莲花生大师本生传

第六十七章  赤松德赞订法律

国王欣喜致顶礼
佛教法律如绸结
王法压人金牛轭
佛教法律紧而松
召集四翼之属民
白纸黑字颁法律
法律一共有三种
佛教法律为其一
还有王法和家法
赤松德赞国王我
从此以后是法王
凡我属下一切人
善举恶行有果报
善举就是信佛教
如此必须建僧寺
建立密宗师寺院
信仰何宗由己定
不论男女和老少
都学文字和算术
需要抄经和念经
更要学经和讲经
凡能说话的儿子
都要习字学知识
生子应当行典礼
同时供奉密宗师
生病及时要医治
祈祷三宝保佑之
伺侯病人要精细
莫让老人失信心
恭敬老者善体恤
人亡应该做超度
佛法仪式诵密咒
富要放债准借贷
穷人偿债要知恩
暂时不能偿还时
讲明情况日后还
警惕敌人睦亲人
少年要听老人言
多子家庭排辈份
哺乳先后以为序
无人赘婿服兵役
家庭必须要和睦
有事情示父母亲
夫妻一方想离异
财产分割要公平
早起晚睡勤努力
未与妻商禁纳妾
妻若无子又无女
经过协商可纳妾
但妾没有财产权
莫要小觑其他人
团结友爱很要紧
远离厚颜无耻者
畸形作法须了解
注意相容图共存
夫妻慎行莫严厉
掌握分寸为要义
不偷不抢不打架
互相不能有隐秘
出家堪布宣戒规【1】
依照三藏经记载
僧人渴饮奶与茶
食用粮食和糖果
蜂蜜酥油与糕点
衣紫袈裟住庙宇
不许喝酒戒淫欲
密宗师遵上师誓
按照密宗续规范
渴以酒汁作饮料
不占僧人之财富
饥餐什么都可以
但是千万莫吃毒
白红黑衣密宗服
平时住在修行处
为护佛教行修持
僧人修行诵佛经
密宗师要设坛城
俗人修行拜二宗
悲悯一切无能者
适当救济穷苦人
对于口有过失者
应该忍让莫怨Ｙ
路边传闻莫理睬
而对讲经说法人
远远近近致顶礼
莫使宗教相混同
各遵信仰祟宗教
勿将笨教当外道
笨布教徒已驱走
贬地不见桑耶寺
先是吉肖再俞唐
后来又到藏地方【2】
现在被逐完扎卡
谁做事情不依法
王法处治不轻饶
僧人听命于堪布
徒弟要服从导师
奴仆要听从长官
儿子要奉侍父母
弟弟要敬从哥哥
妻子要顺从丈夫
如果违逆或杀人
火烧水淹重重罚
干了坏事上脚镣
投进牢房施酷刑
没有王法恶行多
绳索勒脖棍棒打
用三五、七九、十一、十三法
十五、十七、十九、二十法
二十三、二十五、二十七、二十九法
三十一、三十三、三十七、三十九法
四十一、四十三、四十五、四十七法
五十一、五十三、五十五、五十七法
六十一、六十三、六十五、六十七法
七种刑法可施用
火刑风刑和水刑
铁木土刑和天刑【3】
根据情节量刑罚
杀人必须偿命价
抢财剜却膝盖骨
偷了东西要赔偿
私生要付抚养费
诉讼判决要分明
互相争头要坐牢
打架斗殴究责任
不服法者割耳朵
宗教不能相混合
各种教理要分开
说假话者须放逐
不还债者偿实物
严厉驳斥无理者
无理取闹要捕捉
青稞要用斗来量
轻重要用秤来计算
每样货物要定价
称量黄金用小秤
为防贼盗须养狗
掌握时间要养鸡
善于克制受诚心
显宗密宗各显善
大臣应当尽职守
自尊自强不松懈
不善行为要废弃
山路险地应安全
地方不能有坏人
必须摒弃非十善
发扬光大十大善【4】
人人平安且和睦
对待畜牲也宽容
有财富者可蓄财
无财赤贫可乞讨

注释：
1.出家时堪布以释迦牟尼佛的身份宣布戒律仪规。
2.指后藏
3.这些法和刑法的具体内容待查。
4.十大善  即十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不Ｙ恚、不邪见。受持十善为十善戒，是大乘之在家戒。