离　亲

离　亲

既想获得不退转之菩提果位，又希望能常伴亲友，很多人都打着这种两全其美的如意算盘。

然而，从古至今，坐在自己家中，尚能获得成就者，恰如凤毛麟角。我等凡夫若想达此目的，更是异想天开。

若居于家中，则时时有各种因缘困绕。今天婶婶家出事，明天舅舅家需要帮助，后天姑姑又下岗……日复一日，年复一年，日子就这样悄悄地从身旁溜走。修行之事也就这样一再拖延。

《修行入门》中讲道：“虽然在行为上弃离亲友，心里却不能舍弃众生，而应当对他们生慈悲心，但必须断绝身体、受用的牵连。否则，修法就会一败涂地。要斩断牵连，若能得到父母的欣然应允最好不过。即便他们百般加以阻挠，大发雷霆、大失所望、怨气冲天，自己也不能退缩。自往昔的释迦佛开始，所有的修行人都是在亲友们的依依不舍、泪雨滂沱中抛下一切的，这是一种特定的缘起规律。”

无著菩萨也说：“亲友等以爱心相敦促：操持今生圆满当勤苦。本欲利益反成损害行，彼即逐今生利之愚夫。为解脱故当看破今生，精进修习深广之妙道，为彼胜义今生皆放弃，前往静处勤修极关要。富贵之时匿遁亦追逼，衰落之日投靠却逃逸。儿子尚会轼杀亲生父，至爱亲眷何者可赖依？当面喜笑颜开和气状，背后种种恶语相中伤。利济反以损害相回报，凡愚伴侣纵亲定相欺。盛时媚笑阿谀且谄曲，权施巧计令自财物离；颓时颦蹙争斗无毫利，护养亲友悉皆为鲁迷。众亲兴盛联合摧他众，各自分离内部起贪瞋。紧要关头弟兄相残杀，亲友能成利乐实罕稀！”

前辈大德们已为我们列举了亲友的诸多过患，速速从此羁绊中逃离，已成为浊世修行人的当务之急。

壬午年三月初三

2002年4月15日