地狱品之八

《正法念处经讲记（五）》 ︱ 元魏婆罗门瞿昙般若流支 译丨智圆法师 讲解 ︱

【阎魔罗人，取彼妇女，肉生转多，而复坏嫩。铁刷焰燃，遍刷其身，而复火烧。如是妇女极受苦恼，唱唤啼哭。作集恶业，常一切时如是受苦，处处驰走。】

再说，阎魔罗人取这个女人，身肉越生越多，继续刷，就坏掉了她的嫩肉。铁刷子火焰炽燃，刷遍她的全身，使身体都烧起火来。这个女人受极度的大苦，叫唤啼哭。由于她过去作集的恶业之力，常常一切时都这样受苦，到处奔驰，无法摆脱。

【以恶业故，见本比丘来向其身，欲意所诳，疾走往趣。业怨难舍，如是恶处，欲心犹在。见彼比丘，抱其身体，则入火盆，普火焰燃。如是无量百千年岁，于苦鬘处受极坚鞕，第一大苦。乃至恶业未坏未烂业气未尽，于一切时与苦不止。】

以恶业的缘故，见到过去她引诱的比丘正走过来，她被欲心所诳，快速地迎上去。所以说业怨难舍，处在这样的险恶处，欲心还是存在，根本断不了。一见到比丘她就抱过去，结果掉进火盆里，周遍火焰燃烧。这样无量百千年岁里，在苦鬘处地狱受极为坚固、长劫难以脱离的第一大苦。乃至恶业的习气势力没有完全消尽之间，一切时不断地受苦。

所以，邪淫就得这样的果报。要知道淫欲心很难断，做了一次还想再做，即使堕到地狱里，这种心还是很炽盛，常常幻想这样的景象，以业力就会现出朝思暮想的异性，即使受极度的苦，还是要行淫，淫欲心退不了。就像这样，恶劣的习气已经深入骨髓，很难好。如果犯了邪行，将来一定是这样的果报，跟炮烙地狱受报差不多。

所以，一定要注意等流的习气，它会不断地串连相续，已经到了不必刻意当即现行的地步，即使在地狱里受报，淫心还是会起。不要以为掉到地狱里受了那么多苦，爬出来后应当做人了吧？机率非常小，在恶趣死了以后，基本上都是再堕恶趣。什么缘故呢？因为罪人等流的习性非常强，受报时还在不断起恶心，还在继续造业。这个淫女过去诱惑善比丘，堕落以后还是淫心不改，以习气力现出比丘的相时，她又抱上去，结果被烧死。就像这样，无数百千年里，一直在苦鬘处地狱里受极度的痛苦。

邪淫业的确是一个最重的病，一旦染上就一直好不了，在无量百千年里不断地发病，所以要畏惧恶业的种子，下至等起都不要现行，就是这个道理。

【若恶业尽，彼地狱处尔乃得脱。虽脱彼处，于五百世生畜生中。若脱彼处难得人身，如龟遇孔。若生人中同业之处，则为妇女，在于城中常除粪屎。城中所有一切人中，最为凡鄙。贫穷丑陋，手足劈裂，唇口兔缺，面色甚恶。无父无母，无有诸亲兄弟姊妹，常从他人乞食活命。衣裳破坏，垢秽不净。身阙一厢，于显现处身有伤破，为诸童子之所打掷，受苦而活。是彼恶业余残果报。】

恶业穷尽以后，她才从地狱里脱出。即使脱出，还要五百世生在畜生里。即使脱出畜生，也很难得到人身，如龟遇孔。假使生在人中的同业之处，也是做女人，在城里常常做打扫粪便的下贱之事，在一切阶层当中属于最下贱的阶层。而且贫穷丑陋，手脚劈裂，嘴唇破缺，脸色非常坏。没有父母，没有亲人、兄弟姊妹，常常向别人乞食来活命。衣服破烂，污秽不净，身体残缺，显现处有伤，常常被小孩子欺负，这样受苦而活。这就是她过去引诱比丘、破人梵行的结果。

所以要知道，我们这个人身，做什么、受什么都是宿业所感。就像莲师所说的，过去造什么业，就看今生受什么样的身。身体的健康状况、职业、受用、社会地位等等，这一切都不是偶然的，都是由业决定的。就像这样，由于过去的业非常恶劣，所以这一世做人就会受欺负。这不是别人在欺负她，是她自己被业所诳而愚弄的结果。她过去破坏净行比丘的梵行，行为非常下劣，受报了亿万年。即使爬回人间，法界还是记得的，变现法则就是如此，身份非常低贱，处处人家看不起，处处都不得尊重，你造恶谁尊重你？脸色非常不好，身体残缺，污秽不净，人见人厌等等，就会这样受报。

懂了这些才知道，这一生受任何苦怨不得别人，一定要像诸佛菩萨所教导的那样，应该明白这是自己过去造的业。比如被人侮辱，或者做很下贱的工作，常常不如意，这时就应当以业果来反省，知道这全是宿业的果报。尤其读了《念处经》，视野会拉长到很宽广，人的心自然会这样思惟，因为有定解的缘故。人生中的遭遇是各种各样的，一般人受了打击就怨天尤人，甚至消极绝望，感觉活在这世上没意思，干脆死了吧，反正别人也不在意。你不要死，应当想：哦，这一世是最后受报了，受完就能了业，是好事啊，这都是应该的、应该的！你口里永远要说“应该的、应该的”，这样就能消了果报。

【正法念处经卷第十二】