思考题

《净土十要第六要•净土或问讲记》 ︱ 蕅益大师 选定 元师子林天如维则 述 智圆法师 讲解 ︱

1、为何包括智者在内，也难免对净土法生疑？从此法特点上观察。
2、为什么开悟的人还需要求生净土？以教、理、公案实例等详细抉择。
3、“唯心净土，本性弥陀”与“十万亿刹外净土，教主弥陀”如何融通？
4、“诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。是故应当一心系念谛观彼佛。”
（1）依《天台疏》解释这段文义。
（2）观的体性如何？为什么说法身从心想生？
（3）分别以“感应道交”和“解入相应”解释“诸佛如来是法界身，入一切众生心想中”一句的涵义。做这两种解释有何用意？
（4）解释“是心作佛，是心是佛”的涵义。
（5）一心三观能破三惑、能净四土的情形如何？
5、第二类净业修法——忆念：
（1）《华严经》《般舟经》《楞严经》《弥陀经》中分别讲了怎样的念佛修法？
（2）理念和事念的体相、作用、所摄根机分别是什么？
6、“众行”的修法有哪些？举经教详细说明。
7、为什么善财童子不生华藏世界而生极乐净土？
8、为什么说上三土不离同居？
9、既然娑婆具四土，为何不在此修行，而要求生极乐？
10、为何释迦佛在诸多国土中，偏指偏赞极乐世界？
11、为何释迦佛在十方如来中，独推阿弥陀佛？
12、为什么欣厌取舍是十方如来转凡成圣的通法？“欣厌取舍”对于修净土法有何殊胜作用？
13、为何往生净土不相违于无生妙理？
14、极乐世界远在十万亿刹之外，为什么说临终往生甚近甚易、弹指可到？
15、造五逆十恶之人往生极乐的情形如何？其得生的原因何在？
16、末世恶业凡夫，罪业未净仅临终念佛，能否带业往生？为什么？其往生后能否得不退？原因何在？
17、有人想：“既然一生造恶，临终十念念佛，也能带业往生，得不退转。那我生前且做世间事业，到临终再念佛，这样也能往生吧？”对此以理破析。
18、受持阿弥陀佛名号，现世能得哪十种胜利？
19、
（1）世间事务繁忙者，平时应如何念佛修净业？
（2）念佛的方法是什么？
（3）“晨朝十念法”具体如何修持？
（4）念佛后如何回向发愿？
20、
（1）什么是“专修、无间修”？
（2）从正反面说明，这样专修有何必要？
（3）如何做到专修、无间修？
（4）如果做不到专修、无间修，该如何对治？