缘停止的时候，事物本身也将消失，这里包含了轮回和解脱的所有原理。因为佛陀发现了此缘起道理，所以堪称为所有智者中最大的智慧者。
微信里点“发现”，扫
二维码可将本文分享至朋友圈。
慈悲，使人成为菩萨；智慧，使人成为佛陀。慈悲与智慧，是大乘佛教的两大主力。欲学大乘佛法的人，就要学这两个主力。
我们需要反躬自问：自己往生极乐世界的目的是什么呢？如果是由于娑婆世界当中充满了痛苦，比如人有生、老、病、死等八种痛苦，其他五道众生也有各自的苦处，特别是三恶道，就更是苦不堪言，连学法修行的机会都没有，因此希望能逃离娑婆世界，早日到极乐世界去享受，这就不是大乘菩萨的行为，更不是大乘菩萨的修法。所以不能有这样的念头，而要发菩提心。
作为大乘行者，自从发了菩提心，受了菩萨戒以后，饶益众生就是今后唯一的工作，除了饶益众生以外，他没有其他该做的事情。佛给他布置的唯一功课，就是饶益众生。
因为八关斋戒只有二十四小时，所以刚刚开始天亮的时候必须受持，如果时间推迟到日出以后，就不够二十四小时，那样八关斋戒就不够完整了。
另外，无著菩萨还制定了一种仅仅夜晚或白昼受持的八关斋戒。譬如说，在睡觉之前受持，第二天天亮的时候，戒体自然消失，或早上天亮的时候受持，晚上日落的时候，戒体自然消失，只受一个晚上或一个白天十二个小时的戒。这也是一种度化众生、令其培植善根的方便法门。无著菩萨这种戒律的制定是有佛经根据的，我们不需要有任何怀疑，只要如理受持，就一定会得戒。
《普贤上师言教》中明确地讲过，上师瑜伽虽说名称是加行，但正行修法中也没有比上师瑜伽更重要的了。如果前面的加行修得好的话，在修上师瑜伽的过程中是有可能开悟的。如果在修上师瑜伽期间发生意外，无法完成其他修法的话，修到一定层次的人绝对可以往生到莲师剎土，然后在莲师剎土中再次接受密宗的灌顶与传法。在这个刹土中修行速度非常快，短时内即可成就。修与不修、解脱与否，还是要看自己。佛也说过：“吾为汝说解脱道，当知解脱依自己。”如果没有佛和善知识，我们不会知道解脱的方法；一旦方法清楚了，就全要靠自己。希望大家都能开始起修！
一切的大乘法，都需要以菩提心作为基础，密宗当然也需要。没有菩提心，所作所为的因从根本上就已经错了。倘若因地不正，必使果招曲迂，所以一定要发菩提心。
佛广转法轮虽度无数众生，但是现已涅槃，我们无缘无福的众生见不到；善知识在末法时期，以种种善巧方便度化我们这些难以度化的众生，为我们开示、灌顶、传窍诀，是故《续经》云：“谁于俱胝劫，观想十万佛，刹那忆师胜。”又云：“诵修百万遍，祈师一遍胜。”大圆满修法中，证悟法性和遣除其障碍的唯一方便，就是上师的加持。因此，观想其他本尊和念诵其他心咒，都不如上师修诵法。修行时发现什么违缘，修上师瑜伽，并祈请金刚上师都能消除。其法虽名为前行，但生圆次第都不如上师瑜伽，根本没有比上师瑜伽更殊胜的法；仅修上师瑜伽，也一定能证悟而解脱。往昔米拉日巴等很多大德，都是以上师加持而开悟解脱的。
大家肯定也听说过，很多藏地或内地的老婆婆在临终时，会兴奋地说“阿弥陀佛来迎接我了！”“我看见阿弥陀佛了！”等等，还会出现很多佛经中所讲的往生瑞相。很多人都是这样，在没有丝毫痛苦的情况下，轻轻松松地走了。平时也许有人会装模作样，但临终的时候是装不出来的。这些都是非常真实的往生事例，不是像造物主之类的神秘之说，而是我们通过努力可以真实体会到的。
如来藏本身有两个方面：一方面，其本体不存在、不实有、虚幻、空性；另一方面，是光明、纯洁、永恒、真实。
第 74 页，总共 179 页
留下您的信息，订阅我们的最新资讯
