由依何因如何生起

《菩提道次第广论讲记七》 ︱ 宗喀巴大师.造 ︱ 法尊法师.译 ︱ 益西彭措堪布.讲述

卯二、必须遮止自利方面以寂灭为足之心

【 又于自利执惟寂灭为足之心，非不须遮。 】

对于自利执著仅以寂灭为满足的心，并非不须遮止。以下宣说理由。

【 以于小乘惟脱生死，惟有一分断证功德，其自利义不圆满故。 】

因为：小乘只是解脱生死，只有一分断证功德，所获自利并不圆满。

【 又此虽脱三有衰损，然未解脱寂灭衰故，又经宣说圆满自利是佛法身故。 】

又因为：小乘虽然解脱了三有的衰损，但并未解脱寂灭的衰损，而且经中说圆满的自利是现前如来法身。

总之，必须遮止对自利以寂灭为满足的心。因为：

一、小乘寂灭只有一分断证，自利并不圆满；

二、小乘还有寂灭的衰损；

三、佛在经中明示，圆满的自利唯是如来法身，并非小乘寂灭。

【 故于佛德净修信已，则能观见。 】

因此，对佛功德修持信心之后，便能观见：欲求圆满自利，必须成佛。

【 况云利他即办自利，若不得佛亦必不可。 】

何况利他就是成办自利，若要由利他而使自利达到圆满，若不得佛果也绝无可能。

“利他即成自利”，是一则大规律。譬如：舍他资财，自得富裕；为他说法，自得智慧；忍他损害，自得相好；三门敬他，自得尊重。可从无量侧面来观察、证实这一点。因此，利他即是成办自利的重要途径。

那么，如何才能由利他达到最大程度的自利呢？以布施为例：受者众生的数量、所施的钱财、布施的意乐等多方面因缘积聚，便能产生自利的福德。而要使这一自利达到究竟，布施的对境、物品、意乐等各方面都要圆满。换言之，欲求最大的自利，就要有最深广的利他，为此也必须成佛才能办到。

【 是为不退小乘最大因缘。 】

按照这样去思惟，是不退堕小乘的最大因缘。也就是说，只要衡量到“什么是究竟自利”，就一定会生起欲求佛果的心，当思惟到究竟时，就会遮止退堕小乘。

寅五、从四缘发心之异门

【 又前所说初二发心，曾未见说慈悲所引，诸余经论亦多仅说，见佛色身、法身功德，引起欲得成佛之心，名曰发心。 】

“初二发心”，指从四缘发心的前两种，即见闻佛陀神变而发心，以及由听闻法师讲解佛陀功德而发心。

在这两者当中，没有见到说以慈悲引发菩提心，而在其它经论中也多说：见佛的色身、法身功德，引起欲求成佛的心，称之为“发心”。这是其一。

【 又说誓愿安立一切有情成佛，亦名发心。 】

另一方面，经论中也说到，立誓将一切有情安立于佛位，叫做发心。这是其二。

【 故此二中，虽一一分亦应预入59 发心之数。 】

“此二”，即缘菩提功德发起欲得之心，以及缘众生苦难而发心。

因此，即使只是这两者中的一分，也应算是发菩提心。

那么，圆具体相的发心如何呢？以下对此解释。

寅六、认定真实

【 圆满一切德相发心者。 】

“圆满一切德相发心”：一切体相都具足的发心。

以下从两方面认定菩提心之德相。

【 仅见利他必须成佛，引起欲得成佛之心，犹非满足，即于自利亦见成佛必不可少而引欲得。 】

如果只是因为观见完成利他必须成佛，而引起希求佛果之心，这还不够，应当是：在自利方面也见到成佛必不可少，而引起欲得佛果之心。

也就是，见到不论利他还是自利都必须成佛才能究竟，由此引起欲得菩提之心。这个上求菩提之欲，是发心的德相之一。

【 又此亦非弃舍利他，亦须为求利益他故。 】

而且，这也不是舍弃利他，也必须是为了希求利他。这个下化众生之欲，是发心德相之二。

【 《现观庄严论》云：“发心为利他，欲正等菩提。”此说双求菩提与利他故。 】

《现观庄严论》中说：“发心为了利他、欲求无上正等正觉。”其中说到希求菩提与希求利他两种心，所以真实发心应具两种欲。

全知麦彭仁波切在《大乘庄严经论释·胜乘甘露喜筵》中说：“菩提心的体相是缘二种义的思心所，即愿我成就无上菩提果位，缘无上菩提而思惟，并缘一切众生思惟，普作利乐，如是具备无上菩提与众生二种义的心与心所相应，即是所谓的发无上菩提心。总之，是为了一切众生自求无上菩提之思，并以发誓而承诺。”

丑二、从四因发心

【 二、从四因发心者，谓种姓圆满，善友摄受，悲愍有情，而不厌患生死难行，依此四因而发其心。 】

第一因“种性圆满”：菩萨的种性具足。按《大乘庄严经论》，即具有大悲、大信、大忍、大行四种相貌。

第二因“善友摄受”：菩萨得蒙诸佛菩萨、善知识的慈悲摄受。

第三因“悲愍有情”：菩萨对众生常起悲愍。

第四因“不厌患生死难行”：菩萨于长夜种种猛利、无间、无缺的生死大苦，难行能行，心无怯弱、畏惧。

丑三、从四力发心 分 三：一、真实　二、坚与不坚的差别　三、 教诫如今必须精勤殷重发菩提心

【 三、从四力发心者。 】

寅一、真实

【 谓由自功力欲大菩提，是名自力。 】

菩萨由自身用功的力量，能对无上菩提深生希求，称为自力。

【 由他功力希大菩提，是名他力。 】

菩萨由他人功力，能对无上菩提深生爱乐，称为他力。

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