（二）

（二）

“死不能复生”，临命终是不需要哭的，助念要紧；亡者也不用怕死，如果阿弥陀佛或观世音菩萨现前时，正好跟西方三圣往生西方极乐世界，什么事都得放下。

我就碰过一个人，念到极乐世界、阿弥陀佛都现前来接引了，竟然还想到现在正是收成割稻子的时候，一天三百元，放不下又活了过来。后来很没福报，过了一个月就死了，死时正好大家没空，没人来助念。临命终三百块钱看不开，就变成这样的结果。

所以临命终时，一定要全部放下。尤其我们学佛的人，不管做人儿子或女儿的，长辈临危时，一定要会安慰他放下一切，不要让他为了钱或儿孙的事情而有所牵挂，这很重要。因为往往人的执著是最难断、最难破的地方。在临命终时，亡者最疼惜的孙子，不要让他靠近；如果和亡者有冤仇的人，也不能让他靠近。最执爱与最恨的，都不要让他靠近。

有一天，一位同学打电话给我说：‘林老师，有一位莲友要往生了，我们去助念。'赶到现场，那位快死去的人五脏六腑都已经开始腐烂了，嘴里吐出黄沫液，人真的很臭，儿孙都不敢靠近。于是我开口说：‘人，每一个都必须死，父亲临终，竟然不敢靠近，哪有人做子女这样子的。'我靠近死者，把他扶起来，以脸巾擦拭其面颊，再将他安置回去。

临死的老人还清醒著，我接著说：‘阿伯，你会怕死吗？'他摇摇头。我又说：‘你会念阿弥陀佛吗？一心念佛，知道吗？'他点头，我就拿一张阿弥陀佛的佛像让他看，我告诉他：‘要这尊佛来，你才可以跟著走，其他的来，不要跟著去！'他点头，眼睛闭起来又继续念佛。

我们一直助念到隔日，他的次子带著孩子回来。没想到老人看到这个儿子走进来，竟两眼睁大，咬牙切齿喘著气，手一直拨著想坐起来，我赶忙扶他，我问他：‘阿伯，什么事吗？'他一直指著他这个儿子，怀著恨意，双眼张得很大，念佛念不下去，又开始口吐黄沫，脸上呈现出痛苦的模样。本来我们已经助念到他面相、情绪都很平稳了，只因为看到这个儿子就变了脸色。于是，我们只得重头再来，重新开始助念：‘阿弥陀佛、阿弥陀佛......。'念到深夜，他竟然都念不死，再下去我们稳死的。这时候，我们决定先休息，把往生被盖在他身上。

我们出去吃饭了，才十几分钟时间，一回来（往生被发生力量），他断气了，面貌如生。所以，佛说：‘世间好话佛说尽，佛语不信何言可信。'意思就是说：‘世间的好话佛都讲完了，该说的已说完了，信不信由你。'由这一次我知道，会令死者不悦之人，临命终一定不可靠近，靠近后死者起嗔心堕入三恶道就不好了。当时一看那脸色全变黑，我们只得从头开始再为他助念，脸色才又好转。

人总有一天要死，在座诸位，只要知道时间已经差不多了，回去赶紧把后事交代清楚，才不会临命终时手足无措，气得发抖。我就已经交代清楚了——我过世后，骨灰抛给鱼吃。如果你认为我是你的师父，可以捡几块骨头放进瓮里祭拜，随你怎么拜，我在极乐世界庇佑你，这副臭皮囊也没有什么用处。

接著向大家说明，临命终几种不适当的处理方法——

人将死了，要送到医院？还是不要？临命终是留在医院好，还是送回家中好？

在生之时生病看医师，临命终就必须看法师了。有一天，一位临命终的人，已经装上氧气呼吸了，我奉劝他们拿掉尽量来助念，他的家人不愿意，还请特别护士来打针。我对护士说：‘站在医学的角度，把氧气拿掉，好像是很残忍的事，怎么可以见死不救呢？但站在佛法的立场，我们是慈悲的，你们是害人的。如果已临命终，靠著医疗机器勉强维持，神智是最痛苦的；急救不能起死回生，只是增加无量痛苦。'我说：‘我做师父的，只是会劝告你们氧气拿起来，其余的看师父，这样好不好？要听医生或法师，随便你们？'结果他们不作决定，相互观望，最后我回头走了出来，他们开始急救，没多久就死了。

以前我有一位国文老师——黄老师，她对我很好、疼惜我，我常到她家去。在学校她教我国文，空档时我为她讲佛法，所以，她最疼我。她认为我最老实，从不去郊游玩乐；我连台中公园在哪里都不知道，令她很讶异。因为我一有时间都在忏云法师、李炳南老师那儿研究佛法，连大学毕业典礼时，开鸡尾酒会也没参加，同学都以‘怪人'称呼我。

黄老师的父亲是我们学校的教授，已半身不遂了。我对黄老师交代说：‘万一你父亲生命垂危时，不要送医院，大部份的医生不了解佛法。临命终时做无谓的急救，装上氧气，一压下去，那是不行的。'过了一段时间，她父亲病危了，送到台中某大医院急救，黄老师对她的弟弟说：‘弟弟，以前对我讲佛法的林同学告诉过我，人临命终时不能急救的。'她的弟弟回答她说：‘你那个同学头脑坏掉了。'做姊姊的无法作主，于是医生全力急救，心脏停止了，因太大力挤压，竟把体内血液压吐出来，一塌糊涂，当时黄老师看了差点昏倒。既然已经无法急救了，就必须助念让他安祥解脱；人愚痴，常为了让病者活久些——急救，结果反而害了他。

当然，必须判断正确，还可以救时就快点救，不能救时赶紧送回家助念，可不要还能救，就放弃救人喔！黄老师在父亲死后的二个星期中，三次梦见他父亲满身是血回来，对她说：‘女儿啊！我很痛苦，你要超渡我。'是否是因为自己太过于挂碍父亲临死的影像呢？可是一躺下来，梦中又一直浮现。这就是人临命终时不会安排所造成的。

临命终时不能哭、不能去压他，也不能换衣服，必须在断气后十二个小时，身体全身转冷以后，才能换衣服或移动他。于是黄老师把他父亲的名字写给我，我告诉她：‘没关系，我每天回向给您父亲，水陆法会时帮他写牌位超渡，这件事交给我来做，老师您不要再哭。'所以，人临命终要送医院或留在家里，必须仔细作决定；如果看情形生命已经回天乏术了，就快送回家来助念。

再说一则错误处理的事件：有一个老人七十四岁了，一大早，他的孙子去叫他，没有起来，一直到了十点多，觉得有异，打开门一看，老人已经死亡，身体也已经僵硬了，家人将他扛到大厅来。他们一直号哭著，要帮他更换衣服，可是却怎么也无法穿上，看他的样子，咬紧牙根很难看，他的媳妇说：‘爸爸，身体放松，穿衣好回去啦！'因为在台湾的习俗来讲，日落以前衣服没穿好，对亡者不利。所以，子女一直动他，但是因为全身僵硬，实在无法穿上，我说：‘这样不对的，勉强穿衣服，若把四肢弄断怎么办呢？'

我教他们去拿热水用毛巾从关节上开始敷，用热气烘软，敷一下搬一下，不要强力去搬动。于是亡者的身体慢慢柔软下来了。可是穿了三层以后，钮扣扣不上；据说要穿五层，不知道是谁规定的，死人要穿五层，真是迷信。我一直加持念咒，帮他撒一些金光明沙，盖上往生被，才好一点，脸上才不致于一股怨恨之气。这就是处理错误的例证。

人在临命终时，不要赶著穿衣服。如果，在没有断气以前神识清楚，你可以先把寿衣换上；如果已断气了，就不必要去动身体了，死后十二小时全身都冰冷后再来换衣服。经典上说的，死时如生龟脱壳般的痛苦。所以，不要去动他，若碰到他的身体，他会痛入骨髓一般地痛苦，而他又没办法抗议。所以，活人不知死人苦，就是如此。

再来，尽可能不要放入殡仪馆；如果你已肯定他全身冰冷了，才可放入殡仪馆。冬天能够的话，最好放七天，夏天天热较容易发臭，最少也要放三天，才可以冻在殡仪馆。人若刚断气，就推入冰窖，就如经典上说的，如下寒冰地狱那么痛苦。因神识未散去，你若立刻将亡者存入冰窖，他有知觉，其痛苦是难以言喻的。你害死他了，本来可以往生的，被放入冰窖中，可就困难了。

有个例子是这样的：有一位学生是国际商专佛学社社长，他告诉我有一位同学患尿毒症，在左营海光三村，要我去看看这位患者。因为可能到最后阶段了，希望老师来劝劝他和他的家人，开示一下。我去了，看到他肚大如牛，让我感到人穷没有关系，就是不要生病。那肚子好像膨风一样，光滑异常，又好像气球一般，随时可能会爆炸开来似的。

我问他父亲这孩子的情况，他说：‘我是军人，这小孩到现在花掉我大约八十万元，钱都用光了。'他妈妈也很耽心地说：‘不知道还要拖多久，要花的钱实在太多。'我问她：‘没有保险吗？'她说：‘有，但仍然必须支付其它费用，费用很贵，常要洗肾。'我回过头来，看看那位生病的孩子说：‘老师来看你。现在会不会感到很痛苦？'他回答：‘老师，我很痛苦，走路都没有办法走。'我说：‘你听老师的话，我先问你，晚上睡觉时，是否看过什么人来？讲些什么话？'他说：‘有，每次我躺在床上，就看到一位很高的人，还有一位很矮的人。'我心想，那就是七爷八爷，这黑无常与白无常现身，已经无法救了。我说：‘你会怕吗？'这个孩子说：‘我很害怕喔！他一直跟我讲，你的寿命到了......。'我说：‘你不要怕，老师来救你。'我只是安慰他罢了。俗语说：‘真仙难救无命人。'这些阴已现前，就表示寿命将尽。于是，我教他全心全力，一心念‘阿弥陀佛'。

我告诉他妈妈说：‘这小孩这辈子可说是来讨债的。'她说：‘对！他自读书以后，一直花钱，花到今天。'我说：‘没关系，总是有缘才出世来做你们的儿子，花完以后，他就走了。'我拿了六字大明咒‘唵嘛呢叭咪吽'让她念，她天天念，烧完后让他喝水（润湿嘴唇）。我说：‘希望这样让佛法来为你们解决冤业。'于是，全家人每天念咒。他母亲问我还会拖多久，我告诉她说：‘不会超过一个月。'她说：‘医生说要再拖一年。'我说：‘再拖一年，你们就破产了。'她说：‘现在我们已一贫如洗了。'我说：‘我估计不会超过一个月。'患了尿毒症相当痛苦，水也不能喝，嘴唇都已干裂得流血。只能用棉花润湿一下嘴唇，不能喝水、吃东西，但他又非常饥饿，这叫作人间的饿鬼。

有一天，他从桌上捉了一把吃的东西，跑入厕所里猛吃猛吞，他父亲看到，在外面叫：‘你干什么，不能吃啊......。'看起来真可怜，令人想到‘业力'的可怕。‘今生多病为何因？前世多是杀生人。'今生多病苦，一定是因为前世多杀生。我留了电话给他妈妈，我说：‘你儿子危险时赶紧打电话给我，我再远都会来，牺牲性命也会帮你儿子，电话号码拿好。'

经过二十一天后，在八○二医院要洗肾，他对妈妈摇手说：‘妈妈，不要洗了，我时间到了。'病到今天，这孩子脸色苍白，实在不好看；但是断气以后，不可思议的事情就发生了，脸色由白转为红润，非常漂亮，比活的时候美了百倍。他的姊夫来时，怎么也认不出来；念佛只有二十一天，竟然有这种效果。但不幸地，他却立刻被送入冰库。这些是他母亲后来才告诉我的，我说：‘唉！你当时怎么没有通知我呢？'他母亲说：‘当时，怎么也找不到你的电话。'那时，我若去了，一定不会让人将他立刻放入冰库里的。何况，断气后脸色变得那么好看，再怎么样，我一定会坚持八个小时后；医生不让我放著，不然就送回家嘛......。从冰库里拖出来，我看了，很可怜，冻得硬绷绷的，如同寒冰地狱一般......，这孩子福报太浅！因此，尽可能不要放入殡仪馆。命危时不要住医院了，医生对死后的情况并不了解。这种事情，必须找会处理死亡的法师。

如何才算死亡呢？第一、看眼神：人将死去时，眼睛一定无神。第二、看呼吸。第三、全身冰冷。如此，才能确定其死亡。但是没经验的，不要为了探冷热而乱触摸，多让亡者痛苦，只要时间稍久（十八至廿四小时）就是。

有一次，我去助念，念了一天没消息，到了第二天，衣服都换好了，第三天还是没死，第四天再去时，临终的这个人，一直指背部，我问他说：‘是痒吗？'他竟然点头，哇！还知道痒......。再找些莲友来赞佛，他也跟著大声念，要死还能这么大声......。一直比脚尾，是不是脚尾痒，结果不是。问他是否要把脚尾饭拿起来......，一拿走，三分钟后就断气，他儿子一看：‘原来如此喔，还没放脚尾饭时，他一直念佛，脸呈现欢喜慈祥，还看到佛。没想到脚尾饭一放下去就走不出去了。'所以，我奉劝各位，以后不要拜‘脚尾饭'，才走得出去。

所以，修行人所看的角度与世间人不同，有时甚至相反。世间人不知道为什么要拜脚尾饭——这也是不当的处理。

另外，我们谈谈特殊病——罹患癌症，临命终时的处理方法。有一次去助念，一位曾经堕胎的妇人，患子宫癌与口腔癌，他先生是我的教授。他还问我：‘唉！你怎么出家呢？'我也打趣的说：‘唉！你怎么没有出家呢？'同样的语气。我赶紧助念，发现师母嘴唇变黑，不会讲话了。年纪才三十多岁，母亲从台东赶来看她。她的母亲一直听到小孩子叫：‘阿嬷！阿嬷！'张开眼睛仔细看看，却又看不到。这就是曾经堕过胎的女人，临命终时，小孩来了。

所以，如果是堕过胎的妇人，要礼拜八十八佛忏悔，持大悲咒或往生咒回向冤亲债主方能超度。解冤释结了，临命终时才不会有障碍。助念时，看她实在非常痛苦，痛得直哀嚎，医生征求我的意见：‘法师，打镇静剂吧！'这个时候，没错，应该打镇静剂，这是特殊的处理，但不能打迷魂剂。打止痛剂，让她不会痛，但意识保持清醒。如此一来，有助于助念；否则太痛苦，无法摄心念佛，要往生极乐世界就没办法。镇静剂以不影响到脑部的清醒为主，这样才能打。

至于助念时，如果别人不能接受，这个时候就看个人的功夫了。有一天，我在雷音寺，有人打电话要我助念。这一家人，大姊信佛教，弟弟、妹妹信一贯道；法师到了，点传师也到了，不知道是该由点传师一点得道，还是由我助念往生西方极乐世界？

大姊说：‘妈妈！这串念珠，您一定要拿好，这是西方极乐世界过门的标志，不要放掉，阿弥陀佛这句佛号要记得一直念。'

弟妹就说：‘妈妈，我请点传师给您点一下，让您得道。'于是，我请这位点传师先点。点完以后，他母亲依然哀叫著。轮到我了，我用手印加持，念到她断气，安详地走了。原先只有我们两个人一直念‘阿弥陀佛......'，最后大家一看，也跟著一起念佛号了。

从此以后，他们家人都信佛教了。后来，她来雷音寺感谢，她说除了母亲之外还度了弟妹，我说该感谢的是你妈妈这样的因缘，也是你妈妈的业轻，加持才有感应……

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