１、问：上师曾说“一切音声是佛的咒语”，都要观为清净圆满。请问佛平时仅说咒语，不说别的话吗？该怎样理解“音声就是咒语”这句话？感恩上师！
上师答：
本来就是这样的：一切都是清净的、圆满的，一切有色有形法都视为佛的身，一切音声都视为佛的语，一切意念都视为佛的意。指都观为清净，观为圆满。当我们的心清净时，一切都是清净的。“一切音声都是咒语”，一切音声都观清净圆满，咒语也是清净圆满之意。相续真正成熟时，一切音声都跟咒语一样，都能启发你内在的智慧，你处处都能感受到佛的加持，一切对境中不会失去觉悟的心态。
2、问：为了突出重点，学习时增强记忆，我喜欢在上师的书上划重点、做记号。可是有些大德说，在法本上这样做有很大罪过。请示上师，我们能不能在法本上划重点、做记号呢？感恩上师！
上师答：
有必要，没有不恭敬的心态，为了使功德圆满，必要时做下记号，划一下，应该没有过失。如果有不恭敬的心，随便划、随便扔，就有过失。主要看自己的心。
3、请问上师，《观音九本尊仪轨》太复杂了，改成念《怀业祈祷文》是否可以？
上师答：
一般情况不可以。如果有困难，实在无法修仪轨可以，仅靠《怀业祈祷文》就能获得大自在。但是要有一定的修行基础，有一定的成就。只念祈祷文，很难功德圆满。
现在有很多人，就喜欢念点经，念点佛号，这是不愿意付出的表现，也是不精进的表现。如果遇到了如此殊胜的法门，应该像饥饿的牦牛吃草一般地学修。
走捷径，图简单，说明这个人不精进。走捷径，要有这个能力。真正有能力的人，不会走捷径的，遇到任何法缘，都会珍惜。精进的人对法都非常有希求心，一定会珍惜。所以不要图简单，不要走捷径。
我给大家讲过，没有舒舒服服成佛的，学佛修行没有那么简单，只念一部经，一个咒语就能获得成就，那是什么样的境界啊？那是什么样的人啊？一般人都是不可能的。希望大家不要这样。
修行真的很难，学佛真的很难，现在很多居士，学佛十多年了，开始懈怠了，可能那种劲已经过去了，开始懈怠了，不应该这样。
还有些人坚持十多年了，却半途而废，这样第一破坏缘起，第二那么多年的努力修持，都泡汤了，太可惜了。也许是业障吧，说了也不听，没有办法。
我没什么，个人吃饭个人饱。学佛修行是自己的事，要不要解脱，能不能成佛还要依你自己。但是真的觉得很可惜，但是这都是业障。
希望大家都能珍惜缘分，坚持到底。学修十年不算什么，龙钦巴大士讲过，依止上师的时间要长一点，修持佛法的时间要长一点，最后才能获得成就，功德才能圆满。
我经常给大家讲积累与串习，滴水穿石，即一次一滴水，一百次，甚至一千次滴，都看不出来效果，但是持之以恒地滴也能击穿石头。大家不断地积累，有一天一定能成就，这点很重要。
4.请问上师，我没有受过菩萨戒，只受了八关斋戒。八关斋戒里没有不许吃肉的戒条，那么我受戒期间可以吃肉吗？
上师答：
八关斋戒里的八条戒，没有说不能吃肉，吃了不会犯根本戒；居士五戒里也没说不能吃肉。但我们都是发菩提心的大乘修行人，所以能不吃最好不吃，因为菩提心的根本是慈悲心，发了慈悲心，最好不吃众生肉。
5、请问上师，修大圆满法必须要修本尊吗？身体患病不能打坐，修大圆满能成就吗？
上师答：
我们讲暇满人身的时候讲过，要具足根德圆满。但五根有残缺，一心修行，也能获得加持。但也不是每个人都能这样。刚才说的是信念比较坚定，悟性比较高，根性好的人。还有，即使身体有残缺，不能打坐，也要串习，也要忏悔业障，也要积累资粮，也要修行，这样对你的人生与未来，肯定有很大的帮助，也能改变很多的因缘。所以五根有欠缺，身体有疾病的人，也要精进，也要珍惜缘分。
6、请问上师，学佛一定要有老师指导吗？可以不找师父，自己在家看佛教视频和书籍自学吗？
上师答：
按佛的教理是不可以这样的，也不可能成功。以前说过，每一尊佛都依靠上师的指导，都依靠善知识。自己看视频，看一些书籍，想证悟、想成就比登天还难，也是不可以的。
我之前也给大家讲过，很多人根本没有入门。一小部分居士入门了，但是没有入道；很少一部分入道了，但是没有看到目的地。所以很多人不知道善知识的重要，也不知道上师的重要性。
真正入门，真正入道了之后，没有上师的引导，没有善知识的帮助，将寸步难行。要明白道理难，但是真正要见性更难，会遇到各种对境，会遇到各种违缘。没有上师的指导，没有善知识的引导，不可能成功，不可能到达彼岸，所以都要依止上师，依止善知识。但是依止上师依止善知识不能盲目的依止，先观察再依止，先观察再亲近，先观察再帮他弘法。
有的人今天发这个开示，明天又发那个开示；今天宣传这个上师，明天又宣传那个师父，其实根本不了解。
龙钦巴大士讲过：“不赞不谤陌生师”。不了解的时候，既不能赞叹也不能诽谤。怎么能乱发这些东西，乱介绍呢？这样会伤害他人的，会毁坏他人的相续的。这都不是小事，但是都不听。
有这个发心，想帮他弘法可以，但是有没有观察？他有没有弘法的能力？有没有观察他是不是一个具德的上师？
现在很多藏地的小喇嘛，没有见过外面的世界，都想到汉地来，然后联系了一些居士。这些居士也叫他们下来，这些人很多都是年轻人，没有定力，经不起诱惑，就会有想法，就不可能好好地出家修行。这样就毁了他一生。
但是有些人做事情，尤其是在佛法方面，他不经过脑子，就随心所欲的做，应该思维，这样做是利大还是害大？是真正帮助他还是伤害他？真的很难说。
一般情况下我都不敢带他们下来。很多年轻的喇嘛或师父，都还没有那么大的定力，看到了外面的世界，还能静下心来学修吗？
帮他们弘法，供养他们，我都不反对。但是我希望大家不要轻率的做这些事情。先观察，觉得真的没有问题，有意义了再去做，也可以。
我们做善事、做功德是应该的，但是不能缺乏智慧，不能缺乏观察力。智慧不能没有，如果缺乏观察力，缺乏智慧却觉得是功德，实际是过失。觉得是在做善事，实际是在造恶业。觉得这是对佛教事业的一种贡献，但实际是破坏佛教事业。
现在很多年轻的出家师，尤其是一些所谓的小活佛，就是以盲引盲，猖狂得很。其实藏传佛教是非常殊胜清净的法脉。但因为某些人的行为、做法，很多人对藏传佛教生起了邪见，对藏传佛教有看法。这真的不是佛法的问题，不是藏传佛教的问题，是这些人的问题。
我经常跟大家讲，可以拿佛法来衡量人，但是不能拿人来衡量佛法，佛法是佛法，人是人。
藏传佛教有大乘小乘，显宗密宗，有非常完整的传承。你可以研究，我们不怕研究；你可以了解，我们不怕了解，主要是不研究，不了解，却下判断，瞎评论，这是不可以的。人有问题，我们也承认，但这是人的问题而不是法的问题。你们这些居士做这些事情，一定要慎重，不要轻率地做。也许你这样做可能是一种破坏，是一种伤害。
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