是谁让你散乱了

对一个修行人来说，散乱放逸是很大的过失，也是成就最大的障碍。我们经常讲戒定慧三学。戒是净，要保持相续的清净，看这些聚会，就没有办法保持相续的清净；定是禅定，心如如不动，看这些聚会时，内心是散乱的。这是很大的过失，生起贪心、嗔恨心的时候，也会生起其他的烦恼。因为你的心已经放逸了、散乱了，这样没有抵抗力，别的烦恼习气也会趁虚而入。

有些人特别爱聚会，尤其是城市里的人都爱聚会，看个演唱会还要费很大的劲才能买到票。上网的时候也是，很多人到这个群里看看，那个群里看看；到这个房间里听听，到那个房间里听听。

现在有些居士或出家人知道的特别多，全世界发生的事情都了如指掌。有些事情我觉得很新鲜，应该说一说，没想到他们早就知道了，不知道从哪儿知道的。发生的灾难没有多久都知道了，可能经常在网上浏览，这也是不好的。有什么可看的，我们现在修的法已经够了，为什么还要看那么多，了解那么多？这都是散乱的因，会让自己信念不坚定，都是不好的。

我们要时时刻刻保持威仪，以正知正念守护自己的心。如果做不到，就不要去聚会。其实少看少接触，内心的烦恼和杂念就会少一些。有些盲人、聋人因为看不到、听不到，知道的少，内心反而很清净。

以前我在天津学汉语的时候，有二三十位居士，他们都很虔诚也很精进。其中有个聋人皈依了，无法听开示，我就让他看《大圆满前行引导文》，告诉他阿弥陀佛和莲花生大士是一体的，阿弥陀佛即是莲花生大士，莲花生大士即是阿弥陀佛。念阿弥陀佛心咒也行，念莲师心咒也行。他很听话，也很专注，坚持的特别好，没有丝毫动摇和退转，只念阿弥陀佛和莲花生大士，感受特别深，状态特别好，变化也特别大。虽然他身体有残疾，但是天天法喜充满，每天到我这里来讲自己的感受。而其他的居士知道的事情多，心态就不太稳定，信心也不太足。听人说《阿弥陀经》好，就去看《阿弥陀经》；听人说应该念《地藏经》，又去念《地藏经》；听人说应该念《心经》，又去念《心经》，心总是不定。成就靠的是坚定的信念，若是心态不稳定，不可能有成就。

我们不是分别，不是说《前行引导文》好，《阿弥陀经》不好。《阿弥陀经》是佛亲口讲的，是大乘教法，怎么能不好呢？但是你的心不能总是漂浮不定。

初学者不应该接触太多，这样内心的杂念会少一些。若是你特别精通佛理，有辨别能力，接触多一些也行。但是很多人没有这个能力，不精通佛理，内心很难坚定，所以要少到引起放逸的场所去。