静　住

静　住

如今科学领域的迅猛发展，给人们的生活带来了日新月异的变化。人们在尽情享受现代化所赐予的各种方便的同时，却从未抽出一丝闲暇，思考如何让自己如狂象般飞驰的心得以休憩。人们的希求越来越高，总是为永不满足的欲望而奔波于仕途经济。许许多多的修行人，也为外境所转，为了自我安慰、自我陶醉，整日忙于一些毫无意义的散乱之事。

作为修行人，应甘于寂寞，远离喧哗场所，调柔三门，时常安住一处。

记得阿底峡尊者曾说：“如今五浊之恶世，非为装模作样时，乃为策励精进时；非为寻求高位时，乃为置于卑位时；非为摄受眷仆时，乃为依止静处时；非为调化弟子时，乃为调服自心时；非为随持词句时，乃为思维意义时；非为到处游逛时，乃为安住一处时。”意为在五浊猖獗之今日，那些自心尚未调服，仅仅背诵了一些事相名词，根本没有理解其深刻含义，为了寻求高位，却装模作样，打着度化众生的旗号，到处游逛、摄受弟子、眷仆的行为必须舍弃。

《楞严经》指出：“末法时代，邪师说法，如恒河沙。”我们不应做这样的邪师，而应当如噶当派前辈大德一样不依外缘，依止静处，策励精进，自视低微，反复思维佛法的深刻含义，一心一意调服自心。只有这样，才能使正法真正融入自相续。

在许多人乐于栖身的城市，到处充满了蛊惑的能量。若没有修持到一定境界，就应到旷野无人之境，“身体恒时不离心，床榻恒时不离身”，直至证得真如境界。如果身为一名修行人，却乐于在人山人海的大城市中毫无意义地闲逛，那就完蛋了！

壬午年五月初一

2002年6月11日