莲花生大士全传

第四篇　广大圆满 第七章　佛光王嫁金城女

到底谁在发生
为了一个缘字
辛苦的由西到东　由东到西
做父母儿女妻子朋友
陌生人
又是一个缘字　让我们
在三生石上
认识了一位旧人
南北西东　东西北南　这
无尽的梦
我们曾在何处见过
印度?　中国?
还是在
长安城!

则天武后长安三年(公元703年)四月，也就在赤德祖赞即位的前一年，吐蕃曾遣使向唐朝贡献良马一千匹，黄金两千两，为赤都松赞普请婚。虽然武则天已表示同意结亲，但在第二年因赤都松死于征讨南诏的军中，和亲之事只得暂时搁置。最后其子赤德祖赞被贵族拥立继位。在《资治通鉴》等书中记载本年赤德祖赞年方七岁。

公元705年7月，唐中宗李显即位以后，接到吐蕃遣使告丧和请盟的消息，遂“为之举哀，废朝一日。”

唐中宗神龙三年(公元707年)三月二日庚子，吐蕃遣使悉董热来朝贡献万物，并再次请求通婚。唐中宗说服群臣，决定以养女金城公主下嫁吐蕃赞普。

唐中宗景龙二年(公元708年)六月，吐蕃遣使来唐，唐中宗曾赐书蕃使，并设宴款待。次年，吐蕃三次遣使来唐朝朝贡，并请婚。其中第二次派遣的使臣勃禄星曾“奉进国信”，并代表赞普祖国赤玛类向唐朝的中官、安国相王、太平公主等分别奉献财宝，表示友好。

第三次吐蕃派遣了曾多次来唐，“颇晓书记”、“朝廷皆称其才辩”的有名大臣尚赞咄热拉巾作为迎婚使，率领一千余人，赴唐迎接金城公主。唐中宗鉴于吐蕃的诚意，同意金城公主入蕃。

景龙四年(公元710年)正月，唐中宗李显正式发布诏告《金城公主出降吐蕃制》，申明唐蕃联姻的理由和自己的决心。其中说到“圣人布化，用百姓为心，王者垂仁，以八荒无外，故能光宅遐迩，裁成品物。由是隆周理历，启柔远之图，强汉乘时，建和亲之议。”

而唐朝与吐蕃的关系则是“眷彼吐蕃，僻在西服，皇运之始，早申朝贡。”另外自太宗出嫁文成公主之后，便两方关系更加密切，并导致吐蕃的振兴。

“太宗文武圣皇帝德侔覆载，情深亿兆，思偃甲兵，逐通姻好。数十年间，一方清净。自文成公主往嫁其国，因多变革。”

另外吐蕃又不断请婚，故嫁以金城公主。“顷者赞普及祖母可敦、酋长等，屦彼诚牧，积有岁时，思托旧，请崇姻好。金城公主朕之小女，长自宫闱，言适远方，岂不钟念!但朕为人父母，志恤黎元，若允诚祈，更敦和好，则边上宁晏，兵彼休息。遂割深慈，为国大计，受筑外馆，聿膺嘉礼，降彼吐蕃赞普。即以今月二十七日进发，朕亲自送于郊外。”

从这封诏告中不难看出，唐中宗对金城公主下嫁到吐蕃的高度重视，以及所寄予的殷切期望。很明确地，他的目的就在于柔远强汉，光宅遐迩，克致和平，克纂洪业，混六合以为家。

与此同时，唐中宗还宴请吐蕃迎婚使尚赞咄热拉巾于梨园，并于梨园亭子赐观打球(马球)。吐蕃赞咄的迎亲使看了之后就奏道：“臣的部属当中有善于打球者，敬请与汉方比赛。”于是中宗就命令宫廷的武士入场比试，决赛数次之后，吐蕃皆胜。

当时唐玄宗李隆基尚为临淄王，中宗命他与嗣虢王李邕、驸马杨慎交、武延秀等四人与吐蕃十人比赛，玄宗东西驱突，风回电掣，所向无前，吐蕃无法取胜。唐玄宗的球艺，确实为第一流的国手，而他从当王子直到位居皇位，都始终耽乐于马球之戏。无怪宋人晁无咎在若干年后还就此事写了一首诗：

宫殿千门白画开，
三郎沉醉打球回，
九龄已老韩休死，
明日应无谏疏来。

马球(POLO)，一直被西方人誉为“游戏之王，王者之戏”；古来风靡欧亚两洲，起源应来自吐蕃。

在唐高宗显庆二年(公元657年)十二月，吐蕃赞普(芒松芒赞)派遣使者献上：金城，城上有狮子、象、駞马、原羝等并有人骑；还有金瓮及金颇罗等。

其中所谓的金颇罗，就是金球，颇罗是藏语POLO的译音。在《翻译名义大集》中藏语的POLO即为囊线团。

马球游戏在唐太宗之时，即已传入。

唐太宗曾经在驾临安福门之时，对侍臣说：“我听闻西蕃人喜欢打球，这也是好的习俗，曾经一度观之。昨日升仙楼有一群吐蕃人在街里打球，故意要使朕见到。这些吐蕃人以为朕喜爱打球，所以就驰骋表现。如果以此思量，帝王的一举一动影响深远，岂能太随意轻率，所以朕已经焚毁此球以此作为自诫。”

太宗以焚球自诫，但并没有禁球，因为这是好的运动，所以马球还是十分的流行；但由此可见太宗的自制与成为一代明君的自觉。

当时吐蕃传来的马球戏，球是朱红色的，有拳头大小，用木头雕成，外面用皮革裹好，上色。球杖一头弯曲，像一钩新月。打球的双方都是骑在马上，往来击球，以击入对方球门为赢。

杨巨源在《观打球有作》的诗中描写道：

新扫球场如砥平，龙骧骤马晓光晴，
入门百拜瞻雄势，动地三军唱好声，
玉勒回时沾赤汗，花鬃分处拂红缨，
欲令四海氛烟静，杖底织尘不敢生。

可见在宫廷、贵族倡导之下，打马球相习成风，甚至用油泼洒球场，以防烟尘。

另在沈佺期的《幸梨园亭观打球应制》中对打球运动，也有生动的描绘：

“今春芳苑游，接武上琼楼。宛转萦香骑，飘飘拂画球。俯身迎未落，回辔逐傍流。只为看花鸟，时时误失筹。”

唐中宗看完了马球十分的高兴，赐下数百段的绢。另外亲自联诗对句，联句的人有中宗、皇后、长宁公主、安乐公主、温王重茂、上官昭容……而赋诗时，吐蕃舍人明悉腊(即使者尚赞咄热拉巾在中文史书之名)，也请令授笔，参与唱和，中宗大悦，并赐予衣服。这首柏梁体的联句为：

“大明御宇临万方。帝顾惭内政翊陶唐。皇后
鸾鸣凤舞向平阳。长宁公主秦楼鲁馆沐恩光。安乐公主
无心为子辄求郎。太平公主雄才七步谢陈王。温王重茂
当熊让辇愧前芳。上官昭容再司铨筦恩可忘。吏部侍朗崔湜
文江学海思济航。著作郎郑愔万邦考绩臣所详。考功员外郎武平一
著作不休出中肠。著作郎阎朝隐权豪屏迹肃严霜。御史大夫窦从一
铸鼎开岳造明堂。将作大匠宗晋卿玉醴由来献寿觞。吐蕃舍人明悉腊(即热拉巾)”

唐中宗李显、唐睿宗李旦和雍王李贤(即章怀太早)三兄弟同为唐高宗李治和武则天的儿子。雍王李贤死后，由其子之一守礼嗣雍王位。因此，金城公主为李治和武则天的重孙女，唐中宗李显的侄孙女，雍王守礼的女儿。而中宗也将金城公主视作亲生女儿一般。

唐中宗为了使金城公主入蕃的仪礼隆重，显示大唐帝国的威严，曾作了许多安排。唐中宗下令命左卫大将军杨矩充任送亲使，持送金城公主入蕃。另外，举行了隆重的出降仪式，为金城公主饯行。

金城公主出系图：

┌守义

┌章怀太子（李贤）─│守礼——金城公主

│　└光顺

唐高宗李治│

武则天　│唐睿宗李旦——唐玄宗——唐肃宗——唐代宗……

│

│

└唐中宗李显

唐中宗景龙四年(公元710年)正月二十七日，唐中宗按照原定计划亲送公主于始平县(今陕西咸阳西北)，并在“百顷泊侧”设帐欢宴款待。当时胡笳鼓乐声震寰野，旌旗飘扬，仪仗林立。唐中宗带领王公宰相及吐蕃使入宴，共聚一堂。

欢宴中，唐中宗再次告诫吐蕃使者，公主还尚年幼，远嫁爱女，于心何忍。之所以忍痛割爱，全在于唐蕃的和睦。言至伤心之处，中宗竟悲戚万分，歔欷久之。

随后，唐中宗又命从臣和文士赋诗饯别。此时，崔日用即和了一首《送金城公主适西蕃》的诗道：

圣后经论远，谋臣计划多，
受降追汉策，乐馆计戎和。
俗化乌孙垒，春生积石河，
六龙今出饯，双鹤愿为歌。

而阎朝隐也满怀离情地吟道：

舅甥重亲地，君臣厚义乡，
还将贵公主，嫁与耨檀王。
卤薄山河暗，琵琶道路长，
回瞻父母国，日出在东方。

这“日出在东方”不禁使中宗与金城公主眼眶一红，咀嚼再三。

李适也吟道：

绛河从远聘，青海赴和亲，
月作临边晓，花为度陇春。
主歌悲顾鹤，帝策重安人，
独有琼箫去，悠悠思锦轮。

张说则和道：

青海和亲日，潢星出降时，
戎王子婿宠，汉国舅家慈。
春野开离燕，云天起别词，
空弹马上曲，讵减凤楼思。

而崔湜、李峤、韦元旦、唐远悊、刘宪、苏（内项外廴）、徐彦伯、薛稷、马怀素、沈佺期、武平一、赵彦昭、郑愔等也相继唱和。

最后，徐坚吟道：

星汉下天孙，车服降殊蕃，
匣中词易切，马上曲虚繁。
关塞移朱帐，风尘暗锦轩，
箫声去日远，万里望河源。

仿佛让人听到离别的箫声凄凉地吹起；又依稀见到了昔时在河源之处，松赞干布亲迎文成公主的景象。

二月一日，为了纪念始平饯行，唐中宗下令改始平县为金城县，改其乡为凤池乡，改其里为怆别里。并赦免始平县大辟以下各罪，减免百姓徭役一年。在景云二年(公元711年)，还专门派遣甘昭等人为使，册封金城公主为其长女。这份《册金城公主文》的诏书，是由沈佺期所撰，内容如下：

“维景云二年，岁次辛亥，二十日癸亥，皇帝若曰：咨尔金城公主，幼而敏惠，性质柔明，徽艺日新，令容天假。先帝承皇祖之宝训，继文成之旧姻，割天性之慈，徇安人之业。何苍生不幸，紫宸厌代，朕勉及丕业，兢守大烈，永怀同气，注心遗体。靖言河湟，无忘鉴寐，汤沐之数，信命之勤，追平昔而载深，于骨肉而加等。于戏，礼之隆杀，大击于情，情之厚薄，抑亦在我，今犹子属爱，何异所生。然叔父继恩，更思敦睦，是用命朝散大夫试司宾少卿护军曹国公甘昭充使。试詹事丞摄太子赞善大夫沈皓仙为副，持节往册尔为联长女，依旧封金城公主。率由嫔则，无替尔仪，载光本朝，俾义蕃服，岂可不慎欤。”

金城公主的送亲仪式是唐朝历史上出嫁公主中最为隆重的一次，使唐朝与吐蕃关系的发展又一次进入新的高潮。

始平饯行之后，在主婚使杨矩的护送下，金城公主及唐蕃使臣沿着当年文成公主入蕃的路线西行。吐蕃曾派人专为金城公主入蕃凿石通车，修筑“迎公主之道”。同时，赤德祖赞和祖母赤玛类还命令大臣于赤帕塘集会议盟，派专人准备金城公主到达吐蕃等事宜。

另外在杨矩的建议下，唐朝割让青海黄河间的“河西九曲”给予吐蕃，作为金城公主的嫁妆“汤沐邑”，后来对唐朝引发了重大的影响。

金城公主到达吐蕃后，先住于“鹿苑”，后赤德祖赞赞普下令别筑一城为其居处，并举行了完婚盛典。从这一年(即公元710年)开始到公元739年去世，金城公主在雪域吐蕃共生活了近三十年的时间。

金城公主入蕃时不仅带有大批的工技书籍和杂技诸工，而且还带了数万匹的锦缎，王庭所用的各种器具和龟兹乐等。这些书籍、物品和技术一方面直接影响和促进着吐蕃西藏的社会、经济、文化的发展；另一方面加深了吐蕃对中原地区的了解，增强了唐朝与吐蕃之间的关系。同时，吐蕃的许多当地特有产品也相继传入唐朝，促进了中原地区对吐蕃的了解。

开元四年(公元716年)八月金城公主向唐玄宗上了《谢恩赐锦帛器物表》，以感激玄宗的赏赐，并欢喜唐朝吐蕃的重新和好，并上贡了礼物：

金城公主奴奴言：仲夏盛热，伏惟皇帝兄起居万福，御膳胜常。奴奴奉见舅甥平章书云，还依旧日重为和好，既奉如此进止，奴奴还同再生，下情不胜喜跃。伏蒙皇帝兄所赐信物，并依数奉领，谨献金盏、羚羊、衫段、青长、毛毡各一，奉表以闻。”

而开元七年(公元719年)玄宗鉴于吐蕃多次请盟和好的诚意，不仅欢喜地款待来使，而且分赐赞普杂彩二千段，赞普祖母杂彩五百段，赞普母杂彩四百段，可敦(赞普妻)杂彩二百段，岔达延杂彩一百五十段，论乞力徐杂彩一百三十段，尚赞咄杂彩一百段，大将军、大首领杂彩各有赏赐。皇后则赐予赞普杂彩一千段，赞普祖母杂彩七百段，赞普母杂彩五百段，可敦杂彩二百段。而在《旧唐书·职官志》二中记载：若杂彩十段，则代表丝布二匹，绸二匹，绫二匹，缦四匹。

唐初以来，唐蕃和战不定。开元十八年(公元730年)，吐蕃向唐要求和解及缔结姻亲。忠王友(忠王府咨询官)皇甫惟明，利用奏事的机会，向玄宗强调唐蕃和解的利益。

玄宗说：“吐蕃赞普之前曾写信给我，态度傲慢，怎么能够原谅!”

皇甫惟明回答说：“吐蕃王在当时，年纪尚轻(当时赤德祖赞十八岁，本年三十岁)，怎么会写出那种文件!极有可能是边防军将领假造的，打算刺激陛下发怒!边境只要发生战争，将领官吏就有充分的机会，盗卖吞没政府财物，虚报功劳，夺取官爵封赏，这种情形，对奸邪有利，对国家有害。战事一旦胶着，每天要开支千金军费，河西（甘肃省中西部）、陇石（青海省东部）将因此穷困疲惫。陛下如果真的能派出使节，前往探望金城公主，因而跟吐蕃大王当面缔结条约，使他伏首称臣，边疆战事将永远平息，这岂不是对待他族的长程谋略!”玄宗听了十分高兴，就派遣皇甫惟明，及内侍(宦官总管)张元方，出使吐蕃。

赤德祖赞见到唐使非常高兴，把唐太宗以来颁发给他们的诏书、训令，都拿出来，请皇甫惟明过目。冬季，十月，更派遣高阶层官员热拉巾(论名悉腊)随同皇甫惟明，前往长安朝贡，并亲自上书给玄宗说：

“甥儿(赤德祖赞自称)一连两代，都娶大唐公主，于情于义，本属一家，应该和平共存。可是，张玄表却先出兵深入我境，抢劫掳掠，遂使汉藏情谊破裂。甥儿很能辨别尊贵卑贱，怎么敢失去礼仪?只因边防军将领互相攻击，才得罪舅父(指大唐)!屡次派使节进京朝见，都被边境守军阻遏。而今，蒙恩派使节远来，探访公主(金城公主)，甥儿无法形容内心的欢喜。假如能够恢复往日那种情谊，即令是死，也再无遗憾。”从此，吐蕃又重新归附。

吐蕃使节热拉巾向玄宗请求道：“金城公主要求供应《毛诗》、《春秋》、《礼记》、《正字》各书”。关于此项请求正字(皇家图书院校对助理员)于休烈上疏反对。玄宗将奏章交给中书(立法院)和门下(监督院)讨论。侍中(最高监督长)裴光庭等上疏说：“在吐蕃长期的背叛中国后，重新归附，正应该利用这个机会，赏赐给他们《诗经》、《书经》，希望从此开始，渐渐提高教育文化，与中国认同。于休烈只知道书中有权力斗争、阴谋欺诈，不知道忠贞、诚信、礼仪、公义，也都在书上显现。”

玄宗说：“对极了!”遂批准供应。

而吐蕃也经常以金城公主的名义朝贡唐朝，敬献各种方物，并派遣酋豪子弟入唐国子监读书。同时，还以金城公主的名义请求与唐朝互市。该年，吐蕃又曾遣使向唐朝奉献金胡瓶、金盘、金碗和玛瑙杯等。

开元十九年(公元731年)正月二十二日，玄宗派遣鸿胪卿崔琳出使吐蕃，玄宗并亲书《赐吐蕃赞普书》：

“朕君临寓县，子育黎元，因百姓以为心，惧万方之有罪。昔文成远嫁，将以宠光彼国，岂无武力，盖取曲成。寻以纷纭，有侵亭障，重以婚姻之故，旋师衽席之间，又降金城，以敦前好，所期疆场无垒，书轨攸同，更闻权在强臣，遂复违约失顺，干戈未息，道路称叹。今有使臣远来，方悉忠诚弥固，舅甥之礼，万里如初，协和之勤，一心逾亮，义节可尚，情见乎词。朕以公主在蕃，亲爱之极，纵有违负之过，讵移骨肉之情，深明至怀，知得良算。至于止戈为武，国之大猷，怀远以德，朕之本意。中外无隔，夷夏混齐，托声教于殊方，跻含灵于仁寿。朕之深旨，来使具知，剑南去年生羌就戮，虽边将有此举动，是彼使来以前，自兹已后，更无讨袭，诸军所守，侵掠并停。今故使御史大夫崔琳，往申信约，所有陈请，咸不相违，并所进器物，并依数领得。今寄多少信物，至宜领取。”

唐开元二十四年(公元736年)，吐蕃还曾向唐皇敬献金银器玩数百件，这些珍玩的形制十分的奇异，玄宗命令陈列于提象门外展示，以供百官观赏。在当时，汉地与吐蕃之间在经济文化交流方面的来往关系是非常频繁的，例如，藏地现存最早的藏医著作《月王药诊》(藏名《索玛热扎》)，就是把金城公主带去的医书翻译后，又吸收吐蕃民间的医药学经验，综合编著而成的一部医学著作，它比赤松德赞时期的藏医名著《四部医典》(即《居悉》)要早问世将近半个世纪。

金城公主在吐蕃的三十年间，一直在为汉藏的和平奋斗着。从金城公主在中宗景龙四年(公元710年)入蕃开始，到玄宗开元元年(公元713年)这三年间，吐蕃使者来唐者，见于史籍记载的就多达九次。唐朝对于蕃使也十分重视，如唐睿宗曾宴请蕃使于承庆殿。唐玄宗(公元712年)即位时，吐蕃立即遣使朝贺，玄宗非常高兴地宴请蕃使于武德殿，并设太常四部乐观赏。开元元年(公元713年)，当金城公主的使者来唐告知吐蕃赞普祖母去世的消息时，唐玄宗立即命令李敬为宗正卿，持节赴蕃会葬。

后来，虽然由于汉藏双方边将的互相侵掠，使两地之间曾一度进行了多次战争，会盟之事一直未能实现。但是，金城公主仍然利用了一切机会，竭力促使汉藏接触，以求汉藏和好。开元四年(公元716年)，金城公主促成汉藏停战，并上表玄宗，希望“还依旧日，重为和好”。

而开元五年(公元717年)，金城公主再次上表玄宗，渴求汉藏之间能互相取得谅解，盟誓旧好。这份《乞许赞普请和表》中谈到：“金城公主奴奴言：夏季极热，伏惟皇帝兄御膳胜常。奴奴甚平安，愿皇帝兄勿忧。此间宰相向奴奴道，赞普甚欲得和好，亦宜亲署誓文。往昔，皇帝兄不许亲署誓文，奴奴降番，事缘和好，今乃骚动，实将不安和。矜怜奴奴远在他乡，皇帝兄亲署誓文，亦非常事，即得两乡久长安稳，伏惟念之。”

金城公主对于汉藏和好的喜悦，可在开元二十年(公元732年)的《请置府表》中见到。金城公主向玄宗说道：“妹奴奴言，李行祎至，奉皇帝兄正月敕书，伏承皇帝万福。奴惟加喜跃，今得舅甥和好，永无改张，天下黔庶，并加安乐。然去年崔琳回日，请置府，手行祎至，及尚他避回，其府事不蒙进止，望皇帝兄商重，矜奴所请。”可见她一心祈望两地和好的心意。

金城公主下嫁赤德祖赞赞普，是继文成公主下嫁松赞干布之后，又一次汉藏之间的大事。不只唐中宗以对待自己亲生女儿的心情来面对金城公主，唐玄宗更是以兄妹之情，时时地关怀与赏赐金城公主。如在开元初年，玄宗自身亲书的《赐金城公主书》中说：“金城公主远降殊方，底宁蕃落，载怀贞顺之道，深明去就之宜，能知其人，而献其款，忠节克著，叹美良深。所进物等并领得。今寄公主多少信物，至宜领取，所请物并一依来奏文。”

及开元二十三年(公元735年)由张九龄代笔的《敕金城公主书》中所述：“敕金城公主，异域有怀，连年不舍，骨肉在爱，固是难忘，彼使近来，且知安善。又闻赞普情义，是事叶和，亦当善执柔谦，永以为好。前后所请诸物，其中色种不违，仍别有条录，可依领也。春晚极暄，想念如宜，诸下并平安好，今令内常侍窦元礼往，遣书指不多及。”等相续的敕书中，都可见玄宗的亲情及嘘寒问暖的关心。

开元二十八年(公元740年)当唐玄宗得知金城公主去世的噩耗后，遂在光顺门外为之举哀，废朝三日，可见他的哀思一斑。

文成公主与金城公主这两位唐代的公主，在汉藏的历史及佛教文化上，都示现了深刻的因缘。这就如唐诗人雍陶在《阴地关见入蕃公主石上手迹》一诗中所说：

汉家公主皆和蕃，石上今余手迹存；
风雨几年侵不灭，分明织指印苔痕。

她们的伟大故事，将历久弥新地传承久远；或许时间愈长久，在我们的心中烙下的心痕将愈显深刻。

韩愈在谪配潮州途中《武关西逢配流吐蕃》一诗中说：

嗟尔戎人莫惨然，湖南地近保生全；
我今罪重无望归，直去长安路八千。

韩愈自认遭遇极惨，就是配流吐蕃也不及了。他被贬为潮州刺史后，凭着他的道德、才学还能回长安城当国子祭酒(国立大学校长)、兵部、吏部侍郎(副部长)。但是文成公主与金城公主献身和蕃之后，从十余岁开始终其一生都将远离故乡，奉献给藏地雪域，这才是真正的无归望啊!

杜甫这一位爱国诗人，在听到了汉藏和平的讯息时，曾不禁欢喜地写下《近闻》一诗：

近闻犬戎远遁逃，牧马不敢侵临洮；
渭水逶迤白日净，陇山萧瑟秋云高。
崆崆五原亦无事，北庭数有关中使，
似闻赞普更求亲，舅甥和好应难弃。

他因为吐蕃赞普的求亲，文成、金城二位公主嫁入吐蕃，建立了汉藏舅甥和合因缘而欣喜难忘。

现在看来，中国汉藏两地的人民，是不是应当更深深地忆念她们所做的一切呢!