大圆满法

(三)自识篇

  • 作者: 慧律法师
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(三)自识篇
◆修行是点滴工夫。
◆把自己的心净化了、安定了,法就会从你的生命中升华、显现,而迸发出你生命的潜力。
◆所有伟大的事业,都不会是马拉松的成绩,而是接力赛的成果。
◆‘强顺人情,勉就世故’八个字,误郤你一生大事。
◆即今休去(放下)便休去,欲觅了时无了时。
◆每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。
◆人活著,唯一任务,就是净化自己,发掘生命的唯一真实。
◆心若不安,生活就形成对生命的惩罚,作弄与煎熬。
◆你硬要把单纯的事情看得很严重,日子就会不好过。
◆人命呼吸间。朋友,珍惜!
◆身遇患难,宜忆古人之曾遇此者,胜于此苦。必须心安、切忌忧虑。
◆有容德乃大,有忍事乃济。一毫之拂,即勃然怒;一事之违,即忿然发——是无涵养之力。
◆信仰是理智的延续,不是感情作用。
◆交通拥挤、车辆多,找不到停车位,内心执著、放不下,找不到安详处。
◆原谅别人——就是给自己心中留下空间,以便回旋。
◆学一分退让,讨一分便宜;增一分享用,减一分福泽。
◆忧则天地皆窄,怨则到处为仇,哀则自己束缚,怒则大敌当头。
◆时间总会过去的,让时间流走你的烦恼。
◆要为享受生命而工作,不要只为生活而工作。
◆如是因,如是果。菩萨缘于畏因,凡夫苦于畏果。
◆能为别人设想者,永不寂寞。
◆有人能抵抗百万大军,却无人能抵抗死神的来临。
◆若能像看别人的缺点一样,如此准确般地发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。
◆当感谢告诉你缺点的人。
◆顺境时勿怠惰自大,逆境时要勇敢忍受。
◆诳妄之人,常常无故树立敌人。
◆世间一切乃众缘合和,众力所成,非独一人所能,是故当怀感恩之心。
◆失意,治之以忍;快意,治之以淡。常令心无增减,是名入道之人。
◆寡言养气,寡事养神,寡思养精,寡念养性。
◆容人之过,却非顺人之非;若以顺非为有容,世亦有赖有君子。
◆逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐茁壮。
◆在竞争的生活中,放下得失。好坏成败终将过去,以平淡之心来生活。
◆我们要能够承担别人的苦,原谅别人,为别人的立场想,那么你好心的建议才会有效。
◆世间为我所用,非我所有。
◆与其你去排斥它(已成事实),不如去接受它,这叫认命。
◆恶魔的领土是欲、黑暗、争执、剑、血、战斗。也是嫉、妒、憎、欺、谄、谀、隐秘与毁谤。
◆佛保佑那些,肯帮助自己的人。
◆记忆是意识的残影。切莫造成包袱。
◆人生是在不断与自己战斗的连续剧。
◆妄想是生命无谓的浪费。
◆人能逃过法律制裁,不可能逃过因果业力。
◆能学著不干扰别人,他就能心无恐惧地和平生活。
◆想到对岸去,就不能只沿著岸边跑。
◆心灵的窘困,是人生最可怕的贫穷。
◆任劳易,任怨难。
◆劝告别人时,不顾及别人的自尊心,再好的言语都没有用的。
◆内心能不受欲望的冲激与勾引,烦恼自然减少。
◆福——来自一颗懂得布施的心。
◆当别人真正需要你帮忙时,应当不吝的伸出你的手。
◆大部分的人,迷于肉体的美好,即无法看见其结果所引起的灾害。
◆不洗澡,硬擦香水是不会香的,名声、尊贵是来自真才实学的——有德自然香。
◆径步窄处,须让一步与人行;滋味浓时,须留三分与人尝。
◆佛法是一种解脱束缚的教育。
◆要听两种人的话:一是有智慧的人,二是有经验的人。
◆智慧是生命的泉源。愿望是生命的动力。行动是生命的展现。
◆要了解一个人,只需要看他的出发点与目的是否相同,即知他是否真心的。
◆不要去猜测他人的想法,若无智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
◆没有大智慧的直观,而说的客观,也是一种主观。
◆一个人不能够创造环境,就会被环境所创造。
◆真正失败的人就是向环境屈服的人。
◆人生的真理是隐藏在平淡无味之中。
◆待有余而后济人,必无济人之日;待有余而后读书,必无读书之时。
◆宁过于君子,勿失于小人。过于君子,其为怨浅;失于小人,其为祸深。
◆智慧虽然无形,郤能丰富你的生命。
◆当你察觉到自己正在做什么时,正在想什么时,那你就知道什么叫做‘道’了。
◆风来疏竹,风去竹不留声;雁过寒潭,雁去潭不留影。
◆‘身’为苦本,‘我’为罪孽。
◆人随处作主,就会立处皆真。
◆吾有大患,为吾有身。
◆不要太肯定自己的看法,则少悔。
◆让泪水来告诉你世间的真相。
◆装睡的人是叫不醒的,没有诚意学习某件事的人是永远学不会的。
◆懂得与他人相处的人,既能享受到生活之真正乐趣。
◆与人相处之道在于——无限的容忍。
◆当你懂得关心你周遭的人事物时,别人也同样的会给与回报。
◆你一天中曾踏实地活过一小时吗?
◆佛陀说:‘布施给我的功德等于布施给乞丐中之下贱者。’
◆当你对自己诚实时,世界上没有人能够骗得了你。
◆‘禅’就是活在现前这一刹那,不前瞻亦不后顾。
◆用伤害别人,来掩饰自己缺点的人,是可耻的。
◆美丽的花果,是由好的种子产生的。
◆掌握小的现实,不如掌握大的真实。
◆利在一身,勿谋也;利在天下者,谋之。利在一时,勿谋也;利在万世,谋之。
◆虚己下问,是第一有益事,当不耻下问。
◆陶器用泥和水和成,最后仍要归于碎片。生命亦正如陶器,故知无常才是人生的常理。
◆智慧从内心深刻地体悟而得,聪明从知识的累积而得。
◆艰困的环境使人成长、成熟,从艰困环境中成长的孩子,更能体谅别人。
◆时光灭处命光微,到眼繁华转眼非。莫在险途贪五欲,弥陀日夜望儿归。
◆每个人与社会、国家,整个世界皆息息相关,因此,不应轻视自己的力量。
◆将你的生命投资于别人身上时,你就不再只是一个人了。
◆世间人所谓的‘爱’,在‘永恒’的辞典里找不到。
◆‘魔心’,叫你看什么都不顺眼。‘佛心’,叫你看什么都要顺眼。
◆佛是世界上最平凡的人,因为他恢复了原态。
◆把盐叫成糖,盐也不会变甜的。人不从内在改变自己,别人再多的赞美也是徒然。
◆欲望永远无法获得满足。因为欲望的繁殖力很强。
◆人睡著了,梦境就真实不虚;人不觉醒,世俗琐事也成真。
◆欺世瞒人都易,惟有自己良心最难。
◆伤害别人的人,必受果报。
◆于虚妄处,强加分别执著——即是业障。
◆世间人要对法律负责任,修行人要对因果负责任。
◆惜福,一针一草,当思来处不易。
◆大富由天,小富由人——勤俭惜福。
◆不耕种哪有收获呢?如果不懂得布施,将来就没希望可言。
◆当你请不起人家吃水梨,就改请果汁;没有果汁就沏茶,甚至于白开水。不然就和颜悦色,洗耳恭听。
◆当你贫穷时,那就用身体去布施,如扫地、洒水、搬东西。这也是一种布施。
◆人贵自立,自立必先能自强,勿依赖人,勿强求人,他人无论亲疏,一切皆不可靠。
◆如坚固的岩石不为风所摇动,贤人被诽谤或称赞都不动心。
◆如木工调直木,弓师矫正箭直,造沟者疏导水,贤人调御心。
◆闻恶,不可即嗔,恐为谗夫泄忿;闻善,不可即亲,恐惹奸人近身。
◆人于横逆来时,愤怒如火,忽一思及自己原有不是,不觉怒情躁气,涣然冰消。
◆念自己有几个不是,即我之气平;肯说自己一个不是,即人之气亦平。
◆责己者,可以成人之善;责人者,实以长己之恶。
◆放逸的人虽有生命,却也等于是死的。
◆人并非生而贵,而是因其工作而贵。
◆内心充满嫉妒或心中不坦白、言语不正的人,不能算是容貌端正的人。
◆心如虚空,包容一切,方能远离对立的观念。
◆默默的关怀与祝福,亦是无形的布施。
◆凡事心存诚恳,而不虚情假意。
◆凡事心存恭敬,而不藐视他人。
◆暴怒、焦虑、淫欲、仇怨、嫉妒等都是苦的泉源。
◆多讲点笑话,以幽默态度处事,日子会好过些。
◆随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
◆猛兽不可畏,恶友不可不畏。因猛兽只破身,而恶友则破心。
◆对于指示过失、谴责恶行、指责缺点的人,应如告之宝藏的人般,敬仰侍奉。
◆听言尚察。能察,自能知;能知,自能择。是非了然,则不致听受谗言。
◆古云:‘世间欲免刀兵劫,除非众生不杀生。’
◆佛云:‘身为众苦之本’。
◆百岁光阴能几何?劝君及早念弥陀。莫贪五浊娑婆界,极乐莲邦胜得多。
◆奉劝诸贤及早修,光阴似箭去难留,寒来暑往催人老,不觉青年白了头。
◆世事忙忙似水流,休将名利挂心头,粗茶淡饭随缘过,富贵荣华莫强求。
◆血肉淋淋味足珍,一般痛苦怨难伸,设身处地扪心想,谁肯将刀割自身。劝君远离杀业,切莫杀生招苦报。
◆生前枉费心千万,死后空持手一只。
荣华终是三更梦,富贵还同九月霜。
病到方知身是苦,健时都为别人忙。
黄金不是千年业,红日能消两鬓霜。
世事由来多缺陷,幻躯焉得免无常。
一家饱暖千家怨,半世功名百世冤。
◆举世尽从忙里老,谁人肯向死前休。
◆春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄。
◆儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作远忧。
◆万法本闲,唯人自闹。
◆但于事上通无事,见色闻声不用聋。
◆皇上为一国之君,但是脚跟所站立的,也不过尺寸之地而已。
◆‘远离罪恶’的味,‘寂静’的味,‘法悦’的味,尝到此味的人,并无恐怖。
◆如铁之锈,生自铁而腐蚀铁,恶出自人而侵蚀人。
◆当死亡来临时,你所面对的,是一生所造邪恶的负担。
◆凡事心存和乐,而不厌烦暴躁。
◆凡事心怀感恩,而不自赞己功。
◆凡事心存慈愍,而不幸灾乐祸。
◆凡事心存法喜,而不贪恋物欲。
◆对已成事实的事情,不必勉强挽留,一颗腐烂的果子,即使你摘得到,吃到嘴中也会变味。
◆君子慎独,恶小莫为,阎王虽恶,难收无过之人。
◆内心的烦恼,必须由心地去解决,别人一点也帮不上忙。
◆别人教的方法再好,还得你肯放得下烦恼才能受益。
◆人不求,自然直。
◆人情变化无常,世路崎岖不平,以出世的心,面对入世的事,才能解脱自在。
◆体悟每天都是生命最好的一刻,才能算是了解人生的人。
◆布施时,心不恭敬,犹如沙漠种植农作物,得不到丰硕的果实。
◆世间无常,诸行非久,虽在世间常离世间,只住世间地,不染世间情。
◆世间的快乐皆有其负担,唯有从内心超越爱恨,扬弃得失的观念而获得快乐。这种快乐是没有负担的。
◆生活失去了安详,生命就失去了源头活水。
◆少而好学,如日出之阳,壮而好学,如日中之光,老而好学,如炳烛之明。
◆嗜欲正浓时,能斩断,怒气正盛时,能按捺,此皆学问得力处。
◆一时的快乐,也许会造成长久的痛苦,小心行事。
◆忍之为德,持戒苦行所不能及。
◆心之分别,能引诸业,聪明不能敌业力,富贵岂可免轮回。
◆金制的马衔,并不能使马更优秀。
◆菩萨见他人得利,不生忌心,常生欢喜,如是己亦得乐。
◆一枚硬币,放在眼睛前面,就遮住了所有的阳光。
◆自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。
◆世间事,无不成于慈忍,败于忿躁。
◆总而言之,言而总之,多多鼓励,必定胜于大大责备。
◆因果是,下雨天不带伞,就一定会淋到雨。
◆愚痴之人,不知勤勉努力,只想求得好结果。
◆报复的心常追随著灾祸。
◆身安不如心安,屋宽不如心宽。
◆不纳智者之忠告,犹如大海小舟,失去方向。
◆情执是苦恼的原因,放下情执才能得到自在。
◆‘放下,自在’,说容易,做起来非常难。
◆高尚的布施,不在于财物的多寡,而在于高尚的布施心。
◆佛说:‘人应当自作归依,还有谁可以作他的皈依呢?’
◆人类的解脱全赖个人对真理的自觉,并非顺从神的旨意,而得到解脱以为酬庸。
◆仅仅说一声‘我相信’,并不能表示就拥有了真理。
◆做人就要敦伦尽分地活在责任、义务中。
◆以平等心,过著没有欣厌取舍,没有祸福得失的生活。
◆权势等同枷锁,富贵有若浮云。
◆踏进罪恶的同时,就是走向毁灭。
◆心是一切法的根本,他如工画师一般,能画出世间百态。
◆因果报应,丝毫不爽,行善得乐,为恶得苦。
◆正念就是没有执著和一尘不染的清净心。
◆胸量大,虚空装得,心胸窄,自己容不下。
◆养心莫善于寡欲。
◆治心治身,理不必太多,知不必太杂,切身日日用得著的,不过一两句,所谓‘守约’。
◆为学如初,成就有余。
◆沉默是金,你若不开口,阎王老子也拿你没办法。
◆求福莫过于斋戒布施。求寿莫过于不杀放生。求慧莫过于广学多闻。求安莫过于省禁是非。
◆凡事心存宽恕,而不吹毛求疵。
◆见人得利益起随喜同乐心而不眼红。
◆不可势利眼,不可狗眼看人低。
◆常赞美别人的长处,不背后说人的过错。
◆‘格物’就是除去五欲,六尘的享受。
◆海之所以大,在于它是所有河流的最低处。
◆妄语是一切恶业的根本。
◆人应舍利己之心,努力于助人。犹如从一把火炬点燃几千人的火炬,其火炬依旧不变,幸福不论分给多少人,亦不会减少。
◆贪求爱欲而不知足者,如举著火炬,逆风而行。当然会烧到自己的手和身体。
◆地球,在宇宙中只是一粒微尘,人生在历史上只是一刹那。在短暂的时间中,应好好体会生命的美妙,而不是把光阴花在竞长短、争雌雄。
◆不怕念起,只怕觉迟。
◆愚者求师之过,智者从师之长。
◆圣人贤明于克念作圣,凡夫则是妄念作凡。
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