学习坏苦的方法论

《四法印讲记 第二法印·有漏皆苦(上)》 ︱ 全知麦彭仁波切 造丨智圆法师 讲授 ︱

从观察的过程中产生力量

此处力量有两种，一、心中定解的力量；二、观察自身的力量（多次练习观察，观察的能力就很强，这是由等流作用决定的）。

力量要从实战中练出来。就像打拳，只看拳谱还不足够，必须通过实战、体会才可能学会。只要勤于实践、善于观察，拳谱里的一套拳法自自然然就能打出来，一步步的功夫境界都可以达到。而且，拳的力量是渐渐练出来的，心无旁骛、一门心思地练，力量自然形成。一般人易犯“眼高手低”的毛病，虽然只那么几招，没什么难懂，但不去练习就始终也打不出来。学习佛法也同样需要反反复复地练，不是用手脚、不是用口，而是用心去练。这种练，很大部分属于观察。

观察的力量只在实际观察的过程中产生，按照佛法的理则正确地做观察，观察力就会生起来。一般人不肯低处做死功夫，认为简单、容易，在心理上首先犯了“轻法”的大病，导致练不出观察的力量，引生不出定解的力量。

正确的学习方法，就是扎扎实实地做基本功，好像小学四则运算，学会了是很简单，但没有当时一道题一道题地去演算，能学会吗？每当学习一个新的运算法则时，都要练习几十乃至几百道习题，才能真正掌握。原因很简单，以前我们的心从没有触摸过这些运算法则，它需要自己用心实际地运转几十次，才能记得住，才能按照那套程序去运转。话又说回来，就那么几个法则，练熟了就能运用自如，拿它来解决各种问题。由此看来，通过实际操练才能掌握，老师只能起指导的作用。

有些学生只在上课时听老师讲，下课后书本扔在一边，去玩其他的，一遇到考试，只能打零分。他不按要求去练习，没有动用过那些公式，根本不知道怎么按步骤来运用，所以什么考题也解决不了。老师讲的并没有错误，但这毕竟是老师心里的东西，仅凭耳朵听一听，即使看起来学了很多，却没有成为内心实实在在起效用的知识。

同样，我们听了“有漏乐是坏苦”这条公式和以理证成的方法后，紧接着就要自己独立开动思维，进行大量的观察，以求达到透彻决定。不然在面对实际境界时，就不可能生起敏锐的观察智慧，继而看破、放下，既不知道眼前的乐受是如何生起，也不知道快乐时自己是怎样的心态，更不知道快乐过后将有什么事情发生，一切都糊里糊涂。

全知麦彭仁波切对于坏苦的指点只有几句话，如果考问你：“真的学会了吗？真的学好了吗？”你作何回答？只有那么简单的几点，为什么一到红尘里面，就全都糊涂了？为什么意识不到快乐是苦呢？

问：为什么会成为这样的状态？

答：因为我们的非理作意已经串习过亿万次，不需勤作都会觉得五欲快乐“那个很好”“这个我要”，这套程序非常任运地在运行。

面对五欲快乐，串习上有两个方向。颠倒的方向：认为是很好的快乐，由此发动自心立即驰求。正确的方向：认为乐后面有苦，由此遮止心的贪求。作用机制一样，方向却一反一正。

如果没有在具体的快乐现象上观察与苦相连，没有通过大量的观察来引生深刻的定解，又没有反复不断地作意“乐是苦”，那么在碰到境界时，自然不能有力地提起“乐是苦”的正念。正念尚且提不起，怎么能遮止贪欲现行呢？总之，没有学好“坏苦”，所以得不到佛法的真实受用。