权位厌患观

《此世现相厌患歌讲记（上）》 ︱ 法王如意宝晋美彭措　著 丨智圆法师　译讲 ︱

（三）思维权位高下变易而生厌患

今于自部之中似现高，见阎魔卒似乎非如此，

难脱恶趣独自受苦时，乡民受用再多亦无益。

心要提示：

1、依照六步程序观察权位的欺诳、无义，发生厌患。

2、金刚句涵义的对应：

“此世现相”：到了这一生，以过去的福业出现如梦般的权势假相。

“耽著”：感觉自己在自己的部属中非常高，已经著在高相上，所以有似乎真实的感觉。

“困苦”：私我一旦定位自己高，就开启了集谛系统。也就是邪胜解、邪欲、邪勤、邪业、苦果的缘起链会一路进行，或者惑业苦三缘起链接连不断。

“无义”指后三句。先前具有的部属和受用在死后毫无实义，且由于造集了很多非福业，因此在恶趣中受阎魔卒的审讯。再者，从前后对比可以发现，似乎以为得到的真实高位实际是欺诳，因为在阎魔卒前受审判和惩罚时，明显表现低下、无力。再者，过去拥有部属和受用时有权势的风光，有大红大紫名位的假相，而此时荡然无存，可见诳如梦。

“厌患”：如梦醒般陷入苦境中，什么也没得到，反而得了难以摆脱的苦患。要视其如含毒美食般，从而发生厌患。一点都沾不得，一旦沾上，凡夫的我执那么强，没有不出事的。

这里要透过前后对比看到权位的虚假。由于过去世造的福业，在今生如梦般现出在自部之中似乎高高的相，然而不注意的话就被它骗走了，从后面看，当堕到恶趣时，在阎魔卒前似乎不是这样，而且部下、受用都毫无利益。在显现此生假相时非常当真，以为自己真的很高，但如果有真实自性的话，为什么后来被阎魔卒审讯时瘫倒在地、无可奈何、毫无能力了呢？透过前后对比可以看到，权势并非真实。再者，过去有部下围绕，有高级受用，自我显得非常高大，荣光富足；之后到恶趣受苦时，一针一民都带不走，这就暴露出轮回的虚假面目。

为什么过去有的现在没有了？只因为没看清此生现相诳如梦。法界平等，没有自他高下的相，然而在迷乱业力的表演下我们会视以为真。业力的法则也是奖赏过去造福业的人，让他在自部眷属里显得很高，然而真实中连我都没有，连众生都没有，哪里有高下？由于认定了自我，有了私我的目的、欲求，一旦分配在人群里做一个官长，拥有暂时的支配权，由于福业有一定的力量，因此自我马上认定“我是最大的”。这样就迷得更深了。它的欺诳处就是自己不认识，似乎显得很高，结果就迷进去了，一旦迷进去，就根本不合天理，因为私我一见到权位，就按照他的欲望来驰骋。但要知道，权位只是一度风光，过去了以后，就像梦一样没有了。

当时是怎么被骗的呢？似乎有高位，有很多民众，还有非常多的受用，因而感觉自己真的很伟大。实际上，它正现的时候跟梦一样是假相，在智者看来根本没有，所以智者不会耽著空花般的名誉、地位，然而愚者一见马上迷掉。但再怎么迷，我们透过金刚句的指示，也应该看到它的虚假。比如，正现的时候似乎有，实际只是几个梦心互相现影像，自身现得高时，就真的认为高。然而这一段过去以后，轮回连续剧换集，到了地狱里，过去世的景象全部没有了，地位、权势不复存在，可见它是假相，跟演戏一样。

反观自心

当如梦般的权位假相显现时，自己结合上去就晕了。能否看清这边没有我，那边没有名誉、地位？就好比在虚假的舞台上站着一个演员，之后给他一点官职、名誉，有一点指挥权，暂时以如幻的心使用一下。本来也没有我，没有高下，只不过在缘起里行使一下。如果这时晕了，自我马上出来，那基本入三恶趣的缘起链了。所以，时时都不要出私我意识，不要跟虚假的东西结合，不要被它蒙掉，否则一旦挂上名和位，什么坏事都做得出来。众生无始以来串习成非常浓厚的私我执著，一出来就有一股气，一不提防就入角色了。

譬如给他一个位、一个名就不一样了，觉得自己已经成为这样的人，已经这么高了。在自部的眷属里，的确显得很高，自己也感觉很高。其实，正感觉高时就没有，这是名言的规则，然而只要心一作意、一认定，马上感觉不同。比如一个人前一刹那没有任何名位，后一刹那给他一个名位，当他一认定，就马上被拴住，像套上锁链一样，再也没办法摆脱。之后，私我就扮演这个角色，马上窜上国父的地位，忘乎所以，感觉自己是面前王国里的国王，有行使权，什么都可以凭私我意识来做。他根本不晓得妄心一动已经背离天理，也不会按照缘起之道来取舍，根本不记得是无我的。

天理法则是无我的、无私的、自然的；私我意识却是增益的、蛮横的、使意气的。自我意志一旦发展就什么也看不到，当时就被骗了，这就叫“欺诳”。已经忘记真实的自己，套进去了。这股气不断地运行，就出现了恶趣的集谛系统。也就是胜解、欲、勤、业全是不如理的，这样决定下恶趣。或者从惑业苦三缘起链来看，有私我的执著，而且认定为高位、有权力等，之后人心就开始驰骋欲望。他决定会起权力欲、支配欲，想自由行使，什么都干得出来。这样一入高位，后面接受审判就厉害了。

权位的确是假的，由过去的福业暂时给你现一下。然而即使做到天王，也只是一度的权力，过后什么都没有了。连天王堕落后都变成牛脖子上的小虫，何况人间的大官小官呢？这就看到的确是假相，不能上当受骗。要知道，由于自我有个妄想，有个自由意志，而妄想无边无际，自由意志会发展得越来越大，因此，自我的要求、自我的做法、自我的权力欲、自我身口意的作为等都会膨胀得很大，越发难以收拾，堕落得也越深。也就是一旦起了我执心，又出现了此生权势名位的假相，那马上耽著上去，决定转入极可怕的道，最终掉到恶趣里，很多都掉到地狱里。在接受阎魔卒审判时，的确是“好梦正浓即当醒”，一醒来就下去了。像这样，它本来是假的，不能去耽著，一耽著就会陷入地狱深处。

过分地求取荣耀、势力，以及车、房、妻、钱、衣、食等各种生活享受，都是由于有了权力。权柄成了满足私欲的工具，使得私我欲望不断滋长。世间大大小小的官员，都是由于耽著现世法而堕落的。我们见到这一点后应当反省：当出现如梦般的权位假相时，我是不是马上迷进去，给套牢了？这是很难防的，马上就发展。这些都是险坑、锁链，搞不好就被拉到恶趣里了。因此，这上面绝对不能发展，连耽著大一点都不行，非常危险。

深度反观

要看到非常危险的地方，那就是有个私我，它会一下子冒出来，而且以无始劫来的习气，一给了名字就马上定位：我已经这么高了。之后就是随高相转的慢心在指挥，自由意志充分发展出来，已经偏离真理了。

从这里可以看到他的恶相。本来有天理、公理，做什么事不必彰显，不该高居人上，应以无私的心行公道，然而私我意志一旦占居高位，就有一种夸张性、一种特别大的欲和自由行使的邪性。这显然是跟法界真理对抗，脱离了原来的位置，落入胡搞乱为中，陷入了恶趣集谛的缘起链里。为什么呢？因为私我非常大，已经膨胀到“我是人中之首，我可以无所不为”。已经偏离因果律，认为可以凭自由意志来做。这样的话，妄想发展得越来越大，欲越来越大，各种胡作越来越多，是直接在跟法界对抗。