目录
丙二、胜赞具彼功德无上福田
《随念三宝经释讲记.无尽吉祥妙音讲记》 ︱ 智圆法师.译讲 ︱
《赞僧功德经》中说：
殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，
能与人天胜果者，无过佛法僧宝众。
（殊胜妙宝的大德僧伽，长养众生心中的功德种子，能给予人天殊胜果报的对境，无过于佛法僧宝众。）
善心僧中施掬水，获福多于大海量，
微尘尚可有算期，僧中施宝无有尽。
（掬水，就是双手捧取的水。能以善心在僧众当中供养一掬之水，当来所获的福德，超过大海之量，大地微尘的数目还可以算清，但是在僧中供养的福德无有穷尽。）
若人当来求远离，越于生死贫穷河，
应当速疾志诚心，于僧宝中树因果。
（如果一个人欲求未来越过生死贫穷的大河，那就应当快快以至诚心在僧宝大福田中树立因果。）
于此最妙良福田，若有种植功德子，
当来收获无边畔，犹如云中含大雨。
（在这个最微妙的良田当中，如果有人种植功德种子，将来的收获无边无际，就像云中蕴含倾盆大雨一般。）
在《大集月藏经》上，本师释迦牟尼佛说：“往昔为了一切众生，我修了各种苦行，发起大悲心，我舍弃过的身体头目耳鼻舌等，各各都如毗福罗山那样多，又舍弃象马国城妻子，经历三大阿僧祇劫那样漫长的时间。我悲愍一切苦恼众生，以及毁谤正法、轻毁贤圣的无惭无愧的不善众生，以及一切清净佛国所遗弃的众生，我是为了这些众生的缘故，发愿自己在五浊恶世成佛。如果有众生在我的圣法当中为我出家，剃除须发，身著袈裟，即使不受戒，或者受而毁犯，如果有人能护持供养此人，将会获得大福报，何况供养具戒之人？在未来世，如果有国王、大臣以及裁决事物的人，对于我的弟子以及身穿袈裟的人，辱骂、捶打、绑缚，或者驱使，以及劫夺财物资生之具，这人就是毁坏三世诸佛的真实报身，就是挑坏一切人天的眼目，就是隐没一切诸佛的正法，就是让诸天人民堕于地狱。”
当时憍陈如和大梵天王，向佛请问：“有人为佛陀剃除须发，身披袈裟，没有受持禁戒，或者受持之后毁犯，假如国王大臣和裁决事物的人对他辱骂、捶打、绑缚，会获得多大的罪过？”
佛告诉梵王：“我现在为你简略说一下，如果一个人出万亿佛身的血，罪过大不大？”
梵王回答：“一个人只要出一尊佛身的血，他的罪过就已经是无量无边，何况是出万亿佛身的血，终究无法广说这个人的罪业果报。”
佛告梵王：“假如有人对于为我剃发、身穿袈裟不受禁戒或者毁犯的人，恼乱、骂辱、打缚，所得罪过，超过出万亿佛身血的罪过。何以如此呢？因为此人为我出家剃发，身著袈裟，虽然不受戒，或者受后毁犯，但此人还能为诸天人民显示涅槃之道，此人已经在三宝中获得恭敬信心，胜过一切九十五种外道，其人必定能够速入涅槃，胜过一切在家俗人。因此，天与人应当供养。如果有国王见到出家人做大罪业，只能如法摈出国土以及寺院之外，不能鞭打、骂辱，一切不应如其身罪。如果打骂此人，便已经退失解脱和远离一切人天善道，必定趣向阿鼻地狱，何况鞭打为佛出家具足持戒之人？”
《赞僧功德经》中说：
是故殷勤劝诸人，不听毁骂僧宝众，
若欲不沉沦苦海，常当敬重植良田。
常欲人中受乐者，亦当供养比丘僧，
勿以凡夫下劣心，分别如来弟子众。
（所以，殷勤地劝告诸位，不要毁骂僧宝众，如果自己不想沉沦于苦海的话，就应当常常敬重僧宝，种植福田，想常时感受安乐的人，也应当供养比丘僧。不要以凡夫的下劣心，分别如来的弟子众。）
若有清信士女等，能于十念生信心，
平等供养比丘僧，是人获得无量报。
（如果有具信的居士男女，能够十念发起信心平等供养比丘僧，这个人会获得无量的福报。）
若于僧中起邪见，当来定堕三恶道，
世尊亲自以梵音，金口弘宣诚不妄。
（如果对僧众生起邪见，将来决定会堕落三恶道，世尊亲自以清净梵音金口宣说，没有任何的虚妄。）
宁以利刀割其舌，或以捻杵碎其身，
不应一念嗔恚心，谤毁如来净僧众。
（宁可以利刀割断自己的舌头，或者以捻杵粉碎自己的身体，也不应以一念嗔恚心，谤毁如来清净的僧众。）
宁以吞大热铁丸，宁使口中出猛焰，
不应戏论以一言，毁骂出家清净众。
（宁可口吞热铁丸，宁可口里喷出猛烈的火焰，也不应以一句戏论，毁骂出家的清净僧众。）
宁以利刀自屠割，残害支节毁肌肤，
不应戏笑调凡愚，何况打骂比丘众？
（宁可以利刀宰割自身，分离肢节，毁坏肌肤，也不应戏弄调笑凡夫愚人，更何况是打骂尊贵的比丘众？）
宁以自手挑两目，宁于多劫受生盲，
其于习行离欲人，不应恶眼而瞻视。
（宁可以自己的手挑坏双眼，宁可在多劫之中感受双眼失明的痛苦，对于修习离欲的僧人也不应以恶眼瞻视。）
宁毁精舍及制多，宁焚七宝舍利塔，
勿于僧中出恶言，诽谤如来清净众。
（宁可毁坏精舍、佛塔、焚烧七宝舍利塔，也不要在僧众当中口出恶言，诽谤如来的清净僧众。）
毁塔之人自堕落，经无量劫受诸苦，
好说众僧短长者，自堕亦引无量众。
（毁坏佛塔的人只是自己堕落，经历无量劫而感受种种的痛苦，但是喜欢对僧众说长道短的人，不仅自己堕落，还导致无量众生受影响而堕入恶趣。）
是故智者善思量，勿于僧中起轻慢，
善自防护口业非，莫谈此持彼犯戒。
若一恶言毁沙门，当堕泥犁受极苦，
从地狱出得人身，即招聋盲瘖哑报。
（所以，智者们应当善加思量，千万不要对僧众生起轻慢，要善自防护自己口业的过失，不要谈论这一位持戒好，那一位是犯戒者，如果以一句恶言毁辱沙门，将会堕落地狱感受极大的痛苦，而且即使脱离地狱获得人身，也要感召聋盲瘖哑的等流果报。）
世间多有愚劣人，谈说僧尼诸过恶，
因兹堕落恶道中，永劫沉沦没苦海。
（世间有很多愚痴下劣之人，喜欢谈论僧尼的过失，他们因此会堕落在恶道当中，永劫沉溺于苦海。）
大悲世尊礼大众，尊敬和合大德僧，
诸佛尚自致殷勤，何况凡夫轻慢众？
（十力圆满的大悲世尊尚且礼拜大众，尊敬和合大德僧，诸佛还这样亲自以万德之身向僧众殷勤致礼，何况我们这些下劣凡夫，有什么资格轻慢僧众呢？）
