释迦牟尼佛传

第三章　佛陀住世时的印度思想界

印度是一个文化古国，因为群雄拥兵自重，在思想界方面是极其发达，要知三千年前印度的思想界，正有如我国春秋战国时代。

三千年前的印度思想界，虽是非常发达，但又陷入十分混乱的状态。因为，婆罗门教把传习赞颂和仪式，认做是一种专有的东西，把文句定得十分详密，义理说得十分幽玄，形成一种繁琐的神秘作风。他们处处称天意做事，任何事件都含着秘密。人民的智识总是要发展的，所以很容易引起脱离神话，走向理智去探索。后来有自然派的哲学兴起，就宇宙物质方面加以说明的，如地论、水论、火论等；另有一派，就宇宙抽象观念方面加以说明的，如时论、方论、虚空论等。从此各种思潮纷纷起来，复杂到极顶，一般人民，更是给这搞得混淆不清。在这个时候，很需要宇宙的究竟真理指出人生应行的大道；在这个时候，很需要有一种圆满的革新宗教。佛陀生在这个时候，像一粒定水珠一样，把一塘混浊之水的印度思想界澄清，指示徘徊在岐途上的人们一条应行的大道。

因为那时的阶级制度的不平，人的思想和生活极端的不自由，意志薄弱的人，在这阶级制度之下，感叹身世的不幸，多倾向消极方面；意志坚强的人，就对古宗教起了疑惑，暗地里发生了反动的思想。加之婆罗门教徒，专横暴戾，处处丧失人心。因此人们大都走上了两个极端的思想，一个是顺世享乐，一个是遁世苦行。顺世享乐的物质乐观主义，偏入于有；遁世苦行的精神厌世主义，倾向于空。这是当时思想界的矛盾，佛陀生当在这个时候，眼看着这思想界不正常的发展，他就尽力的排斥这两种偏左偏右的思想。佛陀成道后对人生的说法，不偏于物质，也不偏于精神，而是发自一种缘起中道的思想。这种思想演为教说，救了当时的印度，也救了千万年后的我们。

第四章　佛陀的家谱

起佛陀的家谱，先要知道释迦族的来由。那还是在佛纪前二三千年的时候，居住在中亚细亚的雅利安民族，发起了一次移民运动，开始往印度和波斯移殖。起初印度当地其它的种族也曾作强烈的抵抗，因为雅利安人的体质强壮，皮肤白皙，终于征服了其中最有势力而又体质矮小皮肤黝黑的达罗毘茶族。雅利安族因此控制了印度，在那里建立许多国家，奠定了印度民族的基础。这其中有名为释迦族的征服者，就是这雅利安族的一派。

释迦族的远祖，其最初的王名叫众所许，同姓相承到大善生王，这就是释迦牟尼佛的七世祖。大善生王有子名师摩懿，师摩懿有子忧陀罗，忧陀罗有子瞿罗，瞿罗生有一男一女，男名师子颊，女名耶输陀罗。师子颊王生有四子，长子净饭大王，就是后来释迦牟尼佛的父王。

净饭大王在他亲族中迎娶了拘利族王国天臂城阿拏释迦王的公主摩耶和其妹摩诃波阇波提为妻，摩耶夫人就是后来出家修行成道的佛陀的母后。

第五章　净饭大王与摩耶夫人

在靠近雪山南麓森林繁茂的地方，有一个很富裕的国家建立在此，这就是有名的迦毘罗卫国。国王净饭大王是释迦族中的族长。他英勇能干，智胜德高，自从做了国王以后，把一个迦毘罗卫国治理得真是风调雨顺，国泰民安。因为他是一位威爱兼备的大王，所以很受臣民的拥戴。全国的人民，在他英明的领导之下，都丰衣足食，和平安乐的度着宝贵的岁月。

年轻的净饭王，少年得志，在家中是一族的首长，在政治上是一国的领袖，因此，各国的公主，名门的千金，都在暗自为自己的终身大事祝祷，都希望能嫁给这位年轻威武的国王。

终于，拘利族的天臂城主善觉大王，有一胞妹摩耶，长得端庄秀丽，仪态大方，加之她温和贤淑的德行，更是远近闻名。年轻的国王，美貌的公主，就这样结了美满的姻缘。

净饭大王自从结婚以后，夫妇的感情，如鱼得水，真似人间天上。

暑往寒来，秋去春至，日子像流水似的流着，净饭大王和摩耶夫人，青春的年华，也随着匆匆的岁月逝去。一向陶醉在欢乐里的国王夫妇，在他们生活圈子里，终于投进了一团暗淡的烦闷的阴影。

因为净饭大王和摩耶夫人结婚以来，一日复一日，一年复一年，他们膝下还没有生养一个嗣位的王子。

净饭大王在处理国政之暇，回到宫中的时候，看看温和贤慧的夫人，望望宫中寂寞的陈设，总是愁眉苦脸，怨声叹气。

聪明的摩耶夫人，早就看出国王的心事。一天，贤慧的夫人就轻声向净饭大王说道：

“王呀！我们的年龄都渐渐的老了，至今膝下犹虚，而且你是一国之王，怎么能少了一位王太子呢？”

“唉！．．．”净饭大王皱起他的眉毛。

“王呀！我说，”摩耶夫人坐了靠近净饭大王的身边：”你不要老是像往日的固执，我望你能接受一次我的意见。自古以来，王者的宫庭之中，都有很多的妃子，你为什么要废弃这个惯例呢？你看，宫中除了我以外，其它的妃子就没有一个。你赶快再多寻几个如花的美人，她们说不定会为你生下一个可爱的王子。”

“不！”净饭大王坚决的回答：”命运如果注定我没有王嗣的话，就算我得到天下所有的女人，也是一样。”

净饭大王口头是这样说了，但心中的忧虑却是与日俱增。

摩耶夫人，她是迦毘罗卫国的国母，她的相貌如同秋天圆满的月亮，她的心灵如同池塘中清净的莲华。然而她不能为迦毘罗卫国生下王子，她不能为净饭大王生下一位国家未来的主人，心中更是常常的感到烦闷与不安。

那是在摩耶夫人四十岁的时候，在一个万籁俱寂的夜中，夫人舒适平和的睡在床上，她朦胧的睡梦之中，忽然见到有一位长得堂堂一表的人物，乘坐一头白色大象，从虚空中慢慢走来，当走近夫人的时候，就从她的右协而进入了腹中，夫人一惊，从梦中醒来，方才知道刚才是做了南柯一梦。

夫人醒来以后，把这个梦告诉睡在身旁的净饭大王，净饭大王听后，和夫人一样，他们都感到这是一个不可思议的梦。

夫人自从做了这个梦之后，就和通常的女人两样。她每天幸福安乐的过着日子，没有忧患，没有苦恼，更没有瞋怒、贪欲、和虚伪的心生起来。她不喜欢喧闹的地方，每天只喜欢在空闲幽静的林旁或水边游乐。

没有过了多久，夫人把怀妊的喜讯告诉国王，净饭大王这一听之下，喜得真是心花怒放，他得悉了这个希望二十余年的喜讯，把往日积郁在心中的忧闷，完全扫除。

第六章　蓝毘尼园中太子降诞

日子在欢乐中过去，王妃摩耶夫人十月怀胎渐渐的满足，但她还是照样的喜欢到寂静的郊野去散步。青枝绿叶的草木，潺潺有声的流泉，夫人认为这都有助于人生的修养。一天，正在春末夏初的月圆之日，这是一个风和日暖天朗气清的好日子，夫人向净饭大王说明要到迦毘罗卫国的国都郊外的蓝毘尼花园中去郊游，并且也打算游园后依着风俗应回母家去生产，净饭大王听后，想到夫人怀妊已经足月，回到母家生育，这是不可违背的风俗，但夫人为什么还有这游园的奇特的兴趣和请求，他考虑一会，即刻命令更多的侍女，并亲自护送夫人经过蓝毘尼花园到她母家天臂城去。

国王和夫人到达蓝毘尼花园后不久，夫人在一棵正长得蓊郁葱茏的无忧树下诞生了王子。刚生产的夫人，没有感到一点苦恼；初降诞的太子也非常安祥。

这时，天空的太阳分外的光明，万花展放着分外的美丽，百鸟唱着欢乐的歌声。这一切都是在庆贺太子诞生于人间。

实在说来，太子的降诞，是有着种种殊胜稀有的瑞相。他在诞生后不久时，自动的行走七步，举目眺望着四方，口中呱呱似的说道：”这是我在人间最后的受生，我是为了成佛，才生在人间。我是人中最伟大尊贵的觉者，我要广度救济一切众生。”太子说后，天空直泻下两条银炼似的净水，一是温暖的，一是清凉的，太子沐浴以后，身心感到加倍的爽快。

空中来了很多的天王和梵神，天王举起琉璃床的四足，梵神恭敬的捧着珍贵的伞盖，无数的天人都出现在空中，他们都来赞美这位现在的太子，未来的佛陀的降诞。

太子和夫人舒服的卧在床上，净饭大王欢喜惊奇的站立在旁边。就在这当儿，天衣从空中飘覆在太子的身上，世间上燃尽了的薪又炽盛起来，溷浊的流水都变成了清净可爱，各色的花儿开得比前更美妙芬芳，凶恶的人一时也生起慈悲的心来，呻吟着的病者不要医药就自然痊愈，很多乱鸣着的禽兽都忽然静止下来，虐待国民的暴君都转为贤明，世间上的一切都得到了安稳。即使深居在幽静偏僻地方的人民，都知道这稀有的瑞相，成千上万的人民，都争先恐后的聚集到蓝毘尼花园而来。

第七章　相者的预言

净饭大王在夫人与太子的身旁，见到世间上都在变动的情形，一面欢喜，一面又在忧惧。

这时有一位在蓝毘尼花园左近的婆罗门相者，博学多闻，高才善辩，他带着欢喜踊跃的心情跑来，口口声声说要为太子相命，而净饭大王正在惊疑不决的时候，就允许他的请求。他先看看安祥而卧的太子，然后又望望且惊且怖的净饭大王。他开始滔滔不绝的说道：

“大王！人生在世上，第一是希望生一个出类拔萃的儿子，大王今天生下这一位像满月似的太子，真是可庆贺得很！这位王子的长成，必定是释迦族中的光荣。王呀！你心中不要惊疑，我告诉你，实在没有一点挂念的必要。”

“学者！你说得不错，我心中真是惊疑忧惧得很！”

“大王！你不但不要忧惧，并且你此刻就可以下令，让全国的臣民都来庆祝。从现在起，将是我们全国的殊荣。我们国家出生这么一位贤明的王子，必定能成为世间上的救世主。我拜望王子的尊容，决不是世间上那些智者或学者可以比拟，他将来定可以开启众生解脱的大道。他若继承王嗣，不但可以做我国的君主，而且他将是统领四天下的一位稀有的圣君，广布善政，广行王法，使五印的诸王，都望风屈膝的乞盟于他。他能够赐给世界之光！”

“是真的吗？学者！他能够统领四天下，那真是太好了。”净饭大王露出欢喜的笑容。

“不过，”学者庄重的说道：”假若他厌恶这尘世的喧嚣，爱居在寂静的山林，必定能求得最高的解决大道，必能成就真实的智能，为一最尊最贵的佛陀。佛陀，是世间上最伟大最尊贵的觉者，佛陀在人间，好比须弥山是山中之王，一切众宝中是以黄金第一，万川是以海洋最为阔大，无数的星宿中是以月亮最为光明，一切光明中又以太阳为最胜，佛陀是人天的导师，没有一样可以和他比拟。”

“学者！你又怎么知道他将来会喜爱寂静而且会出家呢？”净饭大王怀疑的问。

学者指着太子说道：

“你看，王子的尊颜，明净的眼睛广而又整，上下的睫毛长而又匀；绀青色的眼珠，高修而直的鼻梁，像这样的相貌，决非和寻常的人一样，他一定能成就佛陀的功行，愿大王速离惊怖赶快忙庆贺吧！”

婆罗门的相者说到这里，净饭大王不免又惊又怪起来，他就向这位婆罗门的相者问道：

“我最敬重的学者！假若你所说的都是真实的话，可是像如此奇特的相，为什么不生给我贤明的先王做嗣子，却生给我这个不肖的做嗣子呢？”

“大王！不是像你这样说法哩！”婆罗门相者摇了摇他的头：”凡是世上的人，即使他是同一个家族同一个父母所生的兄弟，都有各个不同的命运。有智能超胜的，声誉远播的，博学多能的，事业隆盛的；也就有浅知浅识的，愚昧笨拙的，恶名四传的，事业无成的。这些贤与不肖，决不可以看做与父子生养的前后有关。你现在应该见到如此奇特的相后，生起欢喜的心，永离这些多余的疑惑！”

净饭大王听后非常欢喜的说道：

“我今世得生这么一位殊胜的王子，真是幸运得很！我的年龄已经一天一天走向衰老，希望他早日长成，继承我的王位，那时我愿到深山中去出家，积聚一些静寂的梵行，以便得到后世的安乐，决不能让我这位太子舍俗出家，断绝我的王嗣。”

净饭大王说后，随即赏赐婆罗门相者很多的财宝，等到他告辞去后，净饭大王就命令侍从小心慎重的护送夫人和太子一同回宫。

当大王正命令宫女们把夫人和太子在王宫里安置好了以后，大王的侍卫官又跑来禀告说宫门外有一位苦行仙人求见。这位苦行仙人名叫阿私陀仙，在婆罗门苦行的学者中，是一位最具有权威的智者，远离爱着，常入禅定。净饭大王是一位礼贤下士的君主，听说来者是有名的阿私陀仙，就赶快命令侍卫官请他进来。

阿私陀仙人进宫后，净饭大王对他非常恭敬，当即向阿私陀仙请教道：

“我最敬畏的大仙！我现在是人间最幸福的国王，我得到无价的宝贝，我生下奇特的太子，唯愿你为我占个吉凶吧！”

阿私陀仙人听后，非常高兴的说：

“真实慈和的大王！你仁智兼备，国运昌隆，你广布王法，抚爱人民。昔日种下好的种子，现在才能结出好的果实来。王呀！我此刻前来王宫拜见，也就是为着这个重大的原因，请你听取我的说话。我今天入在禅定中，见到天人对我说：”净饭大王降诞了一位太子，实在是未来的佛陀；他将来能宣说和过去诸佛一样的大法，教化人间最高的真理。”大王！幸运的大王！我今日前来王宫，非为别事，我是来拜谒这位未来宇宙的大觉者！”

净饭大王听完阿私陀仙的话，急忙命令宫女抱出太子来给阿私陀仙看。

阿私陀仙恭敬虔诚的端详着相好圆满的太子，这是具有三十二相八十种好的佛陀之相，一点缺点也没有。阿私陀仙从未看到过如此殊胜的相好。他看得只是吐舌翻眼，晶莹的泪珠不觉一滴一滴的从他眼眶中掉下来，他老是不停的唏嘘叹息。

净饭大王见到阿私陀仙，起初是带着欢喜的心情走来，此刻转而又变为如此悲哀的样子。他以为爱子将有什么不幸，忽然战栗起来！胸口郁积，几乎透不上气来。他惊悸不安，即刻从座位上站起，向阿私陀仙说道：

“大仙！你为什么要这样呢？你起初来时不是说我的太子有种种奇特的相好，是人中最尊最胜的吗？怎么你现在亲自见到太子之后又这么忧愁悲哀呢？难道我的太子是短命之相惹起你的悲哀吗？还是你以为我是久渴的人得到甘露而又将失去吗？抑或这位王子的降生将要亡国丧家失去财宝吗？我现在可以告诉大仙，我的太子假若能够长成，即使我的国家成为别人的属国，我的财宝散失得精光，我也都是心甘情愿。大仙！请你说，你究竟为什么要落泪呢？为什么要叹息呢？请你赶快教示，让我心中能够安定吧！”

净饭大王老年得子，这种至情的流露是难免的。阿私陀仙见到净饭大王如此的忧惧就向他诚恳恭敬的说道：

“大王！请你心中不要如此的伤感，我此刻拜见太子的尊相，与我当初说的没有丝毫的差异。我今天能亲自见到太子的相好，真是我莫大的幸运。但想到我现在已是风中残烛的年华，留在世间的生命不久，不能得受太子将来成为佛陀的教化，所以我就不觉叹息和流泪了。”

“太子真的会出家成就佛陀吗？”净饭大王有些放心不下了。

“大王！这位太子的降诞，是人间最后的受生，人间生有这样的人，好比世上出现稀有的优昙钵罗华。大王得生如此太子，不但是大王的幸福，也将是全人类的幸福；不但是大王获得无价的至宝，也将是全人类获得的救星！他一定会出家成就佛陀功行的！”阿私陀仙肯定的回答。

“那怎么可以呢？我的王位交由何人继承呢？”

“大王！你的太子是不会执着眼前五欲的境界，他是会舍王位而去修行，去求真实的觉悟。世间上唯有他，才能使愚痴的众生消除烦恼和业障，他实在是世间上长久不灭的智能之光！大王！可怜我的年龄衰老了，不能亲耳听闻佛陀的大道，我现在虽得到禅定，但未闻佛陀的正法，毕竟不知道真正解脱的大道。我一旦身坏命终，必定要堕入三难天，唉！”

阿私陀仙说到最后，又深深的叹息一口长气，净饭大王和王亲国戚以及宫中的宫女，听了仙人叹息流泪的原委，一方面增加了忧虑，一方面又感到安心。

在净饭大王的内心之中，想到阿私陀仙说的话，太子不能继承王位而要去出家学道的事，觉得深深的苦恼，脸上现出满面的忧愁，阿私陀仙见了又再继续说道：

“大王！我真实的告诉你，正是和你心中忧虑的一样，太子是会出家成就佛陀正觉之道的！”

阿私陀仙说后，对太子恭敬作礼就告辞而去。

净饭大王此时心中虽然生起失望空虚的感觉，但他对太子却更生有一种敬重之心。他即刻命令全国，把牢狱开放，大赦所有的囚犯：劳动的苦役，也特别给假休息；供养婆罗门的上等食品，祭祀一切祠宇里的善神，赏赐大臣们珍贵的物品，国中贫乏乞食的丐者都施以饮食，侍从宫女都分有牛马象等与金银，整个迦毘罗卫国中的上上下下的人民，都狂欢鼓舞起来，全国的人民都为国家降诞了太子而庆祝欢呼！