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甲二 分说西藏佛教如何而来的情况
《佛教史大宝藏论》 ︱ 布顿大师.著 ︱
关于“曼遮仪轨”、“垛玛食子供轨”、“赞颂”、“吉祥颂”等类的论著目录：
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论著名 |
数目 |
著译者 |
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《曼遮仪轨》 |
若干卷颂（缺） |
岗巴那著，系旧译本 |
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《曼遮仪轨》 |
同上 |
桑杰桑哇（佛密）著 |
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《曼遮仪轨》 |
同上 |
哲达日著，却季协饶（法智）译 |
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《曼遮仪轨》 |
同上 |
仁清迥勒坝巴（宝生护）著，达玛扎（盛称）译 |
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《曼遮仪轨》 |
同上 |
梁麦多杰（无浊金刚）著，峨译师译 |
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《曼遮仪轨》 |
同上 |
嘎•玛那惹肯达著，协饶伯耶喜（智吉祥慧）自译 |
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《曼遮仪轨》 |
同上 |
释迦西（释迦吉祥）著 |
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《初业有情积赞资粮应作次第略论》 |
同上 |
色松多杰（三有金刚）著 |
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《垛钦大供食仪轨》 |
同上 |
耶喜绛称（智幢）译 |
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《垛钦大供食羯摩次第释》 |
同上 |
弥觉多杰（不动金刚）著，格洛（善才）译 |
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《甘露生起垛玛食子仪轨根本及释论》 |
计两种 |
库•欧珠（成就师）译 |
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《一切部多供施垛玛食子仪轨》 |
若干卷颂（缺） |
纳波巴著，利玛绛称（日幢）译 |
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《大黑天垛玛食子供轨》 |
同上 |
阿底侠尊者著，仲敦巴译 |
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《铃杵诠相解说》 |
同上 |
协饶绛称（智幢）译 |
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《救度母垛玛食子供养略轨》 |
同上 |
阿阇黎龙树著，迅鲁楚称（童戒）译 |
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《各种密续中所出垛玛食子供施仪轨集》 |
同上 |
著译者同上 |
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《一切护法垛玛食子供养仪轨》 |
同上 |
坝里阿扎惹雅著，却坝（法焰）译 |
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《四大天王垛玛食子供养仪轨》 |
同上 |
协业敦巴（亲友师）译 |
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《四加行诸尊赞》 |
同上 |
惹达纳根底著，摩诃巴里译 |
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《顶髻尊胜母赞》 |
同上 |
真扎峨弥（月官）著 |
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《财源母赞》 |
同上 |
乍玛日著 |
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《大黑天八句赞》 |
同上 |
阿阇黎龙树著，却扎（法称）译 |
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《大黑天赞》 |
同上 |
却色（胜欲）著 |
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《大黑天赞》 |
同上 |
阿哇都底巴著 |
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《吉祥天母赞》 |
同上 |
却色（胜欲）著 |
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《大黑天赞》 |
同上 |
桑杰扎（佛称）著，萨诺译师译 |
此处还有《瑜伽续》中所出的五部佛尊眷等三十七尊吉祥颂，如是统计密宗方面的论典共一千七百四十七种。连同前面显教方面的论典五百九十种，合计共有西藏译本二千三百三十种，而在《丹珠尔（《论藏》）大目录》中，虽说是二千三百五十种，但其中阿底侠尊者所作的小品论著约有百种，是另外计算的（即未统计在内），而《大目录》中明显有许多前后重复的。去掉这些重复部分，以我（著者布顿）亲眼见过和可信说法为根据，估计今译本约有二百种，尚未列入《论藏》之中，我现将它们增加进去。至于数目、部类、经量、直至译本标题等，仍以过去的四种大目录为根据，依次编写。
应加说明者简述如下：
关于耶喜德（智军）的译本，显然大都是用厘定后的新语来作校订的。简称“纳措”译师所译诸教典，实际上是楚称嘉哇（意为戒胜，即纳措译师之名。以下类似）所译。简称“峨”译师所译诸教典，实际上是洛敦协饶（智具慧）所译。简称“坝操”所译诸教典，实际上是利玛扎（日称）所译。简称“坝日”所译诸教典，即仁清扎（宝称）所译，并不是另有他人。