地藏赞•大地庄严讲记

《佛说盂兰盆经讲记/地藏赞•大地庄严讲记》 ︱ 益西彭措法师.讲授 ︱

无量功德摩尼之光芒，

彻底遣除浊世诸衰损，

圆满四部祥瑞而成办，

巍巍伟业尊前敬礼赞。

先解释字面意思：地藏菩萨是无量功德共铸而成的如意珠，放射出超过百千日轮的大光芒，彻底遣除五浊恶世的一切衰损，同时圆满财富、妙欲、胜法、解脱四部祥瑞，我三门恭敬地顶礼成办巍巍伟大事业的至尊地藏王。

《地藏十轮经》中说到，地藏菩萨到来之时，大众手中自然出现如意宝珠，珠中放光，病者触到光明，得到康复；被杀及囚禁者触到光明，得到解脱；身心污浊粗重者触到光明，得到身心清净柔软；饥渴者触到光明，得到饱满；受到刑罚制裁者触到光明，远离忧愁苦恼；缺少衣服首饰者触到光明，心想事成；杀生乃至邪见者触到光明，远离十种恶业；感受种种求不得苦者触到光明，一切愿望得到满足。光明所到之处，昏云、尘雾、烈风暴雨、不善音声以及臭秽、苦辛、恶味、恶触，悉皆消失。光明所到之处邪业、邪语、邪意、邪皈，全部断除。风调雨顺，气候宜人，安静坦然。

地藏菩萨入不思议的种种大定，如无忧神通明定、佛灯炬明定、金刚光定、智力难摧伏定、电光明定、无诤智定、引集诸福德定等殑伽河沙定，以这些定力消除众生的愁忧昏昧；令众生舍弃邪恶的皈依；使坑坎丘陵、沟壑溪涧、瓦砾毒刺，秽草、秽木隐没不现；消除蛊毒、恶虫、恶兽、灾难、横祸、瘟疫及昏暗的尘垢，污浊臭秽等；能令魔王眷属恐怖的汗毛竖立，皈依三宝；能令有情远离对后世的怖畏，得到圣法的安慰；能令有情远离斗争、瘟疫、饥荒，非时风雨，苦涩、辛酸及恶色、恶触；还能消除刀兵、饥荒、瘟疫三大灾。所以说“彻底遣除浊世诸衰损”。

四部祥瑞，是指法、义、欲、解脱圆满。其中法圆满，是指成就了增上生和决定胜的法；义圆满，是指成就伴侣、财产等义；它们的果，从暂时来讲，享受妙欲，是欲圆满；从究竟来讲，获得解脱，是解脱圆满。

“四部祥瑞”指财富、妙欲、胜法和解脱。上一句从遣除衰损方面宣说地藏功德，这一句从增上吉祥功德的侧面赞叹地藏功德。

１、能赐财宝

《地藏十轮经》序中说到，地藏菩萨到来时，普降香雨、花雨、宝雨、衣服雨，听众手中出现如意宝珠。

２、能赐妙欲

妙欲即微妙的色声香味触。前文已从菩萨加被远离恶色、恶香、恶味、恶触方面讲过。《地藏十轮经》云：“现妙境界令众欣悦。”又云：“若入具足上妙味定，由此定力，令彼佛土一切有情，随念皆得饮食充足。”又云：“若入能引胜踊跃定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆受无量胜妙欢喜。”又云：“若入海电光定，由此定力，令彼佛土一切大地众宝合成，一切过患皆悉远离，种种宝树，衣树、器树、诸璎珞树、花树、果树、诸音乐树，无量乐具周遍庄严。”以上所引经文充分说明地藏菩萨能赐妙色、妙声、妙香、妙味、妙触。

３、能赐胜法

分身无数，放光说法，详见地藏三经。

４、能赐解脱

在“地地引导增进至佛地”已讲述。《地藏十轮经》处处讲到“安置生天涅槃之道。”《地藏菩萨本愿经》中说：菩提不退，究竟涅槃。

遣除五浊衰损，赐于四部祥瑞，成就巍巍丰功伟业的圣尊地藏王，我三门恭敬的礼拜、赞叹您。

文殊普贤弥勒观自在，

此等极为殊胜大菩萨，

多劫之中供养并祈祷，

佛说不如顷刻忆念您，

如意满足一切所求愿，

极为超胜佛之最胜子，

与佛无别如是赞叹您。

先解释字面意思：文殊、普贤、弥勒、观自在都是极为殊胜的大菩萨，他们的功德已高不可及，然而释迦牟尼佛说，在多劫中供养、祈祷这些大菩萨，却不如在吃顿饭的时间里忆念地藏菩萨，从如意满足一切所有求愿的角度而言，您更超胜那些大菩萨们。高超一切凡夫、外道、声闻、缘觉、菩萨的地藏菩萨，您是诸佛如来的最最殊胜的心子，与佛无二无别地赞叹您。

这一颂的内容，令人难以置信，因为我们知道文殊、普贤、弥勒、观自在菩萨的功德非常非常大，大的已经不可能再大了，然而佛亲口说地藏菩萨比他们更殊胜，因此，他是诸佛最最殊胜的心子。对这一点只有用佛语证明了，《地藏十轮经》云：“善男子，假使有人，于其弥勒及妙吉祥并观自在普贤之类而为上首，殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所，于百劫中，至心归依、称名、念诵、礼拜、供养，求诸所愿，不如有人于一食顷，至心归依、称名、念诵、礼拜、供养地藏菩萨，求诸所愿，速得满足。所以者何？地藏菩萨利益安乐一切有情，令诸有情，所愿满足，如如意宝，亦如伏藏。如是大士，为欲成熟诸有情故，久修坚固大愿大悲，勇猛精进过诸菩萨。”

因此，我们遵循释迦世尊的真实教诲，把世间出世间一切一切的如法善愿，向如意宝地藏王至诚恳切地祈求，只要至心皈依、称名、念诵、礼拜、供养这些都做到了，决定快速满愿。